Al-Baqarah 264: O ihr Gläubigen! Verschwendet nicht eure eigenen Wohltaten durch ständiges Erwähnen dieser Taten und durch Kränkung anderer, wie etwa derjenige es tut, der nicht an Allah und an den jüngsten Tag glaubt und seine Güter nur zwecks Zurschaustellung ausgibt. Der Zustand eines solchen Menschen gleicht einem glatten Felsen mit etwas Sand drauf. Sobald ein starkes Regen drauf fällt, verwandelt der Regen diesen Felsen zu einem nackten glatten Felsen. Sie werden nichts von dem, was sie verdient haben, innehaben. Die Kafir werden den rechten Weg Allahs nicht finden (solange sie an ihrer Situation festhalten).
Inhalt
Erläuterung
Übersetzung
O ihr Gläubigen! Verschwendet nicht eure eigenen Wohltaten durch ständiges Erwähnen dieser Taten und durch Kränkung anderer, wie etwa derjenige es tut, der nicht an Allah und an den jüngsten Tag glaubt und seine Güter nur zwecks Zurschaustellung ausgibt. Der Zustand eines solchen Menschen gleicht einem glatten Felsen mit etwas Sand drauf. Sobald ein starkes Regen drauf fällt, verwandelt der Regen diesen Felsen zu einem nackten glatten Felsen. Sie werden nichts von dem, was sie verdient haben, innehaben. Die Kafir werden den rechten Weg Allahs nicht finden (solange sie an ihrer Situation festhalten).
Tafsir
O ihr, die ihr glaubt und sagt: 'Ich bin Muslim', im Gehorsam gegenüber Allah und Seinem Gesandten, setzt eure guten Taten niemandem auf den Kopf. Seid nicht wie die Leute, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, die ihren Reichtum nur zum Schein ausgeben, die mit ihrem Reichtum unter den Leuten prahlen, die diejenigen verachten, denen sie helfen, und sie als Diener benutzen, die sie beleidigen und unter den Leuten demütigen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben. Lassen Sie die guten Taten, die Sie getan haben, nicht umsonst sein. Denn sowohl das Eigentum als auch der Reichtum gehören Allah. Wir werden mit diesen von Allah geschaffenen Dingen geprüft. Allah gibt den Menschen Reichtum und Kinder aus seinem Besitz. Diejenigen, die nicht an das Jenseits glauben, träumen davon, mit ihren Besitztümern zu prahlen, und dann erkennen sie, dass ihr Leben vorbei ist und sie so ins Jenseits gehen, wie sie geboren wurden, ohne Besitz und Eigentum. Doch während sie ihren Reichtum und Besitz genossen, wurden die Taten, die sie damit vollbrachten, als gute Taten und Sünden aufgeschrieben. Er ließ seinen Reichtum und sein Eigentum in dieser Welt zurück und ging mit den guten Taten und Sünden, die er mit seinem Reichtum erwarb, ins Jenseits.
(Ein solcher Mensch ist wie ein flacher Felsen, auf dem ein wenig Erde liegt, aber ein sintflutartiger Regen ist auf ihn gefallen und hat ihn in einen glatten, glatten Felsen verwandelt). Wie gut beschreibt Allah diejenigen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben. Er vergleicht diese Menschen mit der Erde auf den Felsen. Ihre Herzen sind versteinert und sie haben sich von Allahs Barmherzigkeit und Mitgefühl abgewandt. Die guten Taten und die guten Taten, die sie in der Welt zur Schau stellen, sind wie ein bisschen Erde auf den Felsen. Wie wir alle wissen, ist Erde der Boden, der alle Pflanzen nährt und Menschen und Tiere beherbergt. Er ist nützlich und nützlich. Diese Menschen, die ihren Reichtum zur Schau stellen, erhalten zwar viele Belohnungen für sich selbst, aber ihre Wohltätigkeit und ihre guten Taten sind nicht um Allahs willen, sondern zur Schau gestellt oder zu ihrem eigenen Nutzen, und ihre Wohltätigkeit und ihre guten Taten werden vor Allah zusammen mit ihren Sünden vergehen.
Allah (swt) vergleicht dann diejenigen, die den Mann, dem Er seinen Reichtum gegeben hat, damit er sich unter den Menschen rühmt, demütigen, ihm das Herz brechen und seine guten Taten auf die Köpfe der Menschen setzen, mit dem sintflutartigen Regen; So wie der sintflutartige Regen, der stark ist und sich ergießt, den Boden auf diesem Felsen wegspült und ihn in einen glatten Felsen verwandelt, so macht er die guten Taten, die ein Mensch erworben hat, mit seinem schlechten Verhalten gegenüber den Menschen, mit seinem schlechten Verhalten gegenüber den Menschen, mit seinen Handlungen, die guten Taten, die er getan hat, niederzuschlagen und die Person zu verletzen, für seine Sünden zunichte.
