Al-Baqarah 196: Verrichtet die Pilgerfahrt und die Umra für Allah vollständig. Wenn ihr jedoch daran gehindert werdet, so erbringt an Opfern, nebst dem, was euch leichtfällt. Rasiert eure Häupter nicht bis zum Ort der Opferung (Mina). Wer von euch jedoch krank ist oder ein Leiden an seinem Haupt hat (und sich deshalb vorzeitig rasiert), der soll eine Ersatzleistung erbringen: Fasten (drei Tage), Almosen (für sechs Bedürftige) oder ein Opfertier. Wer bis zu den Tagen der Pilgerfahrt vom Umra profitieren will, sobald Sicherheit darüber besteht, dass keine Krankheiten und Gefahren unterwegs lauern, muss ein für ihn günstiges Opfer erbringen. Wer dies nicht kann, hat drei Tage während der Pilgerfahrt zu fasten und sieben Tage nach seiner Heimkehr; dies sind insgesamt zehn Tage. Dies gilt für diejenigen, deren Angehörige nicht im Bereich der geschützten Moschee (al-Masdschid al-Haram) wohnen. Fürchtet Allah und wisst, dass Allah streng im Strafen ist.

A. Metin Saruhan · 18. September 2016 · Al-Baqarah

Übersetzung

Verrichtet die Pilgerfahrt und die Umra für Allah vollständig. Wenn ihr jedoch daran gehindert werdet, so erbringt an Opfern, nebst dem, was euch leichtfällt. Rasiert eure Häupter nicht bis zum Ort der Opferung (Mina). Wer von euch jedoch krank ist oder ein Leiden an seinem Haupt hat (und sich deshalb vorzeitig rasiert), der soll eine Ersatzleistung erbringen: Fasten (drei Tage), Almosen (für sechs Bedürftige) oder ein Opfertier. Wer bis zu den Tagen der Pilgerfahrt vom Umra profitieren will, sobald Sicherheit darüber besteht, dass keine Krankheiten und Gefahren unterwegs lauern, muss ein für ihn günstiges Opfer erbringen. Wer dies nicht kann, hat drei Tage während der Pilgerfahrt zu fasten und sieben Tage nach seiner Heimkehr; dies sind insgesamt zehn Tage. Dies gilt für diejenigen, deren Angehörige nicht im Bereich der geschützten Moschee (al-Masdschid al-Haram) wohnen. Fürchtet Allah und wisst, dass Allah streng im Strafen ist.

Tafsir

(Verrichte Hadsch und 'Umrah vollständig um Allahs willen) und halte die Pflicht und die Sunna von Hadsch und 'Umrah ein. Wenn Sie die Pflicht und die Sunna in irgendeiner Weise verlassen, schlachten Sie ein Schaf, ein Rind oder ein Kamel, das Ihnen leicht fällt. Wenn Sie zum Beispiel in Arafat im Ihram sind und Sie versehentlich Ihr Ihram ablegen und in Ihrer Kleidung herumlaufen, sind Sie verpflichtet, ein Opfer zu bringen, das Ihnen leicht fällt. (Rasieren Sie sich nicht den Kopf, bevor Sie Mina, den Ort des Opfers, erreicht haben), schlachten Sie Ihr Opfer oder lassen Sie es durch einen Bevollmächtigten schlachten, steinigen Sie den Teufel, verrichten Sie den Tawaaf der Hadsch und rasieren Sie sich, nachdem Sie Ihre Zählung beendet haben. Wenn Sie sich vorher rasieren, oder wenn Sie Kopfschmerzen haben, oder wenn Sie eine Kopfverletzung haben, oder wenn Ihr Kopf aus irgendeinem Grund gefallen ist, oder wenn Sie einen gespaltenen Kopf haben, oder wenn das Blut nicht aufhört, oder wenn Sie genäht werden müssen, oder wenn Sie Ihr Haar schneiden müssen, wenn Sie Ihr Haar schneiden, wenn Sie Ihr Haar schneiden, dann ist es für Sie verpflichtend, während der Hadsch-Tage drei Tage lang ein Opfer zu schlachten, oder ein Lösegeld für sechs Arme (das Lösegeld ist genug Nahrung für einen Armen, um einen Tag lang zu essen), oder ein Opfer, wenn Sie wohlhabend sind.

