Al-Baqarah 231: Wenn ich euch von euren Frauen trennt, so behaltet sie bei euch oder entlässt sie mit Güte, wenn das Ende ihrer Periode bevorsteht. Haltet sie nicht auf, um ihnen Schaden zuzufügen und ihre Rechte zu verletzen. Wer dies tut, schadet seinem eigenen Nefs. Fasst die Ayets Allahs niemals als Scherz auf. Denkt über Allahs Güte über euch nach und über den Koran, den er euch herabgesandt hat, um euch Ratschläge zu erteilen und über das darin enthaltenen Weisheit. Fürchtet Allah und seid euch bewusst, dass Allah alles am besten weiß.

A. Metin Saruhan · 19. September 2016 · Al-Baqarah

Übersetzung

Wenn ich euch von euren Frauen trennt, so behaltet sie bei euch oder entlässt sie mit Güte, wenn das Ende ihrer Periode bevorsteht. Haltet sie nicht auf, um ihnen Schaden zuzufügen und ihre Rechte zu verletzen. Wer dies tut, schadet seinem eigenen Nefs. Fasst die Ayets Allahs niemals als Scherz auf. Denkt über Allahs Güte über euch nach und über den Koran, den er euch herabgesandt hat, um euch Ratschläge zu erteilen und über das darin enthaltenen Weisheit. Fürchtet Allah und seid euch bewusst, dass Allah alles am besten weiß.

Tafsir

Die Menschen lassen sich scheiden, weil es in der Familie Streit gibt. Wenn jemand von euch sich von seinen Frauen scheiden lassen will, dann versöhnt euch entweder mit ihnen oder lasst euch in einem Zeitraum, der kurz vor dem Ablauf der drei iddat-Perioden liegt, in Güte scheiden. Unterdrücken Sie Ihre Frauen nicht um der Welt willen, indem Sie gegen den von Allah (swt) gezeigten Weg verstoßen. (Verletzen Sie nicht ihre Rechte zu ihrem Nachteil.) Lassen Sie sich nicht von ihnen scheiden und bemächtigen Sie sich gleichzeitig ihres Eigentums und ihrer Besitztümer. Oder halten Sie die Frauen nicht unter Ihrer Unterdrückung, um ihren Reichtum und ihr Eigentum zu nutzen.

O Menschen! Wisst, dass Allah, der Eigentümer der gesamten Schöpfung, nicht will, dass jemand jemanden ungerecht unterdrückt. Wer auch immer einen Menschen zu Unrecht unterdrückt, soll wissen, dass Allah, der Eigentümer der Welten, das Recht des Unterdrückten nicht dem Unterdrücker überlässt. Diejenigen, die sich so schlecht verhalten, sind die Menschen, die ihre eigene Seele unterdrücken. Solche Menschen sind schwach im Glauben, ziehen das Jenseits der Welt vor, leben in der Welt und ignorieren das Jenseits und sind grausam zu ihren eigenen Seelen.

(Halten Sie die Verse Allahs nicht für einen Scherz.) Menschen, die schwach im Glauben sind, selbst wenn sie Muslime sind und keine Kompromisse bei Tawheed eingehen, zweifeln an der Existenz des Jenseits. Solche Menschen lassen sich von ihrem Ego leiten und denken an nichts anderes als an ihre eigenen Interessen. Deshalb wollen sie die Verse Allahs (swt) nicht verstehen und arbeiten nur für das Diesseits und streben danach, ihre Nafs-Wünsche zu befriedigen. Allah (swt) warnt die Menschen, die sich in dieser Situation befinden, und sagt: "Nehmt die Verse Allahs nicht als Scherz.

(Denkt an Allahs Segen für euch und an den Koran, den Er herabgesandt hat, um euch Ratschläge zu geben, und an die Weisheit, die er enthält). O Leute! Denkt ihr nicht an Allahs Segen für uns? Sind nicht Reichtum, Besitz, Kinder und Gesundheit sowie das Licht des Islam und die Tatsache, dass Allah (swt) Seine Existenz durch klare Verse bekannt macht und denen, die ihren Herrn kennen, die Segnungen des Jenseits schenkt, die größten Segnungen? Er sagt: "Denken Sie an den Koran und die Weisheit darin, die Er herabgesandt hat, um Seine Existenz zu beweisen, die Menschen an Seine Segnungen zu erinnern und Ihnen Ratschläge zu geben. Der Mensch wurde mit dem Bedürfnis nach Lernen und intellektueller Entwicklung erschaffen. Allah (swt), der größte Lehrer, der Lehrer der Lehrer, der Schöpfer der Welten, hat den Menschen den Koran zum Lernen zur Verfügung gestellt, sie geleitet, ihre Wege erleuchtet und versucht, Seine Existenz zu beweisen, indem Er die Menschen über den Koran und seine Weisheit nachdenken lässt.

