Al-Baqarah 216: Auch wenn es euch missfällt, wurde der Krieg für euch zur Pflicht gemacht. Es ist möglich, dass ihr das für euch Bessere nicht mögt. Ebenfalls ist es möglich, dass ihr das für euch Schlimmere mögt. Allah weiß, ihr hingegen nicht.

In Sure Al-Baqara, Vers 216: Obwohl es euch zuwider ist, ist euch der Kampf vorgeschrieben worden. Kennt Allah, der Erhabene, die Menschen nicht, die Er erschaffen hat? Wer will schon in den Krieg ziehen? Solange Frieden herrscht, und erst recht aus Angst um das eigene Leben; aber wenn es darauf ankommt, achtet der Mensch sein eigenes Leben gering, und wenn der Bruder neben ihm getroffen wird und dort den Märtyrertod stirbt, dann stürzt sich dieser Mensch voller Glauben, ohne noch etwas zu sehen, auf den Feind. Das ist ein (?), den Allah dem Islam gegeben hat. Im Zustand des Glaubens. Ja.

Ja.

es ist möglich, dass ihr nicht mögt. Dass ihr nicht mögt. Es ist möglich, dass wir nicht mögen, was besser für uns ist. Warum? Weil wir das Verborgene nicht kennen. Wenn wir das Verborgene kennen würden, würden wir es lieben. Weil wir das Verborgene nicht kennen; was für eine schöne Sache, Allah, der Erhabene. Es ist auch möglich, dass ihr liebt, was schlechter für euch ist. Nicht wahr? Wir kennen das Verborgene ja nicht, denn unser Nafs will es. Mein Herr, vielleicht wird darin mein Tod eintreten. Aber der Nafs begehrt es. Ein sehr schönes Auto. Am Ende wird mir dieses Auto den Tod bringen. Das weiß ich. Ich habe das nämlich bei einem Verwandten erlebt.

Vor sehr langer Zeit. Es gab 57er Chevrolets, Chevrolet-Autos. Damals ein schönes Auto. Das ist sehr lange her. Vor sechzig Jahren, vor fünfundfünfzig Jahren, vor fünfzig Jahren.

Er kaufte einen 57er Chevrolet. Es wird gefeiert. Schöne Gespräche zu Hause, Ausflüge. Das Auto. Das 57er Modell ist sehr schön. Ein amerikanisches Auto. Eine Woche später ein Verkehrsunfall, und mit ihm zusammen stirbt auch der, der es gekauft hat.

Hätte er gewusst, dass es so kommt, hätte er es dann gekauft? Was sagt also Allah, der Erhabene? Es ist auch möglich, dass ihr liebt, was schlechter für euch ist.

Allah weiß, sagt Er, ihr aber wisst nicht. Warum weiß Allah? Er hat mit uns einen Bund geschlossen, Er hat uns unsere Wünsche und Absichten als Schicksal gegeben; wir können nicht wissen, was wir in unserem Schicksal erleben werden. Aber unser Herr weiß, was jedes Lebewesen bis zum Jüngsten Tag tun wird.

Krieg ist nichts, was die Menschen mögen oder wollen.

Im Krieg gibt es Tod, Zerstörung und Not. Allah, der den Welten kein Unrecht will, hat keine Freude daran, die Menschen darum kämpfen zu lassen.

Warum hat Allah, der Erhabene, euch dann den Kampf vorgeschrieben, obwohl er euch zuwider ist? Die Feinde des Islam haben, um die Religion des Islam auszulöschen, ein Auge auf euer Leben und euren Besitz geworfen.

Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: Auch wenn sie es nicht wollen, wird Allah Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden; nach diesem Vers wurde uns, den Freunden Allahs, den Menschen, die sich an die Seite Allahs, des Erhabenen, stellen, damit Allahs Licht bis zum Jüngsten Tag fortbestehen kann, der Kampf gegen die Feinde Allahs vorgeschrieben. Allah, der Erhabene, warum hat Er den Koran herabgesandt? Werdet rechtgeleitet, findet den richtigen Weg, mit vereinten Händen, sei Bruder durch die Religion des Islam. Das ist der Koran.

Was hat Er gesagt? Warum hat Er den Koran herabgesandt? Werdet rechtgeleitet, findet den richtigen Weg, seid mit vereinten Händen Brüder durch die Religion des Islam. Warum Brüder durch die Religion des Islam sein? Das muss gesagt werden. Mit Seinem Wort, dem letzten und vollkommenen, das Allah, der Erhabene, sandte, nach dem Er weder einen Propheten noch ein Buch senden wird, das die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft anspricht, sandte Er Propheten und Bücher, um die Schwierigkeiten der Menschen zu erhellen. Alle anderen Bücher hat Er im Koran zusammengefasst. Allah, der uns erschaffen hat, sagt zu uns: Tretet in die Religion des Islam ein, nehmt den Koran zu eurem Wegweiser; wenn ihr ihn verlasst, geratet ihr in Spaltung, verkündet Er.

