Al-Baqarah 207: Es gibt wiederum Menschen, die um des Wohlgefallen Allahs willen sich und ihr Hab und Gut opfern. Allah seinerseits ist gütig zu seinen Dienern.

Wir sind bei Vers 207 der Sure Al-Baqara angekommen.

Unter den Menschen gibt es auch solche, die

sich selbst und ihr Gut opfern, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen. Seht, wie schön. Er opfert sich selbst und sein Gut. Wie wird er sich selbst opfern? Du wirst für Allahs Religion, für deine Heimat, deine Nation, deine Ehre und deine Religion kämpfen.

Wenn sie dich angreifen. Wenn sie nicht angreifen, wirst du auf der Erde eine Stimmung von Frieden und Fest erhalten. Frieden. Aber wenn du angegriffen wirst, angegriffen, lasst uns nicht wie die sein, die wir vor uns gesehen haben. Lasst uns nicht versäumen, uns jenen Soldaten entgegenzustellen, wie die Menschen im Irak. Sogar Allah hat gekämpft, Allah. Er hat dir geholfen, dir. Mit jenen Wüstenstürmen. Aber du hast alles stehen lassen und bist gegangen. Du hast alles stehen lassen und bist gegangen. Seht, unsere Vorfahren, seht, für Atatürk, bis 10 Millionen Menschen übrig waren, haben sie gekämpft.

10 Millionen Menschen, die Türkei, die Türken, kämpften, bis 10 Millionen Menschen übrig waren. Aber seht, was unser Herr sagt. Allah nimmt von euch zuerst die Märtyrer, heißt es. Er liebt sie; Er nimmt jene Märtyrer. Also fürchte nicht, wegen derer, die zuerst gestorben sind, zu unterliegen. Auch ihre Hilfe wird dir von hinten zukommen. Auch die Hilfe jener Märtyrer wird dir von hinten zukommen. Also, selbst wenn es nicht 10 Millionen, sondern fünf Millionen sind, selbst wenn du allein übrig bleibst, wirst du deine Flagge und dein Banner nicht übergeben. Seht, in Çanakkale gibt es den Sancaklı Baba.

Er war allein übrig geblieben, in der Hoffnung, dass Hilfe von hinten käme. Dann sah er, dass es keinen Ausweg gab. Es kam auch niemand. Um das Banner nicht zu übergeben, schluckte und schluckte er es und starb. Man nennt ihn Sancaklı Baba, den Bannervater. Um das Banner nicht zu übergeben.

Unsere Vorfahren, unsere Älteren sind uns in Çanakkale ein Vorbild geworden. Ja.

Er opfert also sich selbst und sein Gut, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen. Allah ist gütig zu Seinen Dienern, heißt es. Solche Menschen opfern für Allah sowohl ihr Gut als auch ihr Leben. Und unter uns Menschen gibt es solche, die, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, sich selbst und ihr Gut opfern. Sich selbst, wenn du angegriffen wirst, auf den Schlachtfeldern, sein Leben; und auch sein Gut gibt er für Allah dem Bedürftigen, dem gestrandeten Reisenden, dem Waisen; wenn der Staat in den Krieg zieht, gibt er es in die Staatskasse, um Waffen zu kaufen. Wenn du nicht gibst und dieser Staat besiegt wird, bleibt dir weder Ehre noch Gut.

Ja. So streben jene Menschen mit ihrem Gut und ihrem Leben.

Damit die Verse besser verstanden werden, will Allah, der Erhabene, indem Er Ereignisse erschafft, die Verse auf diese Ereignisse hin herabsenden und die Menschen warnen und mahnen, den Sirat-i mustaqim, den rechten Weg, zeigen und den Menschen Leben schenken; deshalb bringt Er den Menschen ständig Gleichnisse, erschafft Ereignisse und erklärt den Menschen Seine Verse besser. Sagten wir. Ja, so war es. Er erschuf ein Ereignis. In diesem Ereignis sandte Allah, der Erhabene, den Vers. So überliefert Ibn Abbas diesen Vers folgendermaßen. Dieser Vers wurde über Suhaib ibn Sinan ar-Rumi offenbart. Dieser ehrenwerte, auserlesene Gefährte wurde Muslim, gereinigt von falschen Glaubensvorstellungen, von der Anbetung von Götzen, und wurde mit dem Licht des Islam geehrt.

Ja.

Die Götzendiener von Mekka ergreifen diesen auserlesenen Menschen und foltern ihn, damit er von seiner Religion abfällt. Lass los. Dieser gesegnete, ehrenwerte Mann sagt den mekkanischen Götzendienern Folgendes. Ich bin ein alter Mann. Ich nütze weder euch noch euren Feinden. Weder euch noch euren Feinden. Auch Schaden kommt euch von mir nicht. Denn er ist alt. Ich habe auch Besitz, sagt er. Ich habe Besitz. Diesen meinen Besitz kann ich euch im Austausch für die Religion verkaufen, an die ich glaube, sagt er. Ich verkaufe meinen Besitz im Austausch für die Religion, an die ich glaube. Mein Besitz soll euch gehören.

Und ihr mischt euch nicht in meine Religion ein, sagt er. Daraufhin nehmen die mekkanischen Götzendiener das Angebot an. Sie lassen Suhaib ibn Sinan ar-Rumi frei. Sie nehmen ihm seinen Besitz ab.