Der Heilige Koran ist ein Buch voller Wunder. Es ist bemerkenswert, dass Allah (swt) in jedem Seiner Verse die Existenz Seines Wesens erklärt und den Menschen mit denselben Versen einen Weg aufzeigt. Auf diese Weise setzt Er alle Seine Verse fort.

Dass die Verse im Koran an die vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Zeitalter gerichtet sind, und dass, wenn die Geheimnisse und Wissenschaften in den Versen gefunden werden, die Wunder dieser Geheimnisse offenbart werden.

Die Verse werden in die Herzen der Menschen eingraviert, wenn sie rezitiert werden, und sie leiten die Menschen auf den richtigen Weg im Rahmen der Möglichkeiten eines jeden Verstandes, und sie beweisen die Existenz Seiner Essenz öffentlich, und sie ermutigen die Menschen zum Nachdenken, und sie informieren die Menschen, sich Allah durch Kontemplation zu unterwerfen und auf Allah zu vertrauen, der das Wohl der Menschen will und der weiß, was die Menschen nicht über die Menschen wissen, mit Seinen Versen.

(Allah kennt alles in seiner Fülle.) Denn Allah hat das Universum erschaffen. Er ist nicht von seiner Schöpfung getrennt. Allah, der bis zum Tag der Auferstehung kommen wird und der weiß, wo und was diejenigen, die kommen werden, tun werden, teilt uns mit, dass er alles weiß, dass er der Eigentümer aller Dinge ist und dass es keinen anderen Gott außer ihm gibt.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Baqara, Vers 231. Wenn ihr die Frauen scheidet und sie dem Ende ihrer Wartezeit nahe sind, dann behaltet sie entweder in Güte oder entlasst sie in Güte. Behaltet sie nicht zu ihrem Schaden, um ihre Rechte zu verletzen. Wer das tut, hat seinem eigenen Selbst Unrecht getan. Nehmt Allahs Verse ja nicht als Scherz. Gedenkt der Gnade Allahs über euch und des Korans, den Er herabgesandt hat, um euch zu ermahnen, und der Weisheit darin. Ja, fürchtet Allah und wisst, dass Allah alles vollkommen weiß. Nun, wenn wir die Frauen scheiden und sie dem Ende ihrer Wartezeit nahe sind, behaltet sie entweder in Güte oder entlasst sie in Güte.

Das heißt, wenn du sie zum ersten Mal scheidest, behalte sie entweder in Güte oder scheide dich in Güte. Behaltet sie, die Frau, nicht wegen ihres Vermögens bei euch, um sie ins Verderben, in den Schaden zu stürzen, sagt Er. Die Menschen greifen wegen familiärer Unstimmigkeiten zur Scheidung. Wenn einer von euch seine Frauen scheiden will, wenn die drei Wartezeiten fast abgelaufen sind, dann versöhnt euch entweder oder entlasst sie in Güte, sagt Er.

Ja, tretet nicht den Weg, den Allah, der Erhabene, gezeigt hat, mit Füßen und tut euren Frauen nicht um weltlichen Gewinns willen Unrecht. Tut ihnen kein Unrecht. Behaltet sie nicht zu ihrem Schaden, indem ihr ihre Rechte verletzt. Das heißt, die Frau hat Vermögen. Ich versuche, die Frau gewaltsam in meiner Ehe zu halten, um dieses Vermögen zu nutzen. Und ich tue ihr auch Unrecht. Damit nicht genug. Wenn ich ihr noch eine andere Frau dazu nehme, habe ich Allahs Gesetze überschritten. Allah bewahre. Allah, der Erhabene, sagt dir nicht: Heirate nicht. Er hat hier ja ein Recht gewährt. Aber innerhalb der Gesetze Allahs.