Ja.

Die Religion des Islam ist eine Religion des Gottvertrauens und der Hingabe an Allah. Die Religion des Islam. Was ist sie? Hingabe an Allah und Gottvertrauen. Hingabe bedeutet also: Es gibt keinen Gott außer Allah. Gottvertrauen bedeutet, sich auf Ihn zu stützen und Ihm zu vertrauen. Ja.

Die Religion des Islam ist eine Religion der Barmherzigkeit und der Liebe. Sie ist eine Religion der Brüderlichkeit. Sie ist eine Religion der Läuterung des eigenen Nafs. Warum eine Religion der Läuterung des eigenen Nafs?

Ein Mensch, der seinen Nafs nicht läutern kann, widersetzt sich den Geboten Allahs.

Deshalb ist in einem Menschen, der seinen Nafs nicht läutern kann, Ruhm, Ansehen, Stolz, Hochmut, Dünkel, Ichsucht, all das ist in ihm.

Der Mensch aber, der seinen Nafs läutert, wie der ehrwürdige (?) sagte: Sei nachsichtig mit dem Erschaffenen um des Schöpfers willen; und wie Bediüzzaman sagte: Sei wie das Wasser, sei wie die Erde, sei wie die Sonne; er wird zu solchen Menschen, und das sind sanftmütige Menschen. Von ihnen kommt den Menschen kein Schaden mehr. Den Zustand des Menschen, der seinen Nafs geläutert hat, beschreibt der Prophet (Friede sei mit ihm) so schön auch in einem Hadith.

Für einen Muslim sind das Leben eines anderen Muslims, sein Besitz und sein Blut unantastbar. Ja.

(?) einem Muslim, dem anderen Muslim sind Besitz, Leben und Blut unantastbar.

Mit der Religion des Islam vertrauen die Menschen also einander, binden sich aneinander, verlassen sich aufeinander, gehorchen ihren Älteren und lieben ihre Jüngeren. Aber heute ist von diesen Eigenschaften, die ich aufgezählt habe, nur noch sehr wenig bei den Menschen übrig. Weder Gehorsam gegenüber den Älteren noch Liebe zu den Jüngeren noch Vertrauen zueinander ist geblieben. Wenn sie dieses Vertrauen beseitigen, werden sich die Bande der islamischen Brüderlichkeit, der Brüderlichkeit, lösen; und sie lösen sich. Auch die gegenseitige Liebe verschwindet. Wie ich vorhin sagte, jetzt einander betrügen und daran denken, wie ich ihre Rechte und Ansprüche verletze, kein Segen in den Waren, die sie verkaufen, und Hauptsache, wir bekommen das Geld von ihm. Aus seiner Tasche, sein Geld wollen wir bekommen.

Was mit dem Rest ist, ist egal. Ja. Das ist nicht die Religion des Islam.

Weil Allah also will, dass die Menschen so sind, damit unter den Menschen keine Zwietracht herrscht, kein Unheil und keine Fitna angestiftet wird, ein Hauch der Brüderlichkeit auf der Erde weht und alle glücklich sind.

Alle sollen glücklich sein.

Doch sieh: Die, die Allah nicht fürchten, die, deren Herzen voller Groll und Hass sind, die, die sich von Allah abwenden, halten auf der Erde nicht still.

Sie entfachen Fitna über Fitna, das Feuer des Unheils über Unheil.

Ihr (?) ist es, Fitna zu stiften, alles in Aufruhr zu bringen. Alles in Verderben zu ertränken. Um weltliche Güter zu erlangen, achten sie das Leben der Menschen gering, ziehen Not und Zerstörung für ihre eigenen Interessen vor und tauchen alles in Blut. Damit solche Menschen keine unschuldigen Menschen töten, ist euch der Kampf gegen Staaten mit solchem (?) vorgeschrieben worden, verkündet Er. Seht die Osmanen. Man bat sie um Hilfe.

Wenn die Menschen eines Staates, sein König, das eigene Volk unterdrückten, brachten die Osmanen Recht und Gerechtigkeit dorthin. Noch heute füllen sich in vielen Städten Europas den Alten, wenn sie ‚Osmanen‘ hören, die Augen mit Tränen. Ja. Das ist also Gerechtigkeit.

In einem solchen Krieg dienen Gerechtigkeit, Menschlichkeit und der Schutz der Unschuldigen dazu, Allahs Gerechtigkeit auf der Erde zu verbreiten. In einem solchen Krieg bedeuten also Gerechtigkeit, Menschlichkeit und der Schutz der Unschuldigen, der Schutz der Menschen und der Unschuldigen, Allahs Gerechtigkeit auf der Erde zu verbreiten. Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) in den Krieg zog, rief er seinen Soldaten zu: Rührt die Alten, die Kinder, die auf dem Feld Arbeitenden nicht an, fällt keine Bäume. Wie schön er sie ansprach: die Alten, die Kranken, die Frauen, die Kinder, die auf dem Feld Arbeitenden, rührt sie nicht an. (?).