(Wer die 'Umrah bis zu den Tagen des Hadsch nutzen will, wenn Sie vor Krankheit und den Gefahren des Weges sicher sind, der sollte ein Opfer bringen, das ihm leicht fällt.) Ein Mensch hat einen Weg gefunden, er hat die Absicht gefasst, in diesem Jahr ein wenig früher zur Hadsch zu gehen und dort ein wenig Anbetung und Gebet zu verrichten. Mit dieser Absicht ist er zur Baytullah gekommen. Wenn er seine Anbetung fortsetzt und dann beschließt, dass es noch nicht Zeit für den Hadsch ist und er bis zum Zeitpunkt des Hadsch 'Umrah machen möchte, dann sollte er ein Schaf oder ein Rind oder ein Kamel opfern, das für ihn leicht zu opfern ist. Wenn er es sich nicht leisten kann, sollte er an den Tagen der Hadsch drei Tage lang fasten und dann nach seiner Rückkehr in sein Heimatland sieben Tage lang in seinem eigenen Haus fasten, also zehn Tage. Dies gilt für diejenigen, deren Familie nicht in der Nähe der Masjid al-Haram lebt. Diejenigen, die in der Nähe von Masjid al-Haram leben, sind davon ausgenommen.

(Fürchtet Allah und wisst, dass Allahs Strafe hart ist.) Wenn die Menschen nicht auf Allahs Gebote und Verbote bei Hadsch und 'Umrah hören und versuchen, nach ihrem eigenen Verständnis anzubeten, werden sie Fehler begehen. In dieser Situation bleiben die Menschen in Sackgassen stecken, und nach einer Weile wird die Anbetung schwierig, und die Menschen enden mit ihren eigenen Ideologien, und in diesem Fall haben sie Polytheismus gegen Allah begangen.

Weichen Sie also nicht von Allahs Geboten ab, nehmen Sie sie nicht auf die leichte Schulter und fürchten Sie Allah. (Wisset, dass Allahs Strafe hart ist.) Er sagt, wer von dem, was gesagt wurde, abweicht, wer die Anbetung auf die leichte Schulter nimmt und wer die Strafe für seine Verfehlungen nicht bezahlt, den werden Wir am Tag der Auferstehung bestrafen. Niemand kann Allahs Strafe und Seiner Züchtigung widerstehen. Halten Sie also die Pflicht und die Sunna von Hadsch und 'Umrah ein, damit Allah Sie von Ihren Sünden reinigt, als wären Sie gerade erst von Ihren Müttern geboren worden, und Ihnen die Möglichkeit gibt, als sündloser Diener vom Hadsch zurückzukehren.

Was im Video gesagt wird

Wir kommen zum Vers; schau, was Allah, der Erhabene, sagt, Sure Al-Baqara, Vers 196. Vollzieht Hadsch und Umra vollständig für Allah. Werdet ihr aus irgendeinem Grund daran gehindert, so wird für euch das Opfertier, das euch leichtfällt, verpflichtend. Wir werden das erklären. Du konntest nicht gehen, wurdest abgehalten. Der Dollar stand schlecht, dies und das; schlachtet ein Opfertier, heißt es. Rasiert eure Köpfe nicht, bis das Opfer seinen Ort, Mina, erreicht. Wer von euch krank ist oder ein Leiden am Kopf hat und sich deshalb rasiert, muss drei Tage fasten, oder sechs Armen je eine Ersatzleistung geben, oder durch ein Opfertier eine Ersatzleistung erbringen; das ist verpflichtend.

Wenn ihr vor Krankheit und Gefahren des Weges sicher seid: Wer bis zu den Hadschtagen von der Umra profitieren will, muss ein Opfertier schlachten, das ihm leichtfällt, heißt es. Er muss ein Opfertier schlachten, das ihm leichtfällt. Wer kein Opfer schlachtet, fastet drei Tage während des Hadsch und sieben, wenn er heimkehrt, insgesamt volle zehn Tage, heißt es. Er hat kein Geld. Er macht die Umra. Er hat für die Umra kein Opfer geschlachtet. Dort fastet er drei Tage. Wenn er heimkehrt, fastet er sieben Tage. Er ergänzt es auf zehn Tage. Ja.

Das Gesagte gilt für die, deren Familie nicht in der Umgebung der Masdschid al-Haram wohnt. Nicht für die, die im ehrwürdigen Mekka wohnen. Dort ist ihre Heimat. sie machen die Umra, wann sie wollen, und gehen. Jedes Mal, wenn sie es tun — sie sind ja immer dort — will Allah, der Erhabene, ihnen keine Erschwernis. Er lässt sie nicht jedes Mal ein Opfer schlachten.

Fürchtet Allah. Wisst, dass Allahs Strafe schwer ist, heißt es. Er kommt nicht in der Welt zu dir und gibt dir eine Ohrfeige. Durch Ursachen (?) dir solche Unglücke, dass du solchen Unglücken ausgesetzt bist, dass du in heller Not bist und dich windest; Seine Strafe ist schwer. Vollzieht Hadsch und Umra vollständig für Allah; beim Hadsch und bei der Umra befolgt ihre Pflichten und Sunna; wenn ihr auf irgendeine Weise ihre Pflichten und Sunna unterlasst, schlachtet ein Schaf, Rind oder Kamel, was euch leichtfällt. Zum Beispiel, wenn ihr in Arafat im Ihram versehentlich den Ihram ablegt, Kleidung anzieht und herumgeht, macht euch das ein Opfertier, das euch leichtfällt, zur Pflicht.