Was sind die Gesetze Allahs? Nicht, indem man den Frauen Unrecht tut. Indem man ihre Rechte schützt. Ja. Behaltet sie nicht zu ihrem Schaden, indem ihr ihre Rechte verletzt. Scheidet die Frauen nicht und raubt ihnen dazu noch ihr Hab und Gut. Allah bewahre. Oder haltet die Frauen nicht unter eurem Druck, um dieses Hab und Gut zu nutzen, sagt Er.

Oh ihr Menschen! Wisst, dass Allah, der Besitzer alles Seienden, nicht will, dass irgendjemand einem anderen zu Unrecht Leid zufügt. Niemand. Denn Er ist Eleysallahu bi-ahkemi'l-hakimin. Allah, der Richter der Richter. Er will nicht, dass irgendein Mensch — geschweige denn Mensch, irgendein Lebewesen, das Er erschaffen hat — einander Unrecht tut. Wer einem Menschen zu Unrecht Leid zufügt, der soll wissen, dass Allah, der Erhabene, der Besitzer der Welten, mit Seiner Eigenschaft (?) das Recht des Unterdrückten nicht beim Unterdrücker lässt. Wie schön. Er fordert es von ihm sowohl im Diesseits als auch im Jenseits ein.

Diejenigen, die in solch schlechtem Verhalten sind, sind Menschen, die ihrem eigenen Selbst Unrecht tun. Solche Menschen sind schwach im Glauben, sie ziehen das Diesseits dem Jenseits vor, leben ihr Diesseits und schlagen ihr Jenseits in den Wind, Menschen, die ihrem eigenen Selbst Unrecht tun. Ja.

Nehmt Allahs Verse ja nicht als Scherz. Allah, der Erhabene, hat es gesagt. Was wäre denn, wenn ich es trotzdem so mache? Tu das ja nicht, sagt Er. Denn so wie ein Mensch mit seinem Charakter dem Wort, das er gibt, treu ist, wenn er diesen Charakter zeigt und sich mit diesem Wort den Menschen gegenüber als vertrauenswürdig ausgewiesen hat und aus Treue zu seinem Wort alles außer dem Tod tun, es erfüllen wird — dann Allah, der Besitzer der Welten: Sein Wort fällt nie zu Boden. Was sagt Allah, der Erhabene? Wer ist seinem Wort treuer als Allah? Ja. Wer ist seinem Wort treuer als Allah? Niemand kann das sein.

Wie sehr er sich auch bemüht. Warum kann er das nicht? Weil Allah, der Erhabene, weiß, was die Lebewesen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, tun werden. (?) Er weiß, was jeder tun wird. Darum spricht Er nicht unvollständig. Er spricht dementsprechend. Er spricht innerhalb des Programms. Wir aber wissen (?) nicht, was wir später tun werden. Darum sprechen wir nach unserem eigenen Verstand. Entweder sind wir, soweit unser Verstand reicht, unserem Wort treu, oder wir können infolge der Ereignisse das gegebene Wort nicht halten. Und in dieser Hinsicht kann niemand seinem Wort so treu sein wie Allah. Wir aber bemühen uns.

Ausgenommen das, was uns im Verborgenen widerfahren wird (?). In diesem Fall also nimm ja nicht das Wort deines Herrn, der Seinem Wort so treu ist und Sein Wort nie fallen lässt, als Scherz. Ja. Oder nimm es nicht auf die leichte Schulter. Menschen, die schwach im Glauben sind, auch wenn sie Muslime sind und beim Tauhid keine Zugeständnisse machen, das heißt, es gibt keinen Gott außer Allah, selbst wenn sie gar keine Zugeständnisse machen, sind sie im Zweifel und in Ungewissheit über das Dasein des Jenseits. Denn ihr Selbst hat keine Ruhe gefunden. Solche Menschen handeln auf dem Weg, den ihr Selbst zeigt, und denken an nichts als ihren eigenen Vorteil.

Deshalb wollen sie die Verse Allahs, des Erhabenen, nicht verstehen, und diese Leute arbeiten nur für dieses Diesseits und mühen sich, ihre selbstsüchtigen Begierden zu befriedigen. Menschen in diesem Zustand warnt Allah, der Erhabene. Die Menschen in diesem Zustand warnt Allah, der Erhabene. Nehmt Allahs Verse ja nicht als Scherz, sagt Er. Ja.

