Al-Baqarah 170: Wenn (den Götzendienern) gesagt wird, sie sollen an das von Allah Gesandte glauben und sich danach richten, so antworten sie: Wir befolgen den Weg, auf den wir unsere Vorfahren fanden. Und wenn ihre Vorfahren nichts verstanden haben und das Richtige nicht wählen konnten?

A. Metin Saruhan · 12. September 2016 · Al-Baqarah

Übersetzung

Wenn (den Götzendienern) gesagt wird, sie sollen an das von Allah Gesandte glauben und sich danach richten, so antworten sie: Wir befolgen den Weg, auf den wir unsere Vorfahren fanden. Und wenn ihre Vorfahren nichts verstanden haben und das Richtige nicht wählen konnten?

Tafsir

Die Polytheisten glauben nicht an etwas, das von Allah kommt. Sie folgen ihren eigenen Seelen und folgen nicht dem rechten Weg. Wenn man ihnen also sagt, dass sie dem Buch folgen und an das glauben sollen, das von Allah (swt) gesandt wurde und dass es vom Herrn der Welten stammt, der euch erschaffen hat, sagen sie: "Wir folgen nicht dem Weg unserer Vorfahren. Sie sagen, dass wir dem folgen, was wir sie haben tun sehen. In Wirklichkeit sagen sie das, weil sie ihre schlechten Taten genießen. Obwohl sie wissen, dass auch ihre Vorfahren von ihrem Herrn erschaffen wurden, kommen diese Menschen, die keine Zugeständnisse an ihr eigenes Ego machen können und an ein Leben gewöhnt sind, in dem sie unverantwortlich leben, niemandem Rechenschaft ablegen und keine Verantwortung für ihre Taten übernehmen, nicht auf den rechten Weg Allahs. Menschen, die kein Recht und kein Gesetz in diesem Leben anerkennen, die sich an Reichtum und Besitz klammern, als würden sie nie sterben, die stolz darauf sind, die mit Allahs Schöpfungen prahlen, die damit vor den Menschen angeben und die es gewohnt sind, mit ihrem Reichtum zu tun, was sie wollen. Auch sie wissen, dass Allah existiert. Aber sie können sich nicht an Allah wenden und verlassen die abweichenden Wege. Das sind Menschen mit der gleichen Mentalität. Es sind Menschen, die das Leben leben wollen, das sie geführt haben, und sich der Verantwortung entziehen, indem sie versuchen, die Schuld auf ihre Vorfahren zu schieben.

Wenn ihr Leben diesen Polytheisten nicht passen würde, wären sie dann nicht zu ihrem Herrn zurückgekehrt, der auch ihre Vorfahren erschaffen hat? Warum folgen sie den Fußstapfen ihrer Vorfahren und nicht dem, was ihr Herr sagt? Weil diese Polytheisten ihr Ego nicht kompromittieren können, ziehen sie ihre Vorfahren ihrem Herrn vor. Allah (swt) stellt hier eine Frage (was wäre, wenn ihre Vorfahren nichts verstehen konnten und sich nicht für die Wahrheit entscheiden konnten?) Da in diesem Fall niemand von irgendjemandem befragt wird, werden weder ihre Vorfahren in der Lage sein, sie vor Allah zu retten, noch werden sie selbst in der Lage sein, ihre Vorfahren zu retten. Jeder ist vor Allah (swt) verantwortlich für das, was er individuell tut. Wir sind verpflichtet, in die Fußstapfen Allahs zurückzukehren, nicht in die Fußstapfen unserer Vorfahren. Vielleicht werden wir dann gerettet, wir werden Erlösung finden.

Was im Video gesagt wird

Al-Baqara Sure, Vers 170: Wenn jenen Götzendienern gesagt wird: „Glaubt an das, was Allah herabgesandt hat, und folgt ihm“, sagten sie: „Wir folgen dem, worauf wir unsere Vorväter vorfanden.“ „Auch wenn ihre Vorväter nichts begriffen und das Richtige nicht wählen konnten?“, sagt Er. Wie schön: Allah, der Erhabene, lädt den Menschen ein, seinen Verstand zu gebrauchen. Auch wenn ihre Vorväter nichts wussten und in einer Sackgasse waren, willst du ihnen trotzdem folgen?

