Al-Baqarah 257: Allah ist der Freund der Gläubigen. Er führt sie aus der Dunkelheit hin zum Licht. Nun zu den Ablehnern; deren Freund ist der Teufel. Er holt sie aus dem Licht und führt sie zur Dunkelheit. Das sind die Höllenbewohner. Sie verweilen dort für ewig.

Wir kommen nun zu Vers 257. Was sagt Vers 257? Allah ist der Freund derer, die glauben. Was sagen wir? Was für ein schöner Herr, was für eine schöne Stütze, was für ein schöner Gefährte — ein Freund. Er führt sie aus den Finsternissen ins Licht. Wer an Allah glaubt, den führt Er aus den Finsternissen ins Licht.

Was die betrifft, die leugnen, ihre Freunde sind die Taghut. Sie nehmen sie aus dem Licht und führen sie in die Finsternis. Das sind die Bewohner der Hölle. Dort bleiben sie ewig.

Die Verse, die ich eben erklärt habe, kommen hier jetzt vor. Er stützt den vorherigen Vers. Das heißt, was ich erklärt habe — die Verse bestätigen einander ja.

Öffnen wir sie jetzt einzeln. Allah ist der Freund derer, die glauben. Wer? Wenn er sich an jenem festen Halt festhielt und, wissend, dass es außer Allah, dem Erhabenen, keinen Gott gibt, sich Allah zuwandte und Ihn um Hilfe bat, dann steht Allah gewiss hinter dem, der um Hilfe bittet.

Und so sehr er in der Welt, innerhalb seiner Natur, auch Unrecht erleidet, erlangt er sowohl weltliche Barmherzigkeit als auch am Ende, wenn er geduldig ist, die jenseitige Barmherzigkeit. Denn Allah, der Erhabene, stellt den Wissenden und den Unwissenden nicht gleich. Er stellt den, der Ihm gehorcht, und den, der Ihm nicht gehorcht, nicht gleich. Also überlässt Er Seinen Freund nicht der Strafe. Was tut Er mit ihm? Er belohnt ihn. Was haben wir eben gesagt? Wer tut, was der Fabrikbesitzer sagt, den behält der Fabrikbesitzer an seinem Platz und belohnt ihn. Den anderen aber — hinaus. Was hat jener getan?

Er hat die Heimat der Glückseligkeit in die Hölle verwandelt. Er hat sie in einen Ort mit so schlimmer Rückkehr verwandelt. Er strebte nach einem Ort, von dem Er sagt: „Welch schlimmes Lager“. Ja.

Er führt sie aus den Finsternissen ins Licht. Der menschliche Verstand (?). Er kann nicht alles wissen. Daher hält Allah, der Erhabene, den Menschen mit Seinen Versen ein Licht vor. Wer nach Allahs Versen urteilt, den holt unser Herr, weil Er dieser Person den Weg zeigt, wo ihr Verstand nicht hinreicht, aus Sackgassen heraus und bringt ihn in Sicherheit. Dabei, dabei erhält er, weil er Allah, dem Erhabenen, gehorcht, großen Lohn. Und dabei wird er, weil er tat, was unser Herr sagte, von Unrecht befreit.

Was die betrifft, die leugnen, sagt Er, ihre Freunde sind die Taghut. Das heißt, der zweibeinige Menschenteufel und die Verführung des Teufels. Sie nehmen sie aus den Lichtern und stoßen sie in die Finsternis. Wie Er eben sagte: Sie sind fern von menschlicher Freiheit, wie Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen. Entsprechend dem Vers, in dem Er sagt: „im Gang noch irrender“,

niederträchtiger als Menschen, schlechter handelnd, Allahs Grenzen überschreitend, sind Menschen auch in dieser Welt in Unruhe, Stress und Depression, in einem niedrigen Zustand, wandern in Sümpfen und Finsternis umher, die in jenen Sümpfen blühenden Blumen — halten sie für echte Blumen, und die Menschen, die in jenem Sumpf bleiben, streben nach der ewigen Hölle. Jene Blume, jene im Sumpf blühende Blume,

ist, dass jener Mensch seinen Nafs vergöttlicht, in der Welt mit Stolz und Hochmut lebt, und dass jene Blume sich am Ende selbst zugrunde richtet.

So, in jenen Sümpfen, was die dort Lebenden Blume nennen — die Stars, es gibt doch die Stars auf den Bildschirmen, in den Sümpfen lebende Blumen, Sumpfblumen.