Gedenkt der Gnade Allahs über euch und des Korans, den Er herabgesandt hat, um euch zu ermahnen, und der Weisheit darin. Der Gnade unseres Herrn über uns. Was ist das? Dass Er uns als edelstes der Geschöpfe erschaffen hat.

Dass Er uns zum Statthalter auf der Erde gemacht hat. Dass Er alle Wesen dem Befehl der Menschen unterstellt hat, den Menschen als schönstes Seiner Geschöpfe erschaffen und für die Versorgung all Seiner Geschöpfe gebürgt hat, ihm Gesundheit, Wohlbefinden und ein Leben gegeben hat: das sind Gnaden. Wir können die Gnaden Allahs nicht zu Ende zählen. Gedenkt Seiner Gnade über euch, sagt Er. Ja, dass Er uns selbst anspricht, ist schon einmal eine Gnade. Eine große Gnade. Ja.

Oh ihr Menschen! Denkt ihr nicht über die Gnaden Allahs über uns nach? Hab und Gut, Kinder und gute Gesundheit. Darüber hinaus mit dem Licht des Islam beehrt zu werden, und dass Allah, der Erhabene, durch das Senden klarer Verse Sein Dasein so kundtut, als wäre es äußerlich sichtbar, und die Gnaden des Jenseits denen schenkt, die ihren Herrn kennen — ist das nicht die größte der Gnaden? Ja.

Wem hat Er das versprochen? Allah, der Erhabene. Außer dem Menschen. Wen hat Er mit Seinem Wort angesprochen? Allah, der Erhabene. Außer dem Menschen.

Menschen und Dschinn. Es gibt auch die Dschinn. (?) Aber auch bei ihnen gibt es hohe und niedrige. Aber hier sind die edelsten der Geschöpfe die Menschen. Und obwohl der Koran zu den Menschen kam, sind die Dschinn darin eingeschlossen. Aber wir betonen wieder diesen Punkt: Da nur der Mensch die Seele besitzt, ist der Mensch das edelste aller Geschöpfe.

So um Sein Dasein zu beweisen und die Menschen an Seine Gnaden zu erinnern, sagt Er: Denkt über den Koran nach, den Er herabgesandt hat, um euch zu ermahnen, und über die Weisheiten darin. Was sind die Weisheiten im Koran? Wie wir eben aufgezählt haben, ist seine größte Weisheit, zu bedenken, dass der Koran das Wort keines anderen als Allahs ist und dass wir eines Tages zu Allah, dem absoluten Besitzer der Welten, zurückkehren werden.

Die Menschen wurden (?) erschaffen, um zu lernen und sich geistig zu entwickeln. Um zu lernen und sich geistig zu entwickeln. Denn wenn wir als Kinder auf die Welt kommen und anfangen, uns zu entwickeln, beginnen wir bei null. Wir werden nach unserem Charakter Dinge lernen, um sie anzuwenden.

So hat der größte Lehrer, der Lehrer der Lehrer, Allah, der Erhabene, der die Welten erschaffen hat, mit Seinem ewigen Wort den edlen Koran den Menschen zum Lernen dargeboten, ihnen den Weg gezeigt, ihre Wege erleuchtet und versucht, zum offenen Beweis Seines Daseins den Koran und die Weisheit darin kundzutun, indem Er die Menschen darüber nachdenken lässt. Wer? Unser Herr. Womit? Mit Seinen Büchern, Seinen Propheten, Seinen Gelehrten versucht Allah, der Erhabene, die Menschen zu lehren, was sie nicht wissen. Damit sie morgen über diese verlorene Welt, in dieser Welt des Besitzes, in die wir gekommen sind, in ihrem Leben nicht zu unserem Herrn sagen: Du hast mich in eine verlorene Welt gesandt, ich konnte dort Dein Dasein nicht erkennen; hättest Du mir Dich selbst oder Deine Gebote kundgetan, hätte ich Dir schön gedient — dafür ist Er der Lehrer der Lehrer.

Und mit Seinen Büchern, Seinen Propheten, Seinen Gelehrten hält Allah, der Erhabene, den Menschen ein Licht voran.

Ja.