Wenn jenen Götzendienern gesagt wird: „Glaubt an das, was Allah herabgesandt hat, und folgt ihm“, sagten sie: „Wir folgen dem, worauf wir unsere Vorväter vorfanden.“ „Auch wenn ihre Vorväter nichts begriffen und das Richtige nicht wählen konnten?“

Warum sagen diese: „Wir folgen den Spuren unserer Vorväter“?

Die Nafs ist mit nichts zufrieden, was Allah, dem Erhabenen, gefallen würde.

Weil ihre Vorväter ihre Gesetze nach dem Gefallen ihrer Nafs machten, sagten: „Das ist Allahs Religion“, und es Allah anhängten, fallen ihnen gegenüber solchen Ideologien, die auf der Seite ihrer Nafs stehen, Allahs Gebote schwer. Darum sagen sie: „Wir folgen den Spuren unserer Vorväter.“

Mein Vorvater geht mich gar nichts an.

Wenn mich mein Vorvater anginge, dann hätte Abrahams Vorvater ihn angehen müssen. Er hätte Abraham angehen müssen. Was sagt Er? „Ich werde für dich beten, mein Vater“, sagt er. „O Abraham, sei nicht einer der Unwissenden“, sagt Er. Wenn mein Vorvater Allah den Rücken gekehrt hat und aufsässig ist, ist er nicht mein Vorvater. Wie Noahs Sohn: „O Noah, er gehörte nicht zu dir“, sagt Er. „Es ist auch nicht so, wie du denkst“, sagt Er. Als er fragt: „Hat deine Frau ihn etwa von einem anderen?“ – „Es ist auch nicht so, wie du denkst.“ „Die dir folgen, gehören zu dir; die dir nicht folgen, gehören nicht zu dir“, sagt Er.

Damit er also mein Vorvater sein kann, muss er auf dem Weg meines Herrn sein. Die auf dem Weg meines Herrn sind, sind meine Vorväter.

Die anderen, die außerhalb der Religion des Islam sind, die verschiedenen Ideologien folgen, sind nicht meine Vorväter.

Das ist Allahs Gebot. Also: Allah, der Erhabene, der uns erschaffen hat, sendet uns Führer, sendet Propheten und Bücher, und außer diesen sendet Er Gelehrte, und wenn diese die Menschen zu Allah einladen – deinen Vorvater, deinen Vater, deine Verwandten, deine Angehörigen, deine Ahnen, deine Väter, sie alle, die Väter, und die Ahnen: Sie alle hat Allah erschaffen. Statt also jenen Vätern und Ahnen zu folgen, statt jenen Menschen zu folgen, die du deine Vorväter nanntest, folge dem Besitzer dieser Welten, der sie und dich erschaffen hat.

Dann kommst du davon. Vielleicht kannst du sogar jenen deiner Vorväter, die bestraft werden, ein wenig helfen, falls sie nicht als Ungläubige gegangen sind.

Ja, lasst uns die Auslegung des Verses sowohl lesen als auch erläutern. Die Götzendiener glauben an nichts, was von Allah kommt. Warum glauben sie nicht? Wer ist ein Götzendiener?

Allah, der Erhabene, spricht sie dort als Götzendiener an. Was sagt Er? Es ist Vers 170, nicht wahr? Sure Al-Baqara, Vers 170. Schauen wir, wie Er sie dort angesprochen hat. Ja.

170. Vers 170. Jene Götzendiener:

Wenn jenen Götzendienern gesagt wird: „Glaubt an das, was Allah herabgesandt hat, und folgt ihm.“ Wer war ein Götzendiener? Götzenanbeter, die weder Allah noch ein Buch anerkennen, nennt man Götzendiener. Sie (?) den Geist des Herrn, an den sie glauben, jenen Götzen. Wenn du sie (?), wenn du sagtest: „Warum betest du das an?“ „Das weiß doch nichts von sich selbst.“ „Dieser Geist, der Geist meines Herrn, ist darin. Deshalb beten wir diesen Geist an, nicht das hier“, sagen sie.

Das ist Götzendienst.

Diese Menschen sind Götzendiener. Allah, der Erhabene, sagt: „Heiratet keine Götzendiener.“ Götzendiener. Und in einem Vers sagt Er: „Ihr dürft Ungläubige aus dem Volk der Schrift heiraten.“ Sofort sagen jene armen Menschen ohne Wissen: Schau, dieser Vers wurde durch jenen Vers aufgehoben.

