Al-Baqarah 228: Die geschiedenen Frauen warten allein drei Perioden ab (bevor sie wieder heiraten). Wenn sie an Allah und an das Jüngste Gericht glauben, so ist es für sie nicht halal, das in ihrer Gebärmutter durch Allah Erschaffene zu verstecken. Wenn ihre Männer zu ihnen zurückkehren wollen, so sind sie vorberechtigt, ihre geschiedenen Frauen wieder zu heiraten. So, wie Männer gewisse Rechte gegenüber den Frauen haben, so haben die Frauen gegenüber den Männern gewisse Rechte. Doch die Männer haben eine höhere Stellung (einen höheren Grad) inne als die Frauen. Allah ist Aziz und Hakim.

Zu Vers 228: das sind unsere religiösen, Scharia- Bestimmungen. Geschiedene Frauen warten für sich, ohne zu heiraten, drei Monats- zyklen. Drei Monate. Warum warten sie? Wenn sie vor drei Monaten zu einem Mann geht, das Kind; wenn auch ein Kind im Mutterleib ist, weiß man nicht, von wem dieses Kind ist. Hodscha, Menschen werden ja mit neun Monaten geboren, aber von dieser Frau gebären sie auch mit sieben Monaten. Darum hat unser Herr drei Monate festgelegt, was für ein schönes Gesetz. Sie warten drei Monate. Wenn sie wirklich an Allah und den Jüngsten Tag glauben, ist es ihnen nicht erlaubt, zu verbergen, was Allah in ihrem Mutterleib erschaffen hat.

Wie schön das gesagt ist. Die Frau weiß, was es ist. Aber sie hat geheiratet. Ohne drei Monate zu warten, kam ein Bewerber und sie heiratete. und der Mann nahm sie, mein Herr, in der Annahme, dass sie kein Kind erwartet. Und sie verbarg, was in ihrem Mutterleib war. Das in ihrem Mutterleib als Kind des Mannes, des zweiten also, als Kind des Mannes, den sie nach der Scheidung geheiratet hat, auszugeben, ist der Frau nicht erlaubt. Was passiert? Wenn das Kind dieser Frau, mein Herr, das Kind des anderen Mannes, das Kind des Mannes, von dem sie sich zuerst geschieden hat, heiratet, hat ein Geschwister ein Geschwister geheiratet.

Und sie hat auch ihren Mann betrogen. Ja. Während ihm von den eigenen Kindern des Mannes die Kinder jenes Mannes erlaubt sind, hast du auch das verboten gemacht. Denn sie hat sie als Geschwister ausgegeben. Viele Nachteile. Ja. Wenn ihre Männer sich versöhnen wollen, haben sie in diesem Fall mehr Recht, die Frauen, von denen sie sich geschieden haben, zurückzunehmen. Nun, der Mann einer Frau hat sich von ihr geschieden. Geschieden. Dann will die Frau zu einem anderen Mann gehen. Und ihr erster Mann wollte sie wieder nehmen. Dieser Mann hat zuerst das Recht. Darauf. Er hat das Recht auf diese Frau.

Aber wenn die Frau unbedingt sagt "ich heirate ihn nicht", was sagt dieser Vers? Haltet eure Frauen nicht mit Gewalt in eurer Ehe, heißt es. Wenn also ihr erster Mann die Frau wieder nehmen will und auch die Frau, weil sie Kinder von ihm hat, zu ihrem ersten Mann zurückkehren will, hat der erste Mann das Recht auf sie.

Männer haben bestimmte Rechte gegenüber den Frauen.

So wie die Männer Rechte gegenüber den Frauen haben, haben auch die Frauen bestimmte Rechte gegenüber den Männern. Doch die Männer haben den Frauen gegenüber eine Stufe Vorrang. Allah ist Allmächtig, Allweise. Was ist diese eine Stufe Vorrang der Männer gegenüber den Frauen? Nach Seinem Vers, der sagt, dass die Männer über den Frauen (?) und maßgebend sind, weil Er die Männer vollständig und die Frau mangelhaft erschaffen hat, macht Er die Frauen ihren Männern gehorsam; die Liebesbande in der Familie, und dass Er Unruhe und Streit in dieser Familie beseitigt, zeigt uns, was für eine schöne Ordnung unser Herr errichtet hat. Wäre die Frau wie der Mann mit einem vollständigen Selbst erschaffen worden, zwei Hähne auf einem Misthaufen geht nicht, sagt man.

Ja.

Wenn geschiedene Frauen einen anderen heiraten wollen, müssen sie drei Monatszyklen abwarten. In dieser Zeit wird klar, ob die Frau schwanger ist oder nicht. Die Frau weiß, dass sie schwanger ist. Wenn sie, um den Mann, den sie heiraten wird, nicht zu verlieren, das Kind in ihrem Leib verbirgt, wird sie sündig. Ja. Wie schön unser Herr den Menschen ein Licht vorhält. Der Grund, warum die Frau sündig wird, ist: Die Frau hat schwanger geheiratet, ihr Mann hält dieses Kind für seines, und beruflich bedingt zog er mit den Kindern in eine andere Stadt. Dort wuchs das Kind auf. Wenn auch er beruflich oder wegen einer Reise seinem Geschwister begegnet, das er nicht kennt, und sie sich lieben und heiraten, entsteht die Lage, dass zwei Geschwister einander heiraten.