Mit diesem Vers machen wir weiter. Der edle Koran ist ein Buch voller Wunder. Der edle Koran. Wenn man darauf achtet, tut Allah, der Erhabene, mit jedem Vers Sein Dasein kund und zeigt mit denselben Versen den Menschen einen Weg. So setzt Er alle Seine Verse fort. Welchen Vers du auch anschaust, in jedem Vers nennt Allah Sein Dasein und zeigt dem Menschen einen Weg, in jedem Vers. Schau, hier ist der edle Koran. Schlagen wir ihn hier auf und schauen nach. Was sagt er jetzt? Sagen wir, Sure Al-Isra, Vers 60 ist vor uns. Als Wir dir sagten: Dein Herr hat die Menschen von allen Seiten umfasst. Seht. Allah, der Erhabene, nennt sich selbst und zeigt den Menschen einen Weg.

Die Gesichte, die Wir dir zeigten, und den im Koran verfluchten Baum haben Wir nur zur Prüfung der Menschen hervorgebracht. Wir ängstigen sie, doch es mehrt bei ihnen nur große Maßlosigkeit. Er zeigt einen Weg, lässt die Menschen nachdenken und weist auf ihren Herrn hin, dass es außer Ihm keinen Gott gibt. Schlagen wir hier auf. Eine andere Seite. Sure Sad ist gekommen. Vers 43. Und aus Unserer Barmherzigkeit und als Lehre für die mit reifem Verstand schenkten Wir ihm seine Familie und mit ihnen noch einmal so viele. Nun, das muss man nicht lesen. Versucht es selbst. In jedem Vers nennt Allah, der Erhabene, Sein Dasein.

Ein Wunder. Und Er zeigt den Menschen auch einen Weg. Und da Nasses und Trockenes im Koran ist, sind auch die Geheimnisse der Schöpfung darin enthalten. Das ist Allah allein vorbehalten. Die Schlüssel des Verborgenen sind in Allahs Hand. Außerdem stellt Er den Menschen die Wunder vor Augen, die zur Zeit der Propheten geschahen. Welche zum Beispiel? In jedem Zeitalter zeigt Allah, der Erhabene, den Menschen Wunder durch Verse. Dass Kapitän Cousteau rief, er habe herausgefunden, dass sich in der Straße von Gibraltar Süß- und Salzwasser nicht vermischen, während das doch im edlen Koran steht — so hat Allah, der Erhabene, auf diese Weise ein Wunder verwirklicht.

Dass Doktor Darwin sagt, die Leute des Sabbats seien zu Affen geworden und der Mensch stamme vom Affen ab — damit wird der Vers im edlen Koran bewiesen. Doch da jede Seele nach ihrem eigenen Denken handelt, versuchen sie, indem sie beweisen, dass sie von Tieren abstammen, auf ihre Vorfahren, die Affen, zu vertrauen. Dabei hat Allah, der Erhabene — (?) — eine Gemeinschaft aus dem Volk (?), weil sie sich Seinen Geboten widersetzten, bei jenem Fischfang — an dem Tag, an dem der Fischfang auf dem Meer verboten war — Wellenbrecher bauten, um an den anderen Tagen fischen zu können, weil sie (?), ihre Gestalt in Affen verwandelt.

Das sind lauter Wunder. Lauter Wunder.

Ja.

Dass die Verse im Koran (?) vergangene und künftige Zeitalter ansprechen und dass bei den Geheimnissen in den Versen, wenn die Wissenschaften gefunden werden, die Wunder dieser Geheimnisse zutage treten.

Mit den Wissenschaften treten die Wunder in den Versen zutage. Dass die Verse, je mehr man sie liest, sich in die Herzen der Menschen einprägen und jedem Verstand innerhalb seiner Fähigkeit den rechten Weg weisen, dass sie Sein Dasein offen beweisen und die Menschen zum Nachdenken bewegen, damit sie durch Nachsinnen sich Allah ergeben, und was die Menschen über die Menschen hören, dass man auf Allah vertrauen soll, der das Wohl der Menschen will: das tut Er mit Seinen Versen kund. Denn es gibt niemanden, dem man vertrauen kann, außer Allah. Unsere Sicherheit ist Allah. Warum Allah? Vertraust du einem Menschen, stirbt er.