Nun sage ich das mit gesundem Verstand. Ich frage: Ist Allah, der Erhabene, frei von mangelhaften Eigenschaften? Was heißt das? Du kannst an Ihm keinen Mangel finden. Sagt Er dann über den Propheten (Friede sei mit ihm), dass er nicht leer daherredet? Ja, das ist der Vers: Er redet nicht leer daher. Nun, wenn er nicht leer daherredet und Allah, der Erhabene, in Seinem Vers sagt: „Alaysallahu bi-ahkami'l-hakimin“ – ist Er der Richter der Richter? Würde Er Unrecht tun? Nein. Nun, hier sagt Er: „Heiratet keine Götzendiener.“ Und hier, als Er den Vers herabsandte, sagt Er: „Ihr dürft Ungläubige, das Volk der Schrift, heiraten.“ Sofort sagen sie, dies sei durch jenes aufgehoben.

Nun, wäre das dann nicht eine Qual für einen Menschen, der an Allah glaubte und weder aus dem Volk der Schrift noch Götzendiener heiratete, der Allahs Religion treu blieb, Seiner Religion treu blieb und nicht heiratete – wäre das diesmal nicht eine Qual? Würde Allah nicht Unrecht tun? (?) „Du darfst nicht heiraten“, dann wendet es sich in diese Richtung: „Ach, aus diesen darfst du heiraten.“ Diese armen Menschen – ich nenne sie arm. Weil diese armen Menschen die Bedeutungen der Verse nicht kennen, sagen sie, im Koran gebe es Aufhebung. Dies sei durch jenes aufgehoben, geändert worden, sagen sie.

Diese Armen bringen Allah in Situationen, als ob Er sich entwickelte, als ob Er Seine Mängel sähe und sie ausbesserte. Das Wort Allahs, des Erhabenen, beruht auf Buchstaben. Alif, Lam, Mim. Was ist das? Allah weiß es am besten. Ya-Sin, Ta-Ha. Das sind (?). Nur jene, in deren Herzen Unheil ist, sagt Er, versuchen, ihnen eine Bedeutung zu geben. „Ihr Wissen ist allein bei Allah“, sagt Allah, der Erhabene. Nun, wenn es auf Buchstaben beruht, wenn Er den Götzendiener Götzendiener und den Ungläubigen Ungläubigen nennt, kannst du den Ungläubigen vom Götzendiener (?)? Wer ist ein Ungläubiger? Einer aus dem Volk der Schrift, der nicht an den Koran glaubt.

Wer ist ein Götzendiener? Götzenanbeter. Also: „Heiratet keine Götzenanbeter; sie rufen euch zum Feuer“, sagt Er. „Aus dem Volk der Schrift dürft ihr heiraten“, sagt Er. Denn in ihnen ist ein wenig Sanftheit, es gibt den Glauben an einen Herrn. Wie sehr sie den Herrn auch (?), wie sehr sie Ihm auch Teilhaber beigesellen, es gibt den Glauben an ein Buch. In diesem Fall:

Im Koran – hört gut zu, und falls jene Hodschas auch hier sind – im Koran gibt es keine Aufhebung; ihr habt es so gelernt, schlagt es euch aus dem Kopf. Im Koran gibt es keine Aufhebung; Allah ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Darum denkt gut nach; schreibt Allah keine Eigenschaften zu. Wenn ich falsch denke, übermittelt mir die Wahrheit mit Versen. Was sagen wir also? Die Götzendiener glauben an nichts, was von Allah kommt. Sie folgen ihrer eigenen Nafs und gehen nicht den rechten Weg. Denn Allahs Gebote lasten schwer auf ihnen. Darum folgt dem Buch, das Allah, der Erhabene, gesandt hat, glaubt daran.

Wenn ihnen gesagt wird: „Das ist vom Herrn der Welten, der euch erschaffen hat“, sagen sie: „Wir weichen nicht vom Weg unserer Vorväter ab. Wir folgen dem, worauf wir sie sahen.“ In Wahrheit reden sie so, weil sie an dem Bösen, das sie tun, Gefallen finden.

Obwohl sie wissen, dass der Schöpfer ihrer Vorväter ihr Herr ist, obwohl sie wissen, dass der Schöpfer auch ihrer Vorväter ihr Herr ist – Menschen, die ihrer eigenen Nafs keine Zugeständnisse abringen können und, ihr Leben verantwortungslos lebend, sich an ein Leben gewöhnt haben, in dem sie niemandem Rechenschaft ablegen und für ihr Tun keine Verantwortung empfinden – solche Menschen. Nun kommen wir hier an einer Aussage vorbei. Schaut, was sagen wir?

