Al-Baqarah 211: Frag die Söhne Israels nach den offensichtlichen Wundern, die Wir ihnen gegeben haben. Wer Allahs Güter (seine Ayets) verändert, nach dem Wunder ihn erreicht haben, soll wissen, dass Allahs Bestrafung gewaltig ist.

„Frag die Kinder Israels“ kommt jetzt; unser Herr sagt: Frag die Kinder Israels, wie viele klare Wunder Wir ihnen gaben. Wer, nachdem die Wunder zu ihm gekommen sind, die Gaben Allahs, also Seine Verse, verändert, der soll wissen, dass Allahs Strafe streng ist. Frag die Kinder Israels, wenn Er das sagt, stellt Er sie als Beispiel hin. Die Kinder Israels ließ Pharao als Sklaven arbeiten. Die schwersten Pflichten und Arbeiten gab er den Kindern Israels.

Bis hin zur Arbeit in der Kanalisation, bis hin zur Trägerarbeit, zum Lastentragen, bis hin zum Bau der Pyramiden ließ er sie solche Arbeiten verrichten. Und der Lohn, den er ihnen gab, reichte nicht einmal zum Lebensunterhalt.

In dieser Lage erbarmte sich Allah, der Erhabene, ihrer und sandte ihnen Mose, und dass Mose am Leben blieb, ist schon ein Wunder. Was ist das Wunder daran, dass Mose am Leben blieb? Als die Sterndeuter Pharao sagten, unter den Kindern Israels werde ein Kind geboren, das dir deinen Thron nehmen wird, tötete er ihre männlichen Kinder und verschonte die Mädchen. In dieser Lage, als Allah, der Erhabene, es Mose, der Mutter Moses kundtat, macht sie einen Korb und lässt den Korb (?) aussetzen. Diesen Korb schickt Er zu Pharao, seinem Feind. Also nicht Allahs Feind, sondern dem, der diesem Kind feind ist und dem den Thron nehmen würde, Mose, lässt Er ihn mit eigenen Händen aufziehen.

Das gibt für unseren Herrn ein Wunder. Obwohl Mose nun (?) sagte, dass Allah, der Erhabene, Allah ist, dass es außer Ihm keinen Gott gibt, dass der Weg, den er ging, falsch ist, gab Er ihm wegen seines Unglaubens viele Plagen. Blut, Heuschrecken, Frösche, Dürre, viele Wunder. In dieser Lage, jedes Mal, wenn ihn eine Plage traf, sagte Pharao: Ich glaube wirklich, sag es dem Herrn Moses, er soll es von uns nehmen, und ich tue, was ihr sagt. Sobald die Plagen von ihnen genommen waren, schlug Pharao wieder denselben Weg ein.

Nach dieser Lage also das größte Wunder, nun ja, alle Wunder sind groß, die Kinder Israels führt Mose eines Nachts auf Befehl Allahs, des Erhabenen, aus Ägypten. Er kommt zum Roten Meer. Am Roten Meer, nun, gerade als das Heer des Königs die Kinder Israels fassen wollte, durch das Wunder Allahs, des Erhabenen, schlägt Mose mit seinem Stab auf das Meer und es spaltet sich; und als Mose sein Volk, die Kinder Israels, hinübergeführt hatte, vernichtete Er dort Pharao, der mit seinem Heer ins Rote Meer stürzte. Es wird wohl Vers 90 der Sure Yunus sein. Und Sein Wort: Heute werde Ich deinen leblosen Körper den Welten als Lehre hinterlassen; daraufhin wird sein lebloser Körper von den Engländern gefunden, und sie bringen ihn in ein Museum.

90. Was steht in dem Vers?

Wir führten die Kinder Israels durch das Meer, aber Pharao und seine Soldaten verfolgten sie, um Unrecht zu tun und anzugreifen. Als er schließlich im Meer zu ertrinken drohte, sagte Pharao: Auch ich glaube, dass es wahrlich keinen Gott gibt außer dem Gott, an den die Kinder Israels glauben. Auch ich gehöre zu den Muslimen, sagte er.

Der Vers, den ich meinte, ist 92; Vers 91 sagt, versuch (?). Jetzt glaubst du? Dabei warst du vorher (?), heißt es. In Vers 92: Damit du denen, die nach dir kommen, eine Lehre bist, werden Wir heute deinen Leib leblos retten. Das heißt, Wir werden dich bis zum Jüngsten Tag zur Schau stellen. Ja. Wahrlich, viele der Menschen sind achtlos gegenüber Unseren Versen, sagt Er. Wahrlich, viele der Menschen sind achtlos gegenüber Unseren Versen.