Das werden wir in späteren Versen erläutern. Deshalb sagt Allah, um solche Vorfälle zu beseitigen, ausdrücklich: Bis die Schwangerschaft der Frau zutage tritt, bis klar ist, von wem das Kind ist, heiratet nicht. Ja. Indem Er sagt "wenn ihr wirklich an den Jüngsten Tag glaubt": Seid nicht die Ursache solch schlechter und hässlicher Taten. Wenn ihr Mich fürchtet, (?). Also wird der Mensch, der Mensch Allah fürchten; wenn sie um des weltlichen Auskommens willen, mein Herr, oder um ihres Vorteils willen das Kind in ihrem Leib verbirgt und es einem anderen unterschiebt, entstehen viele Nachteile. Wenn ihre Männer sie zurücknehmen wollen, also bevor sie heiratet, wenn zuerst ihre Männer sie zurücknehmen wollen und auch andere um die Frau werben, hat ihr Mann das meiste Recht.

Unter diesen Bewerbern hat er das Recht. Und die Frau muss sich ihrem Mann, der dieses Recht hat, auch wenn sie die andere Seite will, verhältnismäßig fügen. Warum? Weil sie auch Kinder von ihm hat. Vielleicht ist sogar sein Kind in ihrem Leib verborgen. In diesem Fall hat ihr Mann das Recht. Aber wie ich vorhin sagte, wenn die Frau zu dem Mann, den sie heiraten wird, sagt: "(?) es ist ein Kind im Mutterleib." Sie weiß es. Woher weiß sie es? An ihrer Regel weiß sie es. Die Regel ist ausgeblieben; wenn ein Kind da ist, weiß sie, dass sie schwanger ist. Und der Mann sagt "ich nehme es an". Wenn also der zweite Mann, der sie nehmen will, sagt "ich nehme dich in diesem Zustand an", und die Frau nicht zu ihrem zweiten, ersten Mann zurückkehrt: Die Fähigkeit, in ihrer eigenen Freiheit, ganz nach ihrem eigenen Willen zu entscheiden, hat Allah, der Erhabene, der Frau ohnehin gegeben.

Was heißt es? Haltet eure Frauen nicht mit Gewalt in eurer Ehe. Nach diesem Vers fällt die Frau in ihrer eigenen Freiheit und ihrem eigenen Willen ihr Urteil.

Wenn ihre Männer sie zurücknehmen wollen, auch wenn andere um die Frau werben, hat ihr Mann das meiste Recht, sagten wir. Und das haben wir jetzt erläutert. So wie die Männer ein Recht gegenüber den Frauen haben, haben auch die Frauen ein Recht gegenüber den Männern. Das Recht der Männer gegenüber den Frauen: sich um ihre Kinder kümmern. Dem Mann eine Ehefrau sein. Das Vermögen des Mannes schützen. Und der Ehre und Würde des Mannes nicht schaden. Sein Essen und seine Wäsche vorbereiten, das sind solche Pflichten. Sie hat Pflichten wie das Vermögen des Mannes nicht zu verprassen, nicht zu verschwenden.

Das Recht der Frau gegenüber dem Mann ist, dass der Mann den Lebensunterhalt sichert, den Lebensunterhalt der Frau sichert, ihre Kleider kauft und in Krankheit und schweren Zeiten seiner Frau beisteht, für ihre Behandlung sorgt und ihre Not lindert. Doch die Männer haben den Frauen gegenüber eine Stufe Vorrang, heißt es im Vers; der Grund dafür ist, dass Allah, der Erhabene, den Mann der Frau überlegen erschaffen hat und er daher das Familienoberhaupt ist. Das heißt, die Entscheidung liegt beim Mann. Ja. Außerdem, weil der Mann aus dem, was er erarbeitet und verdient, den Unterhalt seiner Frau sichert und ihr seine Mühe gibt, weil sein Recht gegenüber seiner Frau besteht, hat er einen Vorrang.

Was tut er? Der Mann arbeitet, gibt seiner Frau zu essen und zu trinken. In diesem Fall hat er ihr gegenüber einen weiteren Vorrang. Allah ist Allmächtig und Allweise.

Allah, der Erhabene, ist der Besitzer der Macht und entscheidet unter Seinen Dienern mit Gerechtigkeit, unser Herr. Allah, der Erhabene, übt unter Seinen Geschöpfen niemals Ungerechtigkeit. Ob Götzendiener, ob Magier, ob gläubig oder religionslos. Über jeden, der in dieser Welt lebt, richtet Er mit Gerechtigkeit. Was sagt Er? Meine Barmherzigkeit übertrifft Meinen Zorn. Im Diesseits gilt Meine Barmherzigkeit allen, im Jenseits nur dem Gläubigen. Ja, deshalb sagt Er: Was ihr erwerbt, ist der Lohn eurer eigenen Hände. Jede Seele zieht Er für das, was sie erworben hat, zur Rechenschaft. Allah ist der Höchste der Hohen, Er ist der Allmächtige, unser Herr.