Obwohl sie wissen, dass der Schöpfer ihrer Vorväter ihr Herr ist, auch ihrer Vorväter, obwohl sie wissen, dass es einen Herrn gibt, der auch sie erschaffen hat, also dass es einen Herrn gibt, nun, jene, die ihrer eigenen Nafs keine Zugeständnisse abringen können.

Und wie wir sagten, gab Allah, der Erhabene, ihnen den Verstand, der akl-i maad genannt wird. Mit diesem Verstand weiß jeder Mensch, dass er von einem Herrn erschaffen wurde, jeder Mensch: Ein Herr hat mich erschaffen. Dieser Verstand ist ihm einprogrammiert. Ihr „Ja“ dort also, ihr „Ja“: Auch du weißt, dass ein Herr mich erschaffen hat. Es gibt, also: Du wurdest erschaffen. Aber weil du deinen Herrn so erwartetest, wie du Ihn dir vorstelltest, weil du sahst, dass ein Teil, den Er von Seinem Geist gab und den du in deiner eigenen Eigenschaft sahst, deinem eigenen Selbst glich, hast du aus Stolz und Hochmut deinem Herrn (?).

Hätten sie dort „Nein“ gesagt, hätte Allah, der Erhabene, jenen Ungläubigen Sein Wesen nicht bekannt machen können. Mit Seinem Wesen meine ich: Er hätte nicht bekannt machen können, dass sie von einem Herrn erschaffen wurden. Also sagten sie Ja. Ihr Ja heißt also: Ich wurde von einem Herrn erschaffen. Aber wer ist Er? Wer? Hier: „Ihr habt Mich gesehen und nicht geglaubt; Wir werden euch in eine verlorene Welt schicken“, sagt Er. Da habt ihr es, jene Welten schließen sich. Wir werden ins Barzach gehoben. Jede Seele, deren Zeit kommt, kommt auf die Welt und beginnt in dieser Welt bei null, ohne zu sehen; unser Herr macht uns Sein Wesen bekannt, indem Er Propheten und Bücher sendet, aber weil unser Leugnen dort als unser Wunsch, als Schicksal für uns geschrieben wurde, können wir dieser unserer Natur nicht entkommen und spielen hier dasselbe Spiel.

Unser Drehbuch wurde geschrieben; die Schauspieler spielen hier in der Welt. Ja. Wenn wir an jener Stelle vorbeikommen, gibt es hier also eine solche Bedeutung.

Was war es? In Wahrheit reden sie so, weil sie an dem Bösen, das sie tun, Gefallen finden. Obwohl sie wissen, dass der Schöpfer ihrer Vorväter ihr Herr ist, können sie ihrer eigenen Nafs keine Zugeständnisse abringen und, ihr Leben verantwortungslos lebend, haben sie sich an ein Leben gewöhnt, in dem sie niemandem Rechenschaft ablegen und für ihr Tun keine Verantwortung empfinden – solche Menschen sind das.

Menschen, die in diesem Leben kein Recht und Gesetz anerkennen, sich an Hab und Gut klammern, als würden sie nie sterben, sich damit brüsten, mit Allahs Geschöpfen prahlen und damit vor den Menschen angeben und sich daran gewöhnt haben, mit dem Reichtum in ihren Händen zu tun, was sie wollen. Auch diese wissen, dass Allah existiert. Aber sie können die irrigen Wege nicht verlassen und sich Allah zuwenden. Das sind Menschen derselben Gesinnung.

Indem sie versuchen, die Schuld ihren Vorvätern zuzuschieben, einander, sie selbst – was heißt es – indem sie versuchen, die Schuld ihren Vorvätern zuzuschieben, sind sie Menschen, die das Leben, das sie führen, weiterleben und der Verantwortung entgehen wollen.

„Ich sah meinen Vorvater (?). Ich gehe diesen Weg. Ich glaube meinem Vorvater.“ Dann, wenn du für dasselbe Vergehen zur Rechenschaft gezogen wirst: „Ich hatte ihn auf diesem Weg gesehen.