Allah (swt) sagt zu denen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, dass sie nichts von dem haben werden, was sie verdient haben. Gemeint sind hier nicht Reichtum und Besitz, sondern die für das Jenseits verdienten Belohnungen. Sie können die Belohnungen, die sie verdient haben, nicht haben. Denn sie folgen nicht dem Weg Allahs und Seines Gesandten. Sie folgen dem Weg ihres Nafs und des Teufels. In dieser Hinsicht zerstören sie die guten Taten, die sie getan haben, mit den Sünden, die sie verdient haben.
Die Ungläubigen wollen den rechten Weg Allahs nicht. Sie mögen den rechten Weg nicht, den Allah ihnen zeigt, indem sie ihr Ego kompromittieren. Sie halten sich für sehr weise und bezeichnen Allahs Gesetze als veraltet. Sie betrachten Stolz und Ruhm als ein Erbe ihrer Vorfahren. Sie betrachten alle möglichen sumpfigen Wege als zulässig für sich selbst. Aber sie wollen nicht die Wege, die Allah als die Wahrheit gezeigt hat und die sie zur Erlösung führen werden.
Was im Video gesagt wird
Sure Al-Baqara, Vers 264. O ihr, die ihr glaubt! Wie der, der nicht an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, an Allah und ... was sagen wir? Wie der, der, obwohl er nicht an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, sein Vermögen zur Schau ausgibt, macht nicht durch Vorhalten und Kränken eure guten Taten, eure guten Taten zunichte, sagt Er.
Der Mensch tut gute Taten. Gute Taten. Auch Götzendiener tun gute Taten. Auch Nichtmuslime tun gute Taten.
Gute Taten werden um des Vorteils willen getan. Ohne zu glauben. Und um des Vorteils daraus willen (?). Dass also die Nichtmuslime die guten Taten, die sie tun, zur Sprache bringen, und zudem mit ihrem Unglauben gehen all die guten Taten, die sie tun, verloren.
Der Zustand eines solchen gleicht einem glatten Felsen mit etwas Erde darauf, sagt Er. Einem glatten Felsen. Ich habe diesen glatten Felsen gesehen, ich erlebe ihn. (?) oben auf einem Felsen, auf einem Hügel, auf dem Felsen war ein wenig Erde. Weil keine Mauer da war, wurde die Erde, als es etwas regnete, abgetragen und rutschte nach unten. Es gab auch einen Feigenbaum. Der ging mit. Er ging geradewegs hinunter zur Straße. Dort haben wir also bei 3 Metern angefangen, bis 6 Meter eine Mauer (?) gebaut, den Ort begradigt und zusammen mit der Erde haben wir ihn eingeebnet. Was für ein schönes (?) gibt unser Herr jetzt.
Unsere guten Taten sind genauso. Die Erde auf dem Felsen sind unsere guten Taten. Aber wenn wir vorhalten, wenn wir diese guten Taten für unseren eigenen Vorteil tun und wenn wir zudem keinen Glauben an die Religion des Islam haben, fließt es weg wie die Erde auf diesem Felsen. Und der Fels kommt wieder zum Vorschein. Gleicht einem glatten Felsen mit etwas Erde darauf, den ein Platzregen getroffen und zu einem nackten, glatten Felsen gemacht hat. Ja.
Diese können nichts von dem haben, was sie erworben haben. Die Ungläubigen wollen Allahs rechten Weg nicht. Auch das ist einer der falsch ausgelegten Verse. Was haben wir gesagt?
In Vers 264 der Sure Al-Baqara heißt es, Allah leitet die Ungläubigen nicht auf den rechten Weg. Ein falsch ausgelegter Vers. Es heißt, Allah leitet die Ungläubigen nicht auf den rechten Weg. Allah bewahre, der edle Koran wurde zu den Welten gesandt. Zum Götzendiener, zum Religiösen, zum Religionslosen, zum Ungläubigen, (?).
Unter ihnen gibt es (?).
Sagen wir also nicht, Allah leitet die Ungläubigen nicht, sondern die Ungläubigen wollen Allahs rechten Weg nicht. Die Ungläubigen. (?). Natürlich wollen sie den rechten Weg nicht. O ihr, die ihr glaubt! Ihr, die ihr sagt 'ich bin Muslim', indem ihr Allah und Seinem Gesandten gehorcht! Haltet niemandem das Gute vor, das ihr tut.
Der nicht an Allah und das Jenseits glaubt, der sein Vermögen nur für (?) ausgibt, der sich unter den Menschen mit dem ausgegebenen Vermögen rühmt, der die, denen er geholfen hat, verachtet und wie Diener benutzt, sie mit Beleidigungen unter den Menschen erniedrigt: seid nicht wie die Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben.
Macht die Belohnungen, die ihr erworben habt, nicht zunichte. Denn Vermögen und Besitz gehören Allah. Wir werden mit diesen Dingen, die Allah erschuf, geprüft. Allah gibt den Menschen aus Seinem Besitz Vermögen und Kinder.