Diese Stelle ist sehr bedeutungsvoll.

Die meisten Menschen, was sagt Er? Viele, viele der Menschen sind wahrlich achtlos gegenüber Unseren Versen.

Die, die durch das Glaubensbekenntnis Muslime wurden und doch ohne Kenntnis der Verse leben, die Achtlosen, die schützt ihr Glaube. Das heißt, ihre Absichten. Die Taten hängen von der Absicht ab. Sie schützen ihre Absichten. Die anderen sind, da sie ohnehin leugnen, wahrlich auch achtlos. In dieser Lage sind die Menschen wahrlich achtlos gegenüber den Versen. Sie versuchen, die Verse in ihren Verstand hineinzupressen. Hier geben sie ihm diese Bedeutung. Auf der anderen Seite geben sie eine andere Bedeutung, in einem anderen Vers. Zwischen den Versen entsteht ein Widerspruch. Dann rettet es die Menschen, ihren Glauben.

(?) daher. Allah, der Erhabene, hat es so gesagt, aber er glaubt es selbst ohnehin nicht. Denn es gibt einen Widerspruch. Es gibt auch den Verstand. Aber weil er es so gelernt hat, nun, glaubt er es so und geht darüber hinweg. Bei diesem Vers will er auch nicht verweilen. So haben sich diese auf diese Weise, auf diese Weise von den Versen entfernt. Aberglaube drang in die Religion ein. Hätten sie dagegen die Feinheiten der Verse gekannt, würde der Mensch in Frieden sein Leben in eine Festtagsstimmung verwandeln. Ja. Also, frag die Kinder Israels, sagt Er. Frag, wie viele klare Wunder Wir ihnen gaben.

Ja. Wer, nachdem die Wunder zu ihm gekommen sind, die Gaben Allahs, Seine Verse verändert, der soll wissen, dass Allahs Strafe streng ist. Nun, auf zweierlei Weise zeigen Menschen, oder vielmehr Propheten, Wunder. Auf zweierlei Weise. Erstens: für den Propheten, damit der Prophet glaubt, damit sein Volk glaubt, ein Wunder, das er von Allah, dem Erhabenen, erbittet. Wenn sein Volk an dieses Wunder nicht glaubt,

vernichtet Allah, der Erhabene, dieses Volk nicht. Aber wenn das Volk zu Mose oder zu Jesus oder zu ihren Propheten sagt: Wenn du uns dieses Wunder zeigst, glauben wir, und Allah, der Erhabene, dieses Wunder zeigt, und jenes Volk an dieses Wunder nicht glaubt, wird die Vernichtung über sie verhängt. Es wird zu einer öffentlichen Klage. Was heißt das? Im ersten Fall, wenn das Volk nicht an das Wunder glaubt, das der Prophet für ihren Glauben von seinem Herrn erbat, wird es nicht vernichtet. Sie gelangen nur zum Kufr. Aber selbst wenn du zum Kufr gelangst, wirst du im Diesseits nicht vernichtet. Natürlich wird der, der nicht glaubt, im Jenseits seine Strafe erleiden.

Die Hölle, nun. Das andere ist, was ein Volk von seinem Propheten verlangt, so wie das Volk Salihs vom Propheten Salih verlangte, damit sie den Toten (?) finden. Nun, wenn du uns ein Wunder zeigst, sagen sie, wenn du es zeigst, glauben wir an dich.

Salih (Friede sei mit ihm), natürlich mit den Wundern Allahs, des Erhabenen: ein Kamel, ein gelbes Kamel, kommt aus dem Felsen. Sie sagen ja: Zeig uns ein Wunder, und er wird dieses Wunder zeigen. Das Kamel kommt aus dem Felsen. Salih: Dieser Fels ist das Kamel unseres Herrn. Einen Tag in der Woche wird dieses Kamel Wasser trinken; wenn es trinkt, wird sich ihm niemand nähern, und niemand wird ihm eine Last auflegen. Es wird für sich allein umherziehen.

Obwohl sein Volk das Wunder sah, schneiden sie dem Kamel die Beine ab und töten das Kamel. So hat, obwohl sie das Wunder sahen, weil sie sich dem Befehl Allahs widersetzten, (?) das Volk Salihs vernichtet.

