Al-Baqarah 237: Trennt ihr euch von euren Frauen, für die ihr vor der Eheschließung eine Brautgabe bestimmt habt, bevor ihr sie angefasst habt, so gehört ihnen die Hälfte der Brautgabe. Doch es entspricht mehr der Gottesfürchtigkeit, dass ihr vergibt (auf euren Anspruch verzichtet), es sei denn, die Frauen oder diejenigen, die die Eheschließung in der Hand halten (ihr Vormund) verzichten auf ihren Anspruch. Vergesst (vernachlässigt) nicht die Güte und die Wohltaten untereinander. Ohne Zweifel sieht Allah, was ihr tut.

A. Metin Saruhan · 19. September 2016 · Al-Baqarah

Übersetzung

Trennt ihr euch von euren Frauen, für die ihr vor der Eheschließung eine Brautgabe bestimmt habt, bevor ihr sie angefasst habt, so gehört ihnen die Hälfte der Brautgabe. Doch es entspricht mehr der Gottesfürchtigkeit, dass ihr vergibt (auf euren Anspruch verzichtet), es sei denn, die Frauen oder diejenigen, die die Eheschließung in der Hand halten (ihr Vormund) verzichten auf ihren Anspruch. Vergesst (vernachlässigt) nicht die Güte und die Wohltaten untereinander. Ohne Zweifel sieht Allah, was ihr tut.

Tafsir

Wenn ein Mann die mahr einer Frau vereinbart hat, wenn er sie heiratet, und er sich von ihr scheiden lässt, ohne sie zu berühren, erhält sie die Hälfte der vereinbarten mahr als ihr eheliches Recht. Wenn die Frau nicht um die ihr zustehende mahr bittet oder wenn ihr Vormund, der den Ehebund hält, auf sein Recht auf die ihm zustehende mahr verzichtet, dann darf er sie geben, außer in diesem Fall.

Frömmigkeit ist in den Augen Allahs sehr wichtig. Allah (swt) sagt zu den Besitzern der Frömmigkeit, dass es in einem solchen Fall besser für Sie ist, auf das Recht auf die mahr zu verzichten. In diesem Fall warnt uns Allah (swt), die Güte und Freundlichkeit zwischen Ihnen nicht zu vergessen. Diejenigen, die Muslime sind, sind füreinander Brüder. Es steht Brüdern nicht zu, sich gegenseitig um weltliche Güter zu unterdrücken oder Ressentiments und Feindschaft zwischen ihnen zu schüren. In dieser Hinsicht werden Sie, wenn Sie anderen aus eigenem Interesse etwas geben, ihre Herzen gewinnen und in Frieden leben.

Sicherlich weiß Allah (swt), was die Menschen untereinander tun, was sie tun, wie sie es tun und warum sie es tun, und was ihre Absichten sind. Wo auch immer wir sind, Allah (swt) sieht uns und weiß, was wir tun, und wir werden entsprechend mit Belohnungen und Sünden belohnt.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Baqara, Vers 237, der edle Vers. Ja. Die Frauen, für die ihr eine Mahr festgelegt und die ihr geheiratet habt, diese Frauen, wenn ihr sie verstoßt, bevor ihr sie berührt habt, so gehört die Hälfte der festgelegten Mahr ihnen. Im vorigen Vers sagt Er ja ohnehin dasselbe. Es sei denn, die Frauen verzichten, oder der Vormund, in dessen Hand das Eheband liegt, verzichtet. Euer Verzeihen, euer Verzicht auf die Mahr ist ein besserer (?) für die Taqwa, sagt unser Herr. Ja. Vergesst nicht die Güte und Großzügigkeit untereinander. Gewiss, Allah sieht genau, was ihr tut, sagt Er.

Nun haben wir eine Mahr festgelegt. Ja.

Was sagten wir? Ich werde dir 50.000 Lira geben.