Die, die nicht an das Jenseits glauben, das Jenseits, während sie sich ihres Vermögens rühmen und träumen, hier haben wir es mit einem fehlenden Buchstaben L geschrieben. Ja. Während sie sich ihres Vermögens rühmen und träumen, sehen sie plötzlich, dass die Lebenszeit der Menschen abgelaufen ist, ihr Leben an sein Ende gekommen ist, und sind ins Jenseits, wie sie von ihrer Mutter geboren wurden, ohne Vermögen und Besitz, gegangen. Das heißt (?). Doch während sie sich mit Vermögen und Besitz beschäftigten, wurden die Taten, die sie damit vollbrachten, ihnen als Lohn und Sünde aufgeschrieben.
Vermögen und Besitz hat er in der Welt gelassen. Ins Jenseits ist der Lohn, den er mit seinem Vermögen erwarb, mit seinen Sünden gegangen.
Der Zustand eines solchen gleicht einem glatten Felsen mit etwas Erde darauf, den ein Platzregen getroffen und zu einem glatten, ebenen Felsen gemacht hat. Wie ich vorhin erzählte, wie schön gibt unser Herr den Menschen Beispiele, gibt solche Vergleiche, und wie schön spricht Er Selbst mit den Menschen. Er vergleicht diese Menschen mit der Erde auf den Felsen. Menschen, deren Herzen versteinert sind, die sich von Allahs Barmherzigkeit entfernt haben: Die guten Taten, die sie in der Welt für (?) tun, sind wie ein wenig Erde auf den Felsen. Wie wir alle wissen, ist die Erde, die die Ernährung aller Pflanzen sichert und auf ihrer Oberfläche Menschen und Tiere beherbergt, ein Stück Land.
Die Erde ist nützlich und hilfreich.
Diese Männer, die ihr Vermögen zur Schau geben, haben sich also viele Belohnungen gesichert. Doch da ihre guten Taten nicht für Allah sind, da sie Gutes zur Schau oder zu ihrem eigenen Vorteil tun, schmelzen ihre guten Taten bei Allah neben ihren Sünden und verschwinden.
Was haben wir hier gesagt? Ihre guten Taten schmelzen bei Allah neben ihren Sünden und verschwinden. Ihre guten Taten natürlich. Ihre Sünden schmelzen nicht und verschwinden nicht. Das soll nicht falsch verstanden werden; diese Stelle wirkt etwas widersprüchlich. Lesen wir es noch einmal. Ihre guten Taten schmelzen bei Allah neben ihren Sünden und verschwinden. Ja.
Dann vergleicht der Koran die, die den Mann, dem sie Vermögen gaben, um sich zu rühmen, unter den Menschen erniedrigen, sein Herz brechen und den Menschen das Gute vorhalten, das sie taten: Allah, der Erhabene, vergleicht sie mit einem Platzregen.
Ein starker Platzregen, der wie aus Kübeln gießt. So wie er die Erde auf diesem Felsen wegwischt, wegfegt, fortträgt und ihn zu einem glatten Felsen macht, so macht auch der, der die erworbenen Belohnungen durch sein schlechtes Verhalten gegenüber den Menschen vorhält und mit seinen Handlungen den Menschen kränkt, sie alle als Gegenwert für seine Sünden zunichte. Ja.
So verkündet Allah, der Erhabene, dass die, die nicht an Allah und das Jenseits glauben, nichts von dem haben können, was sie erworben haben. Nichts.
Die Bedeutung hier ist nicht Vermögen und Besitz; gemeint sind die Belohnungen, die er für das Jenseits erworben hat. Sie können die Belohnungen, die sie erworben haben, nicht haben. Denn sie gehen nicht auf dem Weg Allahs und Seines Gesandten. Sie folgen ihrem Nafs und der Spur des Satans. Deshalb werden mit den Sünden, die sie erwerben, die guten Dinge, die sie taten, zunichte gemacht. Ja.
Mit den Sünden, die sie erwerben, machen sie die guten Dinge, die sie taten, zunichte. Sie machen diese (?) zunichte.
Die Ungläubigen wollen Allahs rechten Weg nicht. Indem sie ihrem Nafs nachgeben, gefällt ihnen der wahre Weg nicht, den Allah gezeigt hat. Sie halten sich für sehr klug und nennen Allahs Gesetze rückständig. Stolz und Ruhm sehen sie als ein Erbe, das ihnen von ihren Vorfahren geblieben ist. Jeden sumpfigen Weg halten sie für sich für erlaubt. Doch die Wege, die Allah als wahr gezeigt hat und die sie zur Errettung führen würden, wollen sie nicht. Das sind, völlig außerhalb der Religion des Islam, (?) Menschen. (?) Menschen, völlig außerhalb der Religion des Islam. Danke.