Lehnst du dich an einen Baum, stürzt er um. Wer ist der Besitzer von allem? Allah. Also werden wir auf Allah vertrauen. Ja. Als Vorsorge. Vielleicht war Ahmet oder Mehmet ein guter Mensch. Vertrauenswürdig. Natürlich werden wir vertrauen. Er ist unser Bruder im Islam. Aber zwischen dem Vertrauen in ihn und dem Vertrauen in Allah muss es einen Unterschied geben. Welchen? Es wird einen Unterschied geben. Einem vertraust du und sagst: Er ist ein Mensch, das ist klar. Ist er ein Mensch, macht er Fehler; du nimmst ihn mit seinen Fehlern an. Da aber unser Herr frei von allen mangelhaften Eigenschaften und fern von Fehlern ist, kannst du nur, indem du Sein Wort, das heißt Sein Versprechen, einhältst, glauben, dass du dich auf die Barmherzigkeit deines Herrn über dir verlassen wirst.

So werden wir auf Allah vertrauen. Wir werden uns auf Allah stützen. Wir werden von Allah erbitten. Was sagen wir? Hasbunallahu wa ni'mal-wakil, ni'mal-mawla wa ni'man-nasir, Ghufranaka Rabbana wa ilaykal-masir. Er ist so ein guter Herr, so eine gute Stütze und so ein guter Freund, sagt Er, Weggefährte. Ja. Warum Freund, Weggefährte? Was sagt Er? Bismillahirrahmanirrahim.

Auch wenn alle Menschen dir den Rücken kehren und du allein bleibst, sag: Allah, der Herr des großen Throns der Himmel und der Erde, genügt mir, sagt Er. Wer also durch die Offenbarungen seines Herrn in seinem Herzen Sein Weggefährte ist, braucht keinen anderen Weggefährten mehr. Der Mensch, der mit dem Besitzer der Welten ist, lässt die Welten in seinem eigenen Herzen leben. Ja. Allah weiß alles vollkommen, sagt Er. Vollkommen. Denn Allah hat das Universum erschaffen. Er hat es erschaffen. Als Schöpfer weiß Er alles. Auch das Geheimnis der Schöpfung ist Allah allein vorbehalten. Und Er hat Seine Geschöpfe nach einem Programm erschaffen.

Deshalb weiß Allah alles vollkommen. Er ist auch von Seinen Geschöpfen nicht getrennt. Außerdem. Wenn wir fragen, warum Er nicht getrennt ist: Es gibt so viele Welten, sieben Schichten von Himmeln, und wie ist Er mit den hier Erschaffenen zusammen?

Ganz einfach. Ganz einfach. Alle Geschöpfe wurden mit einem Wissen erschaffen. Heute finden Zugvögel ihren Weg durch den Magnetismus der Wellen des Süd- oder Nordpols. Ihren Weg. Die Wale im Meer können sich über Tausende von Meilen miteinander verständigen.

Und da Allah, der Erhabene, kein einziges Teilchen außerhalb Seiner Herrschaft erschaffen hat, da Er es innerhalb Seiner Herrschaft erschaffen hat und alle Teilchen in diesem Universum innerhalb Seiner Herrschaft sind, sagt Er, Er habe Macht über alles. Wenn Er sagt, Er ist der Wissende aller Dinge, die Neutronen und Protonen in diesen Teilchen, in diesen Kernen, in diesen Kernen Neutronen und Protonen, diese Plus- und elektronischen Kerne. Das Drehen um ihre eigene Achse gibt ein Signal ab, und dieses Signal ist auf Allah, den Erhabenen, programmiert. In diesem Fall das ganze Universum, mit einem Programm in sich, genau wie wenn du jemanden mit dem Telefon anrufst und die Sende- und Empfangsstationen das Signal dieses Telefons aufnehmen und die Menschen miteinander sprechen — all diese Teilchen sind auf Allah, den Erhabenen, programmiert.

Ja. Darum, was sagt Er jetzt? Er weiß alles vollkommen. Was heißt vollkommen? Er weiß es von jedem Teilchen nach dessen Wunsch und Verlangen. Auch Allah, der Erhabene, weiß es. Allah, der die bis zum Jüngsten Tag Kommenden kennt und weiß, wo sie was tun werden, tut uns in rechtem Maß kund, dass Er über alles Bescheid weiß, dass Er der Besitzer aller Wesen ist und dass es außer Ihm keinen Gott gibt. Ja.