Denn dort darfst du deine Kleidung nicht tragen, du bist noch im Ihram. Rasiert eure Köpfe nicht, bis das Opfer seinen Ort, Mina, erreicht. Schlachtet euer Opfer oder lasst es durch einen Bevollmächtigten schlachten, steinigt den Satan, macht den Hadsch-Tawaf, und nachdem ihr euren Sa'y vollendet habt, lasst euch rasieren. Der Sa'y wird vollendet. Wenn ihr euch vorher rasiert — wenn euer Kopf euch Beschwerden macht oder ihr aus irgendeinem Grund gestürzt seid, der Kopf aufgeplatzt ist, das Blut nicht stillt, genäht werden muss, und das Haar geschnitten werden muss — in solchen Fällen, in denen das Haar geschnitten werden muss, wenn man sein Haar schneidet: drei Tage während des Hadsch oder sechs Armen eine Ersatzleistung; diese Ersatzleistungen sind das Essen, das einen Armen einen Tag lang satt macht oder, wenn er wohlhabend ist, wird ein Opfertier verpflichtend.

Das sind die Regeln von Hadsch und Umra. Wenn ihr vor Krankheit und Gefahr des Weges (?), wenn ihr sicher seid: Wer bis zu den Hadschtagen von der Umra profitieren will, muss ein Opfertier, das ihm leichtfällt, schlachten. Dass es hier heißt, ein Opfertier, das ihm leichtfällt, bedeutet: Du kannst ein Schaf schlachten, ein Kamel schlachten, ein Rind schlachten. Das heißt das. Diese.

Ein Mensch hat die Möglichkeit gefunden, hat beabsichtigt: Dieses Jahr gehe ich etwas früher zum Hadsch, dort will ich etwas (?) in Anbetung verbringen, hat er gesagt. Gibt es nicht solche? Doch. Er geht im Ramadan, bleibt drei Monate dort. Dort macht er auch seinen Hadsch und kommt zurück. Manche gehen natürlich illegal. Wenn sie erwischt werden, schiebt man sie ab, schickt sie in ihre Heimatländer. Ja. Mit dieser Absicht ist er zum Haus Allahs gekommen. Während er seinen Gehorsam und seine Anbetung fortsetzt — schau, bis zum Hadsch ist noch Zeit. Wenn er sagt: Bis zur Hadschzeit mache ich auch Umra, dann muss er ein Opfertier schlachten.

Kann er das nicht leisten, fastet er drei Tage während des Hadsch. Wenn sie heimkehren, fastet er danach sieben Tage in seinem eigenen Haus. Ihre Zahl beträgt volle zehn Tage. Das Gesagte gilt für die, deren Familie nicht in der Umgebung der Masdschid al-Haram wohnt. Wer um die Masdschid al-Haram herum wohnt, ist davon befreit. Fürchtet Allah. Wisst, dass Allahs Strafe schwer ist, heißt es. Das heißt, überschreitet nicht die Grenzen, die euer Herr gesetzt hat, heißt es. Wenn die Menschen bei Hadsch und Umra Allahs Gebote und die gesetzten Verbote nicht beachten und versuchen, nach ihrem eigenen Verständnis Anbetung zu verrichten, geraten sie in Fehler.

In diesem Fall geraten die Menschen in Sackgassen, und nach einer Weile wird die Anbetung schwer, und am Ende kommen die eigenen Ideologien der Menschen hervor, sodass sie in solchen Fällen Allah Partner beigesellen. Außerdem strapazieren sie Allahs Grenzen und gehen darüber hinaus. Das sind Menschen, die in Unwissenheit und Aberglauben schwimmen.

was sagt Allah, der Erhabene, hier? Deshalb tretet nicht aus Allahs Geboten heraus, nehmt sie nicht auf die leichte Schulter, nehmt Allahs Worte niemals leicht; fürchtet Allah, wisst, dass Allahs Strafe schwer ist; wer über das Gesagte hinausgeht, die Anbetung leichtnimmt — wenn sie für ihre Fehler nicht büßen, werden Wir am Tag des Gerichts ihre Strafe geben, sagt Allah, der Erhabene. Niemand kann Allahs Strafe und Seiner Pein standhalten. Also achtet genau auf die Pflichten und Sunna von Hadsch und Umra, damit Allah euch von euren Sünden reinigt, als wärt ihr neu von euren Müttern geboren, und euch gewährt, als sündloser Diener vom Hadsch zurückzukehren.