Das ist Gerechtigkeit. Ja.

Weil die Menschen das Verborgene nicht kennen, sagt Allah, der Erhabene: Es ist möglich, dass ihr liebt, was gut für euch ist. Es ist möglich, dass ihr es nicht mögt, sagt Er. Das heißt, es ist möglich, dass ihr nicht mögt, was gut für euch ist. Es ist auch möglich, dass ihr liebt, was schlechter für euch ist, verkündet Er. La gaybillallah. Das Verborgene kennt Allah. Wir kennen es nicht. Wie wir in den Lektionen oben erklärt haben, hat Allah, der Erhabene, der mit den Menschen einen Bund schloss, den Menschen ihre Wünsche als Schicksal gegeben. Die Menschen können ihr eigenes Schicksal nicht kennen.

Aber Allah, der Erhabene, der dieses Schicksal gibt und schreibt, kennt die Schicksale derer, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden. Allah, der Erhabene, hat dieses ganze erschaffene Universum mit einem Programm programmiert, und bis ins Feinste, in den Sekunden der Zeit, weiß unser Herr, was woher geschehen wird.

In dieser Hinsicht hat Er uns sowohl (?) Seines Wesens bekannt gemacht als auch, weil wir das Gute und das Böse für uns nicht kennen, können wir dem Bösen (?) und dem Guten (?) zustimmen.

Indem Er sagt, dies ist möglich, macht Er bekannt, dass die Menschen, die Er erschaffen hat, vom Verborgenen nichts wissen. Wie ich vorhin erklärt habe, können wir nicht wissen, was gut für uns ist. Wir wollen es, wir lassen es uns geben. Wir können auch nicht wissen, was gut für uns ist. Auch das wollen wir vielleicht nicht. Wir sagen, das soll nicht geschehen. Aber in Wahrheit bringt es uns Gutes. Ja. Der Grund, warum es möglich ist, ist also, dass die Menschen das Verborgene nicht kennen, oder dass Allah, der die Macht hat, weil wir nicht begreifen und nicht verstehen können, was gut für uns ist, mit Seinen Versen für uns das Gute, das Gute (?).

In dieser Hinsicht verkündet Er: Auch wenn es euch zuwider ist, ist euch der Kampf vorgeschrieben worden. Auch wenn es uns zuwider ist. Warum? Nun, vielleicht sterbe ich. Der Tod ist doch schöner. Wenn du stirbst, die Welt ist ohnehin vergänglich. Du wirst die höchste Stufe deines Herrn, deines Meisters erlangen. Du bist ein Märtyrer. Kennst du diese Stufe des Märtyrertums? Er sagt also: Du kannst nicht wissen, was gut für dich ist. Ja.

Allah, der Erhabene, der in der Welt der Seelen mit den Menschen einzeln einen Bund schloss, weiß, welches schlechte Verhalten die Menschen auf der Erde anderen gegenüber zeigen werden, und deshalb warnt Er die Menschen mit dem Koran: Ihr müsst gegen solche Menschen kämpfen; wenn ihr es nicht tut, werden sie gegen euch kämpfen, bis sie euch von eurer Religion abbringen. Wenn der Mensch aus Todesangst nicht kämpft und sich dem Menschen ihm gegenüber beugt, wenn er sich dem fügt, was dieser sagt, entfernt sich der Mensch von Allah, kehrt Allah den Rücken, ruiniert die Welt des Jenseits und kauft gegen das vergängliche Leid oder die Not der Welt die Qual seines ewigen, bleibenden Lebens.

In diesem Fall bleibt es auch nicht dabei: Dieser Mensch, der das Unrecht der Nichtmuslime erleidet, weder sein Leben noch sein Besitz noch seine Ehre entgeht der Finsternis. Alles wird ruiniert. Also lebt der Mensch in dieser Welt für seine Ehre. Die Liebe zur Heimat ist Teil des Glaubens. Um eure Heimat, eure Nation, euer Leben und eure Religion zu schützen, sagt Allah, der Erhabene: Kämpft gegen solche Menschen, die maßlos sind, die kein Recht und Gesetz anerkennen, die über Menschen herfallen, sagt Er. So gebietet Allah ständig zum Wohl der Menschen: O ihr Menschen! Lasst euch nicht auf Verhalten ein, das die Welt des Jenseits ruiniert und ein dauerhaftes Leben in der Hölle erkauft.

Haltet euch an Mein Gebot, damit ihr Erfolg habt. Denn ihr könnt das Verborgene nicht kennen. Ihr wollt nicht, was gut für euch ist, und begehrt, was böse ist. Also folgt Meinem Wort, damit ihr Erfolg habt. Ja.