In dieser Lage, dass Allah, der Erhabene, Pharao durch Mose viele Wunder zeigte,

diese Rettung des Volkes der Kinder Israels von dort gehört zu den Wundern unseres Herrn. Deshalb hat Er sie nicht vernichtet. Wo geschah die Vernichtung? Wieder an einer Meeresküste, beim Volk der Kinder Israels, mit dem Fischen am Samstag, man nennt sie die Leute des Sabbats, in der Sache, nicht zu fischen, brachen diese den Befehl. An dem Tag, an dem Allah, der Erhabene, sagte, ihr sollt nicht fischen, wimmelte das Meer von Fischen, während sich an sechs Tagen die Fische aus dem Meer zurückzogen, und an den sechs Tagen war ihnen das Fischen erlaubt; daraufhin trieben sie schmutzige Tricks und bauten einen Wellenbrecher, und ihre Priester, also ihre Gelehrten, kamen zu ihnen und sagten: Was ihr tut, ist eine böse List. Ihr werdet der ewigen Strafe unseres Herrn ausgesetzt sein; dennoch hörten sie nicht auf ihre Gelehrten, und als der Wellenbrecher schließlich fertig war, hat Allah, der Erhabene, ihre Gestalten in Affen verwandelt und sie dadurch vernichtet.

Noch drei Tage; der Überlieferung nach lebten sie noch drei Tage in Affengestalt und starben. Wie man sagt, natürlich den Überlieferungen nach, lebten sie noch drei Tage und starben. Das ist es also, was Dr. Darwin den Menschen vom Affen abstammen nennt: das Sehen der Wunder des Verses Allahs, des Erhabenen. Dass man sie fand.

Frag die Kinder Israels, wie viele klare Wunder Wir ihnen gaben; wer, nachdem die Wunder zu ihm gekommen sind, die Gaben Allahs, Seine Verse verändert, der soll wissen, dass Allahs Strafe streng ist. Ja, die Strafe unseres Herrn kann niemand ertragen. Allah, der Erhabene, hat den Vorfahren der Kinder Israels viele klare Wunder gegeben. Sagen wir. Wir haben es in unserem Tafsir geschrieben. Wir haben euch die Verse vergleichsweise als Wegbereiter erschlossen. Wir lesen das Ding. Wir lesen den Tafsir. Mose rettete die Kinder Israels vor der Unterdrückung Pharaos, ernährte sie (?) (?), hob den Berg Sinai als Schattendach über sie.

Wenn Er sagt: noch so viele Wunder, noch so viele Wunder, dann sind es diese Wunder, die ich aufgezählt habe.

Obwohl noch so viele Wunder gegeben wurden, wetteiferten sie immer noch miteinander im Ungehorsam gegen Allah, den Erhabenen. Wie zum Beispiel? Als Mose hinaufging, um mit Allah, dem Erhabenen, zu sprechen, als er auf den Sinai stieg, als er die zehn Gebote brachte, dass sie das Kalb anbeteten, das der Samiri gemacht hatte. Außerdem, obwohl er sagte, geht an jenen Ort und nehmt ihn ein, dass sie sagten: Geh du mit deinem Herrn, kämpft und nehmt ihn ein, dann gehen wir. Wenn ihr hier eintretet, tretet mit „Hittah“ ein. Nun, dass sie Worte sagten, die „du sieh und behüte uns“ bedeuten. Darauf, dass Allah, der Erhabene, sie (?) ernährte, dass sie sagten: Wir haben genug davon, lasst uns Zwiebeln, Knoblauch, die (?) der Welt essen.

Das sind nun Verwöhntheiten.

Sie wetteiferten immer noch miteinander im Ungehorsam gegen Allah, den Erhabenen. Das Buch, das Allah, der Erhabene, sandte, ließen sie gegen weltliche Güter von den Rabbinern ändern. Wie es ihnen passte, haben sie die Bücher, Allahs Befehl, geändert.

Und die Rabbiner haben für weltliches Geld jene Befehle, die Worte, die die Kinder Israels gesagt hatten, als Wort Allahs in ihre Bücher gesetzt. Die Kinder Israels lehnen sich weiter gegen Allah auf. Dem Volk der Kinder Israels, das am Meer lebt, verbietet Allah, der Erhabene, am Samstag das Fischen, wie ich vorhin sagte. Während sie an den anderen Tagen keinen einzigen Fisch im Meer fanden, wimmelte am Samstag das Meer von Fischen. Da sie dem Fischereiverbot am Samstag unterlagen, greifen sie zu einer bösen List. Sie beschließen, einen Wellenbrecher zu bauen. Als sie diesen Wellenbrecher bauten, planten sie, wenn am Samstag ein Fischzug im Meer kam, den Wellenbrecher zu schließen und an den anderen Tagen zu fischen.