Das Ende ist ein Verlust. Denn sie wird im Sumpf verloren gehen. Sie wird ihren Weg nicht finden und herauskommen. Der Star jenes Ortes. Natürlich, wenn es in ihrem Schicksal liegt, sind diese eine Ausnahme, das ist etwas anderes. Wir sprechen von denen, die ihnen folgen. Wem? Denen, die dem Taghut folgen. Und denen, die diesen Weg gehen. Und sie werden in jenem Sumpf verloren gehen. Wären sie doch verloren gegangen. In jenem Sumpf werden sie ewiges Unrecht erleiden. Sie werden auch kein Leben finden. Leben. Sterben sie dann? Nein, so ist es nicht. Allah, der Erhabene, spricht so: Dort leben sie weder, noch sterben sie.

Was heißt „weder leben noch sterben“? Hier, hier gibt es keinen Tod. Was ist Leben? Es ist ein schönes Leben in Freude und Genuss. Ein schönes Leben. Das ist Leben. In Unterdrückung, in Qual, mein Herr, in (?) — ist ein so gelebtes Leben ein Leben?

Das ist die Hölle. In Qual. Sie leben weder, noch sterben sie.

Das also sind die, die jenem Taghut folgen. Sie werden in Finsternis begraben.

Sie sind Bewohner der Hölle. Sie haben danach gestrebt. Dort bleiben sie ewig, sagt Er. Für sie gibt es keinen Ausweg. Allah bewahre.

Lesen wir auch unseren Tafsir. Was haben wir geschrieben?

Mit diesem Vers zeigt Allah, der Erhabene, zwischen glaubenden und nicht glaubenden Menschen den Menschen die Unterschiede. Zwischen dem Glaubenden und dem Nichtglaubenden.

Allah ist der Freund derer, die glauben. Die an Allah glauben und ausführen, was Allah, der Erhabene, sagt, die Seine Diener sind, liebt Allah. Weil Allah, der Erhabene, weiß, was die von Ihm erschaffenen Menschen brauchen, hat Er ihnen Seine religiösen Gebote gezeigt. Wenn die Menschen nach Allahs Gebot urteilen, lernen sie, was sie nicht wissen, und werden aus Sümpfen und Nöten befreit und gelangen zum Licht.

Die Bedeutung des Lichts hier ist, dass die Menschen das Heil erlangen und im Jenseits mit dem Paradies belohnt werden. Das ist das Heil.

Schau, was sagt Allah, der Erhabene, wieder in Seinem Vers? Mein Herr, schauen wir, was Er sagt.

Bismillahirrahmanirrahim. İnna fetahna leke fethan mübina. Wir haben dir wahrlich einen offenkundigen Sieg geschenkt. Li yağfira lekellahu li yağfira lekellahu ma tekaddeme min zenbike ve ma teahhara ve yütimme ni'metehu aleyke ve yehdiyeke sıratan müstakima. Damit Allah dir deine vergangenen und künftigen Sünden vergibt, Seine Gnade an dir vollendet und dich auf einen geraden Weg leitet. Und Er hilft dir mit einem ruhmreichen Sieg. Schau, was Er sagt. Mein Herr, was sagt Er? Mit einem ruhmreichen Sieg hilft Er dir.

Er hilft mit einem ruhmreichen Sieg, sagt Er. Nun ist das Wort Allahs, des Erhabenen, sowohl äußerlich als auch innerlich. Siege: Wenn ein Staat einen Krieg gewinnt, hat er diesen Sieg errungen. Viele Kriege hat es gegeben, viele Menschen sind in diesen Kriegen als Märtyrer gefallen, gestorben, über viele jener Siege hat sich Asche gelegt, sie wurden vergessen. Aber der wahre Sieg — darauf wollten wir hinweisen. Der wahre Sieg ist, bei Allah das Heil zu erreichen. Es ist der Sieg, Seine Barmherzigkeit zu erlangen.

Das ist Sieg. Ja.

Natürlich ist die Bedeutung tief; wir versuchen euch nur so viel zu erklären. Was haben wir hier gesagt? Sie gelangen zum Licht; die Bedeutung des Lichts hier ist, dass die Menschen das Heil erlangen und im Jenseits mit dem Paradies belohnt werden. Das ist auch der Sieg. Da wir zur Prüfung auf die Welt gekommen sind, hat, wer die Prüfung besteht, den Erfolg erreicht. Dieser Erfolg ist ein solcher Erfolg — keine Geschichte, die die Geschichte nicht festhalten kann und die von Asche bedeckt und verloren geht, sondern dass ein Mensch in seinem eigenen Nafs die Geschichte seines Schicksals gewinnt; dass er in seinem Nafs den Sieg seines Schicksals, des Erlangens Seiner Barmherzigkeit, der Barmherzigkeit Allahs, gewinnt. Das ist der wahre Sieg; die wahre Geschichte, die festgehaltene Geschichte, ist auch das.