Ich hatte ihn auf diesem Weg gesehen. Darum habe ich das getan.“ Das kannst du nicht sagen. Warum kannst du es nicht sagen? Jetzt kommen wir zum Vers. Warum kannst du es nicht sagen?

Ja.

Wir kommen jetzt: „Oder“ – Sure Al-A'raf, Vers 173 – „Oder damit ihr nicht sagt: Unsere Väter haben Allah vorher Teilhaber beigesellt; wir waren eine Generation nach ihnen; wir sind ihren Spuren gefolgt; willst Du uns wegen derer vernichten, die Falsches taten? – Deshalb haben Wir es so gemacht“, sagt Allah, der Erhabene. Seht, wie schön Er es sagt. Was sagt Er jetzt? Oder: Unsere Väter haben Allah vorher Teilhaber beigesellt. Wir waren eine Generation nach ihnen. Wir sind ihren Spuren gefolgt. „Willst Du uns wegen derer vernichten, die Falsches wollten?“ – damit ihr das nicht sagt, haben Wir es so gemacht.

Wie hat Er es gemacht? Er sandte Propheten. „Eure Vorväter sind unwissend; wollt auch ihr ihrem Weg folgen?“, sagt Er. Er zeigt jeden Weg, und was auch immer einem Menschen aus seiner ganzen Nafs in den Sinn kommt – alle seine Probleme lässt Er die Menschen durchleben. Allahs – das ist Allahs Eigenschaft. Niemand wird das Gesicht haben, Allah eine einzige Frage zu stellen.

Ja.

Menschen, die in diesem Leben kein Recht und Gesetz anerkennen, sich an Hab und Gut klammern, als würden sie nie sterben, sich damit brüsten, mit Allahs Geschöpfen prahlen und damit vor den Menschen angeben und sich daran gewöhnt haben, mit dem Reichtum in ihren Händen zu tun, was sie wollen. Auch diese wissen, dass Allah existiert, aber sie können die irrigen Wege nicht verlassen und sich Allah zuwenden. Das sind Menschen derselben Gesinnung. Indem sie versuchen, die Schuld ihren Vorvätern zuzuschieben, sind sie Menschen, die das Leben, das sie führen, weiterleben und der Verantwortung entgehen wollen.

Hier hast du einen Vers. Die Behauptung trägt nun keine Verantwortung mehr. Also: Unsere Vorväter, unsere Väter – wir, das war der Weg. Wir sind seiner Spur gefolgt. Willst Du uns jetzt wegen jener (?) zur Rechenschaft ziehen? Niemals. Also werde Ich dich für deinen eigenen Willen zur Rechenschaft ziehen. Was ist das? Ich habe dir einen Propheten gesandt. Ich habe ein Buch gesandt. Ich habe einen Gelehrten gesandt. Ich habe die Wahrheit gezeigt. Allah, der Erhabene, sagt: „Ich ziehe niemanden zur Rechenschaft für etwas, das Ich nicht kundgetan habe“, sagt Er.

Gibt es heute ein Land, das vom Islam nicht gehört hat?

Ja. Wenn das Leben, das sie führten, diesen Götzendienern nicht gut erschienen wäre, hätten sie sich dann nicht ihrem Herrn zugewandt, der auch ihre Vorväter erschaffen hat?

Hätten sie sich nicht ihrem Herrn zugewandt, der auch ihre Vorväter erschaffen hat, also der diese Welten erschaffen hat? Warum? Nicht dem, was ihr Herr sagte, sondern den Spuren ihrer Vorväter folgen sie? Sie folgen den Spuren ihrer Vorväter. Weil diese Götzendiener ihrer Nafs keine Zugeständnisse abringen, ziehen sie ihre Vorväter ihrem Herrn vor. Hier stellt Allah, der Erhabene, eine Frage. Er stellt eine Frage. Was sagt Er? „Auch wenn ihre Vorväter nichts begriffen und das Richtige nicht wählen konnten?“ In diesem Fall, da niemand nach jemand anderem gefragt wird, werden bei Allah weder ihre Vorväter sie retten können noch werden sie selbst ihre Vorväter retten können. Jeder ist Allah, dem Erhabenen, gegenüber einzeln für das verantwortlich, was er tut. Wir sind verpflichtet, nicht zu den Spuren unserer Vorväter, sondern zu Allahs Spur zurückzukehren. Vielleicht erlangen wir dann die Rettung und werden (?).

Ja.