Auf diese Weise, durch Beschlüsse, die sie untereinander fassten, vollenden sie den Wellenbrecher. Ja.

Und sie setzen die böse List in die Tat um. Weil sie nicht auf die Gebote und Verbote Allahs, des Erhabenen, hörten, verwandelt Allah, der Erhabene, ihre Gestalten in Affen.

Als ihre Gelehrten, also ihre Priester, ihnen sagten: Was ihr tut, ist eine böse List, macht es nicht so, hörten sie nicht auf ihre Gelehrten. Und ihre Gelehrten errichten zwischen ihnen und sich einen Wall, eine Mauer. Sie fragen: Warum baust du diese Mauer? Ihr baut sie. Wir tun unsere Pflicht. Wir erklären es ihnen. Vielleicht, sagt er, wenn Allah, der Erhabene, ihnen ein Unglück schickt, bauen wir diese Mauer, damit wir von ihnen getrennt sind, sagt er. Und wenn ein Unglück über sie kam, damit sie selbst nicht davon getroffen würden, verkündeten sie ihnen die Gebote Allahs. Verkündeten. Ja.

Diese Wunder sind die Wunder unseres Herrn, an die Er die Menschen ewig bis zum Jüngsten Tag, (?) bis zum Jüngsten Tag, erinnern lassen wird; die Wunder unseres Herrn.

Wenn ein Volk von Allah, dem Erhabenen, ein Wunder verlangt und Allah, der Erhabene, dieses Wunder verwirklicht und das Volk, das das Wunder verlangte, angesichts dieser Wunder Allah immer noch nicht gehorcht, wenn sie sich auflehnen, ergreift Allah, der Erhabene, sie wie bei einer öffentlichen Klage und vernichtet sie. Zum Beispiel das Volk Lots, das Volk Ad und diese Leute des Sabbats.

Das Volk Lots,

das Volk Ad, die, die das Maß überschreiten, die die Grenzen überschreiten, vernichtet Allah, der Erhabene, auch. Das heißt, die, die die Grenzen von Allahs Befehl überschreiten. Gibt es heute nicht solche, die die Grenzen des Befehls Allahs, des Erhabenen, überschreiten? Massenhaft. Sehr viele. Sehr viele. Warum gibt es dann keine Vernichtung? Ist das jetzt nicht Ungerechtigkeit? Ja. Warum gibt es keine Vernichtung? Der Prophet (Friede sei mit ihm): Allah, der Erhabene, „wa ma arsalnaka illa rahmatan lil-alamin“; weil Er eine Barmherzigkeit für die Welten sandte und weil er lebendig ist, weil den lebendigen Welten Barmherzigkeit kam, hat Er wegen seiner Lebendigkeit die Vernichtungen aufgehoben und an ihre Stelle Unglücke gesetzt.

Das sehen wir heute. Was sagt Er im Vers? Wir geben ihnen jedes Jahr zwei oder drei Unglücke, sagt Er. Zwei oder drei Unglücke. Sehen wir sie heute? Wir sehen sie. Tsunamiwellen, Vulkane, Erdbeben. Heute jene Stürme, Wirbelstürme, also, sie gehen unaufhörlich weiter.

Darin, dass Allah, der Erhabene, Menschen vernichtet, liegen auch viele Weisheiten zum Nutzen der Menschen. Kann Vernichtung Weisheiten haben? Ja. Die nachfolgende Generation, die nachfolgende Generation: „Wir sahen unsere Vorfahren so, wirst Du uns in diesem Fall zur Rechenschaft ziehen?“, damit sie das nicht sagen, gibt Allah, der Erhabene, indem Er diese vernichtet, der nachfolgenden Generation Leben, rettet sie. Nun, Hodscha, jeder hatte sein Schicksal; er wird sein Schicksal leben. Innerhalb dieses Schicksals, wie weit sie sich auch von jenem Bösen, von dem, was sie sahen, fernhalten würden, gewiss würden sie ihnen folgen, und damit sie nicht sagen: Wir haben diese gesehen, von diesen so gehört und gesehen, und auch als Lehre für sie gibt Allah, der Erhabene, ihnen diese Vernichtungen.

Seht nun, was sagt Er?