Er kam auf die Welt, bestand seine Prüfung und erlangte die Barmherzigkeit der Herrschaft jener ewigen Welt.

Was die betrifft, die leugnen, ihre Freunde sind ebenfalls Taghuts.

Diese nehmen sie aus dem Licht und führen sie in die Finsternis. Ihr wisst ja, mit vergoldeten Worten, mein Herr, wie ich eben sagte, (?) eine ausgeworfene Angel (?), das heißt mit weltlichen Gaben — wenn es ein Mensch ist und in seinem Schicksal steht, dem Taghut zu folgen, dann folgen natürlich auch sie jenem Taghut. Geh ihnen nach. Wenn Allah, der Erhabene, zu ihnen sagt: Schweigt, vor Mir redet nicht — dann werden sie sagen: Diese haben uns getäuscht. Gib ihnen unsere doppelte Strafe, werden sie zu Allah, dem Erhabenen, sagen. Und jene werden sagen: Wir hatten keine Gewalt über sie. Wir sagten nur: Gehorcht uns.

Und sie gehorchten. Hätten sie nicht gehorcht, werden sie sagen. Sie sagen die Wahrheit. Hätten sie nicht gehorcht. Ja. Die sich also an jenen morschen Halt klammern, um der Gefühle des Nafs willen, für weltliche Vorteile, sind die, die dem Schatten eines Baumes vertrauen. Wenn der Baum umstürzt, verschwindet der Schatten. Wenn also jede Seele den Tod kosten wird, wird auch jener morsche Halt verschwinden. Gemäß dem Vers, in dem Er sagt „die Rückkehr ist zu Allah“, wird dort deine Rückkehr, weil er das Wort seines Herrn nicht ausführte, die ewige Hölle sein.

Was tun diese denn? Jene Finsternisse — also, sie nehmen ihnen ihr Licht und führen sie in die Finsternis. Die Menschen widersetzen sich Allahs Geboten und Verboten. Wenn sie Allah den Rücken kehren — da Teufel und Nafs dem Menschen feind sind, hören die Menschen nicht auf Allahs Befehle; sie folgen ihrem Nafs und dem Teufel. Ja.

Diese Stelle lesen wir noch einmal: Sie nehmen sie aus dem Licht und führen sie in die Finsternis; die Menschen widersetzen sich Allahs Geboten und Verboten; wenn sie Allah den Rücken kehren, da Teufel und Nafs dem Menschen feind sind, hören die Menschen nicht auf Allahs Befehle. Sie folgen ihrem Nafs und dem Teufel. Also sind Nafs und Teufel dem Menschen feind. Allah, der Erhabene, sagt es offen in Seinem Vers. Was sagt Er? Der Teufel ist euch ein offenkundiger Feind. Der Nafs, sagt Er. Den Nafs haben wir euch früher beschrieben. Er will keine Tat im Rahmen von Allahs Gebot tun. Seine erschaffene Natur ist: essen, trinken, Geschlechtsverkehr haben, sich fortpflanzen, sich bewegen, den Ort wechseln, wünschen und begehren, ständig nehmen, ständig, ohne nach halal oder haram zu fragen, wollen. Wenn du darüber herrschen kannst, wirst du die Wahrheit finden.

Wenn du also einem solchen Nafs folgst — jener Nafs, die Welt, der Teufel, alle drei arbeiten zusammen, und du, mein Herr, wirst Teilhaber der drei und ihr Freund, wenn du Allahs Gebote beiseiteschiebst, dann hast du natürlich das Elend über dich gebracht. Ja, in diesem Fall werden natürlich auch diese in der Finsternis begraben werden. Die Bedeutung der Finsternis hier ist die Hölle. Dort bleiben sie ewig, sagt Er. Dort bleiben sie ewig. Solche Menschen, solange sie in der Hölle bleiben, (?) gegen Allah, den Erhabenen. Da ihr Nafs nicht zur Vollkommenheit gelangen wird, werden sie in der ewigen Hölle in Qual bleiben.

Solange die Seelen nicht in Frieden sind, können die Menschen nicht ins Paradies eingehen. Sie bleiben als Bewohner der ewigen Hölle.