Al-Baqarah 181: Derjenige, der die Verfügung hört und annimmt, später aber diese verändert, ist für seine Tat (für die daraus entstehende Sünde) verantwortlich. Unzweifelhaft ist Allah hörend und wissend.

A. Metin Saruhan · 18. September 2016 · Al-Baqarah

Übersetzung

Derjenige, der die Verfügung hört und annimmt, später aber diese verändert, ist für seine Tat (für die daraus entstehende Sünde) verantwortlich. Unzweifelhaft ist Allah hörend und wissend.

Tafsir

Wenn der Sterbende merkt, dass er sterben wird, oder bevor er stirbt, macht er ein Testament für den Besitz, den er hinterlassen hat. Die Personen, denen er ein Testament macht, müssen zwei Männer sein. Wenn er keine zwei Männer finden kann, kann er auch einen Mann und zwei Frauen einsetzen. Diese Zeugen werden bezeugen, wem von den Erben er sein Vermögen nach seinem Tod vermacht hat. Die Erben teilen den Besitz entsprechend der Aussage der Personen auf, die das Testament gemacht haben.

Wenn einer der Erben oder einige der Erben die Zeugen des Testaments des Verstorbenen bestechen und die Zeugen des Verstorbenen durch weltlichen Reichtum getäuscht werden und das Testament des Verstorbenen zu Gunsten derjenigen ändern, die sie bestochen haben, dann liegt die Schuld bei diesen Menschen.

(Wahrlich, Allah hört und weiß) Allah ist omnipräsent. Er kennt jedes Teilchen all dieser geschaffenen Welten. Es gibt kein Teilchen, das Allah (swt) nicht anwesend ist und nicht sehen kann, und es gibt kein Teilchen, das Allah (swt) nicht hört und das nicht unter seiner Kontrolle steht. In dieser Hinsicht ist Allah (swt) allmächtig, denn der Schöpfer hat den Zustand seiner Geschöpfe für sich selbst programmiert.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Baqara, Vers 181. Nachdem man das Vermächtnis eines Sterbenden gehört hat. Schau doch, es gibt ein Vermächtnis. Es gebe kein Vermächtnis, sagen sie; auch das (?) sie dem Propheten an. Nachdem man das Vermächtnis des Sterbenden gehört und angenommen hat, wenn jemand das Vermächtnis ändert, so liegt die Sünde bei denen, die es ändern. Gewiss, Allah hört und weiß.

Ein Mann hinterlässt sein Vermögen, macht ein Vermächtnis. Diesem so viel, jenem so viel, jenem so viel, vermacht er.

Das Vermächtnis schreiben sie auch auf.

Sie lassen es dem Mann vorlesen. Sie unterschreiben darunter. Dann ändern sie dieses Vermächtnis. Diese zwei Personen ändern es. So, wie es ihnen passt. Wer es ändert, auf dem liegt die Last, heißt es. Sie sind vor Allah verantwortlich. Wenn der Sterbende merkt, dass er sterben wird, oder bevor er stirbt, macht er für das hinterlassene Vermögen ein Vermächtnis.

Die Zeugen, vor denen er das Vermächtnis macht, die Zeugen müssen zwei Männer sein. Wenn keine zwei Männer zu finden sind, können es auch ein Mann und zwei Frauen sein. Diese Zeugen legen darüber, wem von den Erben dieser Mann sein Vermögen nach seinem Tod hinterlassen hat, Zeugnis ab. Die Erben teilen das Vermögen nach dem auf, was diese Menschen des Vermächtnisses sagen.

Zum Beispiel hat mein Vater ein Vermächtnis gemacht, und es gibt zwei Testamentsvollstrecker. Sie sagen mir: Dein Vater, diese zwei Personen, hat diesem so viel hinterlassen, jenem dies hinterlassen, jenem das hinterlassen, und dir hat er dies hinterlassen. Er hat es also verteilt. Sie gehorchen ihm. Und das geschieht nicht willkürlich. Unser Herr wird sie in der Sure An-Nisa bekannt machen. Er wird sie bekannt machen. Wenn Er es hier auch so sagt, heißt das, auch dies wurde in der Sure An-Nisa durch den Vers aufgehoben. Dann wurden alle Verse durch einander aufgehoben.

Ja. Wirklich, da muss man lachen.

Allah, der Erhabene, dem Erben, dem, der das Erbe hinterlässt: den Männern zwei Drittel, der Frau ein Drittel lässt Er. Sagen wir, es gibt drei Töchter und vier Söhne. Wie werden sie das Vermögen teilen? Weil die vier Söhne gegenüber einer Tochter je zwei Anteile haben, macht das acht Anteile. Mit denen der drei Töchter sind es elf Anteile. Das Vermögen wird durch elf geteilt, die Männer bekommen je zwei, die Mädchen je einen, und sie haben ihr Recht bekommen. Unser Herr teilt dies mit Gerechtigkeit auf. Hodscha, wie können die Kinder desselben Vaters nicht dieselben Rechte haben? Natürlich haben sie sie nicht.

Meine Frau; ich gebe ein Beispiel von mir selbst.

Ihr Vater hat acht Dönüm Land hinterlassen. Er hat ein Haselnussfeld hinterlassen. Es gibt vier, fünf Söhne. Einige von ihnen sind auch gestorben.

Diese Kinder haben kein Einkommen.

Jedes Jahr wird einer von ihnen dort Haselnüsse holen. Sie werden ein bisschen Geld bekommen.

Die Frau bekommt sowohl von ihrem Vater als auch von mir. Auch von mir bekommt sie. Meine Frau besitzt vielleicht das Fünfzigfache, das Hundertfache an Vermögen wie sie. Wie kann nun diese Frau sowohl von ihrem Mann nehmen als auch von ihrem Vater einen Anteil wie ihre Brüder nehmen? (?) Sie hat ihr Recht genommen. Er hat gleich verteilt. Diese waren auch bedürftig. Sie haben es aufgebraucht. Sie haben das Vermögen aufgebraucht. Sie hat ein Achtel genommen. Sie hat das Vermögen zusammen mit ihrem Mann aufgebraucht. Ihr Mann hat sich von ihr scheiden lassen. Oder ihr Mann ist gestorben. Die Frau ist bedürftig, wer wird für sie sorgen?

Wessen Ehre? Die Ehre der Brüder. Er wird für sie sorgen. Deshalb lässt Er dort einen Teil des Vermögens diesen Brüdern hinterlassen. In Allahs Gerechtigkeit gibt es keine Ungerechtigkeit. In der Gerechtigkeit, die unter dem Namen Zivilgesetzbuch Frauen und Männer gleichstellt, gibt es Ungerechtigkeit.

Wenn in Bezug auf die Personen, denen der Verstorbene das Vermächtnis gemacht hat, einer der Erben oder einige Erben den Zeugen Bestechung anbieten und die Zeugen des Verstorbenen, von weltlichen Gütern getäuscht, das Vermächtnis des Verstorbenen zugunsten derer ändern, die bestochen haben, liegen ihre Sünden bei diesen Menschen.

Gewiss, Allah hört und weiß. Allah, der Erhabene, ist überall gegenwärtig und sieht alles. Er weiß um jedes Atom all dieser erschaffenen Welten. Es gibt kein einziges Atom davon, wo Allah, der Erhabene, nicht ist, das Er nicht sieht und das zugleich nicht unter Seinem Hören und Seiner Herrschaft steht. Weil der Schöpfer den Zustand Seiner Geschöpfe in sie hineinprogrammiert hat, ist Allah, der Erhabene, aller Dinge mächtig.