In Vers 172 der Sure Al-A'raf ist der Bund Allahs, des Erhabenen, mit den Menschen enthalten. Wo? In der Welt des Lahut. Als Er unsere Seelen erschuf. Auch hier ist es nicht so, wie Er sagte. Was sagt Er? Bin Ich nicht euer Herr? Nein. Ich bin euer Herr. Ein eindeutiger Befehl. Damit ihr am Jüngsten Tag nicht sagt, wir wussten nichts davon, hat mein Herr mit den Kindern Adams, mit denen, die aus ihrer Nachkommenschaft hervorgehen würden, einen Bund geschlossen. Er ließ sie gegen ihre eigenen Seelen Zeugnis ablegen. Er sagte: Ich bin euer Herr. Und sie sagten: Ja, wir bezeugen es. Was bezeugten sie?

Sie bezeugten das Wort: Ein Herr hat mich erschaffen. Warum lässt Allah, der Erhabene, nun dieses Zeugnis ablegen? Oder: Unsere Väter haben Allah früher Teilhaber beigesellt. Wir waren eine Generation, die nach ihnen kam. Wir waren eine Generation, die nach ihnen kam. Wir folgten ihren Spuren. Wir taten dies, damit ihr nicht sagt: Wirst Du uns wegen derer vernichten, die Falsches taten? Das heißt, wir schlossen den Bund. Jedem haben wir seinen Wunsch und Willen als Schicksal gegeben. So hat Allah, der Erhabene, aus Seiner Barmherzigkeit, auf jener Spur, indem Er die Spuren derer abschneidet, die auf jener falschen Spur gehen, der kommenden Generation mit einem neuen Leben, sie werden ihre eigenen Charaktere leben.

Damit sie ohne jeden Druck und Zwang ihrer Vorfahren über ihnen ihre eigenen Wünsche und Begehren leben, vernichtet Allah, der Erhabene, jene Völker, die das Recht überschreiten.

Auch darin, dass Allah, der Erhabene, Menschen vernichtet, liegen viele Weisheiten zum Nutzen der Menschen, sagen wir. Ein Volk, das in der Zügellosigkeit das Maß überschritten hat. Sie hören weder auf Allah noch auf Buch noch auf Propheten. Die im Unrecht weit gehen. Moral; sie verüben Folterungen jenseits aller Vorstellung. Da solche Menschen den nachfolgenden Generationen schlechte Beispiele sein werden, um den neuen Generationen Leben zu schenken und sie nicht zu Gefolgsleuten der Menschen zu machen, die diese bösen Taten begehen, solche Menschen, die im Unrecht weit gehen und Allah und den Propheten nicht anerkennen, rettet Allah, der Erhabene, indem Er sie vernichtet, die nachfolgenden Generationen davor, ihnen zu folgen.

Er schenkt den neuen Generationen Leben. Allah, der Erhabene, hat die Eigenschaft, Allah zu sein. Allah, der Erhabene, der den Menschen jede Art von Frage abschneidet, lässt, damit in dieser kommenden Generation schlechte Menschen nicht sagen: Wir fanden einige unserer Vorfahren auf diesem Weg, diese Vernichtungsereignisse geschehen, und den Generationen danach zeigt Er sie als Beispiele. Was sagt man also über ein Unglück? Bei den Vorfahren ist es besser als tausend Ratschläge. Wenn die Menschen also dieses Unglück gesehen haben, sind sie angesichts der Majestät, Macht, Größe Allahs, Seiner Größe, gezwungen, Ihm zu gehorchen. Denn Allah, der Erhabene, würde Seine Religion bis zum Jüngsten Tag bewahren.

So hat Er es versprochen. Mit dem Blasen ihrer Münder Allahs Licht auszulöschen, meinten sie das? Allah wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden, sagt Er. Ja. Denk an einen Baum. Der Baum hat im Frühling geblüht und wird Früchte tragen. Würmer befallen diesen Baum. Sie nagen an seinen Blättern und seinem Stamm. Dieser Baum wird verdorren. Statt den Baum an der Wurzel zu fällen, verzichtet man auf die Ernte jenes Jahres. Wenn du den Baum gründlich spritzt, hast du den Baum gerettet. So schenkt Allah, der Erhabene, indem Er solche ungehorsamen Menschen von der Erde entfernt, den kommenden Generationen Leben.

Wenn die Menschen nicht auf Allah und Seinen Gesandten hören, den Versen kein Gehör schenken oder, als hätten diese Verse keinen Herrn, sie zu verändern versuchen und sich das herausnehmen, ist Allahs Strafe für sie sehr streng. Allah, der Erhabene, „a-laysa Allahu bi-ahkami al-hakimin“, unterwirft sie sowohl im Diesseits als auch im Jenseits einer strengen Strafe. Er gibt ihnen sowohl im Diesseits als auch im Jenseits eine sehr schmerzhafte Strafe. Haben wir gesagt. Ja.