Al-Baqarah 199: Wenn ihr dann von dem zurückkehrt, vom dem auch die anderen Menschen zurückkehren, so bittet Allah um Vergebung. Allah ist vergebend und schützend.

Sure Al-Baqara, Vers 199: Dann, wenn ihr von dort zurückkehrt, von wo die Menschen zurückkehren, bittet Allah um Vergebung. Allah ist vergebend und barmherzig. Schau, aus welchem Anlass kam dieser Vers herab? Wenn manche angesehene Stämme zum Hadsch kamen, damals in der Frühzeit des Islam, kamen sie nicht nach Arafat. Sie versammelten sich an dem Ort namens Masch'ar al-Haram. Wir sind Allahs eigene Diener, sagten sie. Sie mischten sich nicht unter die, die wie die anderen Pilger nach Arafat hinaufzogen. Sie hielten sich für höher als die anderen Menschen. Entweder durch vom Vater geerbten Reichtum oder durch ihren eigenen Handel unter den Menschen (?) Herren waren das.

Im Islam gibt es so etwas nicht. Im Islam ist der Herr der Mensch, der seinem Herrn am nächsten ist. Ja. Deshalb wurde dieser Vers herabgesandt. Unter den Dienern, die den Hadsch vollziehen, gibt es keine Überlegenheit übereinander. Alle müssen sich an dieselbe Regel halten, sagt unser Herr. Deshalb bittet Allah um Vergebung. Ihr seid Sünder. In diesem Fall seid ihr die, die eigenmächtig entscheiden. Bittet Allah um Vergebung, befiehlt Er. Allah ist Ghafur und Rahim, Er vergibt euch. Allah ist vergebend und barmherzig, erbarmend, heißt es. Tut so etwas nie wieder, sagt Allah, der Erhabene. Ja. Nein — du bist angesehen, du bist reich, nun, du bist Sultan, du bist König, du machst es so, er macht es so. Nein.

Wie ich vorhin sagte. Überlegenheit bei Allah hat der Mensch, der Allah mit seinem Herzen am nächsten ist. Schau. Die Grabstätten, die Heiligen — sie sind die Sultane. Die Sultane sind keine Sultane. Diese Heiligen sind Sultane. Diese Grabstätten sind Sultane. Bis zum Jüngsten Tag kommt man und besucht sie. Man betet. Man betet zu Allah, um ihre Ränge zu erhöhen. Sind nun die Sultane an der Spitze der Staaten die Sultane? Oder die Menschen, die seit dem Islam leben? Sultan. Die Menschen, die den Islam gelebt und die Nähe ihres Herrn (?) haben? Sultan. (?) dauert noch an. Ich sage das nicht, weil ich diesen Tafsir geschrieben habe.

Dieser Tafsir wurde geistig geschrieben, direkt, genau — du siehst die Umgangssprache —, ich lese das ja aus diesem Tafsir, ich sage euch den Tafsir und erkläre natürlich auch ein wenig selbst. ein geistig geschriebenes Buch, genau als ob die Verse (?). Und dieses Buch wurde durch die Eingebung unseres Herrn selbst geschrieben. Niemand kann in diesem Buch einen Mangel finden. Aber andere Bücher haben viele Mängel. Ich sage das keineswegs, um sie herabzusetzen. Jeder hat ein Wissen. In diesem Wissen haben sie geschrieben. Im Rahmen ihrer Kenntnisse haben sie geschrieben. Aber vieles von diesen Kenntnissen ist falsch.

Sie wissen das selbst auch. Aber sie kommen nicht heraus. So haben sie es gelernt, so schreiben sie. Und alle schreiben, sich gegenseitig stützend, als Kopien voneinander. Hier wurde kein Buch herangezogen, und du findest kein Zitat aus irgendeinem Buch in diesem Tafsir. Und es ist ein Buch, das mit Wahrheiten geschrieben ist. Ich empfehle euch, es zu lesen. Nein, ich sage nicht, lest keine anderen Bücher. Lest sie auch und vergleicht. Wenn ihr Zeit habt, natürlich.

Ja. Also auch eurer Tochter werden wir das Buch etwas früher schicken.

Dieses Buch bereichert bei euch zu Hause sowohl eure Bibliothek als es auch euer Wissen mehrt und euren geistigen Rang erhöht. Dieses Buch führt euch zum Nachsinnen. Wörter wie die, die ihr in anderen Büchern nicht versteht, gibt es in diesem nicht. Wir lesen daraus. Wie schön. Wir alle folgen diesem Buch. Wir sehen es. Es ist klar in der Umgangssprache geschrieben. Da unser Herr uns als Seinen Dienern in Versen klar mitgeteilt hat, wie wir uns Ihm gegenüber verhalten und Ihn anbeten sollen, versuchen auch wir, das den Menschen zu erklären. Ja.