Wir haben sie verstoßen. Ohne Berührung. Im Vers direkt davor sagt Er: Gebt ihr die Hälfte. Die Hälfte. Die Hälfte gehört ihr, sagt Er. In diesem Vers: Wenn die Frau oder ihr Vormund sagen: Wir wollen die Mahr, die ihr gegeben habt, nicht, denn ihr seid nicht zusammengekommen und habt euch nicht getroffen; das ist dein Recht, sagen sie zu dem Mann, und geben diese Mahr dem Mann zurück, so ist das der Taqwa näher, sagt Er. Das heißt, es entspricht eher gerechtem Handeln. Ja. Wenn ein Mann bei der Heirat einer Frau eine Mahr festgelegt und sie mit sich verheiratet hat und die Frau, die er heiraten will, verstößt, ohne sie zu berühren, so wird die Hälfte der vereinbarten Mahr der Frau als ihr Eherecht gegeben.

Im obigen Vers: Wenn beim Geben dieser Mahr die Frau die ihr zustehende Mahr nicht will oder ihr Vormund, der das Eheband in der Hand hält, auf die ihnen gegebene Mahr verzichtet, ist dies die Ausnahme; die Person muss die Mahr nicht geben. Dann ist es erledigt.

In Allahs Religion ist Taqwa sehr wichtig. Taqwa, in Allahs Religion Taqwa. Was heißt Taqwa? Vor (?) fliehen. Alles um Allahs willen prüfen, auf Halal und Haram achten.

Allah, der Erhabene, ruft die Leute der Taqwa an: In einem solchen Fall ist der Verzicht auf das Mahr-Recht besser für euch. Warum? Weil diese nicht zusammengekommen sind. Wenn Ich die Frau schütze, sagt Allah, der Erhabene, wenn Ich die Frau schütze und ihr bei der Mahr die Hälfte geben lasse, dann weil sie ihre Hoffnung auf ihn für die Vereinigung mit ihm gesetzt hat; aber wenn du sagst: Dieser Mann ist ja ohnehin nie mit mir zusammengekommen. Seine Hand hat meine nicht einmal berührt. Ja, wir haben geheiratet, aber wir sind uns nie nahegekommen. In diesem Fall habe ich kein Recht auf ihn, und du gibst die Mahr, so ist das der Taqwa angemessener, sagt Er.

Der Taqwa angemessener.

So ist in diesem Fall der Verzicht auf das Mahr-Recht besser für euch. Vergesst in diesem Fall die Güte und Großzügigkeit zwischen ihnen nicht, so mahnt Allah, der Erhabene. Das heißt, was sagt der Mann? Ich bin nie mit ihr zusammengekommen. Ja, ich habe ein (?) gemacht, ich habe geheiratet. Aber jetzt habe ich so viel Geld bezahlt. Mein Herr hat gesagt: Ja, gib, und ich habe gegeben, sagt er. Und sein Sinn bleibt daran hängen. Aber wenn die Frau oder ihr Vormund ihm das Geld zurückgibt, gerät der Mann in Sachen Taqwa in Verlegenheit. Was für gute Menschen, mein Kind. Sieh, obwohl es ihr Recht war, obwohl unser Herr (?), haben sie es zurückgegeben. Nun, dann will auch ich ihnen ein Geschenk finden, sagt er.

Die Herzen sind gegenseitig. Dann kommt es zu (?). Auch ich will ihnen ein Geschenk kaufen. Ich will ihre Herzen auf schöne Weise gewinnen, sagt er. Das ist die Mut'a. Sie haben ihm etwas geschenkt. Er schenkt ihnen etwas. Was sagt der Prophet? Auch im Hadith: Beschenkt einander. Ein Geschenk mehrt die Aufrichtigkeit, sagt er. Ja. Die Muslime sind einander Brüder. Dass Brüder einander um weltlicher Güter willen quälen oder untereinander Groll und Feindschaft stiften, ziemt sich nicht für Brüder. Darum, wenn ihr mit euren eigenen Interessen gegenüber den anderen (?) zeigt, gewinnt ihr ihre Herzen und lebt in Frieden, sagt Allah, der Erhabene.

Ja.

Gewiss, die Taten, die die Menschen untereinander vollbringen, was sie tun, wie und warum, was die Absichten der Menschen sind, weiß Allah, der Erhabene. Wo wir auch sind, Allah, der Erhabene, sieht und kennt uns. Ja.