Den Menschen kommen die Tränen. Sie sind uns ein Vorbild, ein Vorbild. Bei Allah, wenn man das erlebt, schmerzt einem das Nasenbein. Bei Allah, es schmerzt. Es ist, als würde einem eine Nadel über die Augen gezogen. Ja. Auch das sind Menschen. Sie unterscheiden sich nicht von uns. Auch wir sind Menschen. Allah hat die Menschen nicht verschieden erschaffen. Die Glaubensüberzeugungen sind verschieden, die Glaubensüberzeugungen. Die Glaubensüberzeugungen sind verschieden.

Das ist unser (?). Während er von Mekka aufbricht und nach Medina, der Strahlenden, kommt, wird dieser Vers offenbart. Als Suhaib ibn Sinan ar-Rumi Medina, die Strahlende, betritt, begegnet er Abu Bakr as-Siddiq. Abu Bakr as-Siddiq: Möge dein Handel gewinnbringend sein, o Suhaib. Oh, möge dein Handel gewinnbringend sein. Was hat er getan? Er hat seinen Besitz für seine Religion verkauft. Ja.

Und Suhaib sagt: Möge auch dein Handel keinen Verlust erleiden. Mir. So geben die Menschen auf der Erde, die mit dem Islam geehrt sind, die das Dasein Allahs, des Erhabenen, mit Gewissheit kennen, ohne auf Hab und Gut zu schauen, für Allah hin. Wenn nur Allah mit ihnen zufrieden ist. Ja.

Nun, wen nennt man Sahaba? Die Menschen verwechseln Sahaba und Ashab. Ja. Ashab sind die, die beim Propheten (Friede sei mit ihm) waren; Sahaba sind die, die die Manifestationen Allahs, des Erhabenen, erfasst haben. Ja. Deshalb achte auf den Hadith. Meine Gefährten sind wie die Sterne am Himmel. Welchem von ihnen ihr auch folgt, ihr findet die Wahrheit.

Diese Hadithe können die Menschen nicht verstehen. Nur die, die es leben, wissen es. Was sagt er? Lasst es mich noch einmal sagen. Meine Gefährten sind wie die Sterne am Himmel. Welchem von ihnen ihr auch folgt, ihr findet die Wahrheit. Wenn es die Gefährten nur zu seiner Zeit gegeben hätte, nur zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm), dann hätte er gemäß dem Vers 'er redet nicht leer' leer geredet. Es wäre in der Vergangenheit geblieben. Die Gefährten wären vorbei. Doch die Sahaba werden bis zum Jüngsten Tag weiter bestehen. Allah, der Erhabene, wird sich Dienern offenbaren, und diese Diener werden den Menschen Allah erklären. Wer solchen Menschen folgt, findet die Wahrheit, heißt es.

Siehst du den Hadith? Den Hadith.

Der Hodscha leugnet den Hadith. Gott bewahre. Ihr wisst, wie sie das sagen. Hoffentlich haben sie bereut, was sie gesagt haben.

Ja.

Wen nennt man Sahaba? sagen wir. Die mit der Schönheit Allahs, des Erhabenen, Geehrten nennt man Sahaba. Manche Kommentatoren sagen, die den Propheten (Friede sei mit ihm) gesehen haben, seien Sahaba. Das ist falsch; auch die Abu Jahls und Abu Lahabs haben den Propheten (Friede sei mit ihm) gesehen. Diese auch? Sie sind Sahaba? Niemals. Sie können keine Sahaba sein. Denn sie haben die Manifestationen nicht erfasst. Sie sind nicht mit dem Licht des Islam geehrt. Die mit dem Licht des Islam Geehrten, sogleich (?), dem Propheten die den Treueid leisteten, erfassten, wie es der Würde des Propheten gebührt, sofort die Manifestationen.

So wurden sie Sahaba.

Ja. Die Sahaba sind also die, die die Manifestationen Allahs, des Erhabenen, erfasst haben. Sie wissen, dass der Eigentümer all dieses Daseins Allah ist. Und sie sind Menschen, die glauben, dass unsere Rückkehr zu Ihm sein wird. Er weiß, dass all diese erschaffenen Welten Allah gehören. Sie sind Menschen, die sich nicht scheuen, Allahs Namen Allah zu geben.

So ist Allah, der Erhabene, solchen Menschen gegenüber gütig. Er liebt sie sehr, beschirmt und beschützt sie. Beschützt. Denn je näher er Allah kommt: Wenn er einen Schritt näher kommt, Allah zwei Schritte; wenn er sich Ihm gehend nähert, ihm laufend; ihn, wenn ein Mensch sich (?), sagt Allah, der Erhabene: Ich (?) ihn in einer solchen Versammlung, dass ich ihn in einer besseren Versammlung (?), sagt Er. Ja. Um ihretwillen hält Er die Welten aufrecht. Diese werden wie Perlen von der Erde bis zum Jüngsten Tag weiter kommen. Wie Perlen. Wie die Sterne. Was sagt er? (?) sind wie die Sterne am Himmel.

Fehlen am Himmel je Sterne? Sie leuchten. In der Dunkelheit der Nacht. So, Menschen, die mit dem Licht der Verse gegen den Aberglauben leuchten. Ja.