Al-Baqarah 265: Die Situation derer, die ihre Güter für gute Zwecke ausgeben, um die Gunst Allahs zu gewinnen und ihren Glauben zu stärken, gleicht einem auf einem Berg errichteten schönen Garten, welcher wegen zahlreichen Niederschlags eine doppelte Ernte einbringt. Auch wenn es nicht stark regnet, reicht ein niedriger Niederschlag aus (um wieder Ernte einzubringen). Allah sieht eure Taten.

Vers 265, dort sind wir angekommen. Vers 265. Das Gleichnis derer, die, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen und den Glauben zu verwurzeln und zu stärken, ihr Vermögen für das Gute ausgeben, ist wie ein schöner Garten auf einem Hügel, auf den reichlich Regen gefallen ist, sodass er doppelten Ertrag gebracht hat. Auch wenn kein starker Regen fällt, fällt ein Nieselregen, und er bringt dennoch Ertrag. Allah sieht, was ihr tut. In diesem Vers vergleicht Allah, der Erhabene, das Bemühen des Menschen, Allahs Wohlgefallen zu erlangen, indem er die Gelegenheiten in seinen Händen nutzt und sich mit materiellen Mitteln auf Allahs Weg bemüht — dies mit einem Garten, der auf einem Hügel, also in der Höhe angelegt ist.

Denn auf Höhen fällt viel Regen. Er bringt doppelten Ertrag, sagt Er.

Wenn dieser Mensch um Allahs Wohlgefallen willen keine Mittel findet und sein Vermögen nicht ausgeben kann, aber sein Herz es sich wünscht und er es mangels Möglichkeit nicht tun kann, dann ist auch sein Garten, sein Weinberg auf jenem Hügel angelegt; auch ohne Regen entsteht zwischen der Hitze des Tages und der Kühle des Abends ein Nieselregen. Das geschieht meistens gegen Morgen. Denn das Land erwärmt sich schnell und kühlt schnell ab. Die Meere erwärmen sich langsam und kühlen langsam ab. Dabei, durch das späte Abkühlen des Landes, mit dem sich schnell erwärmenden Land, wegen dieses Gegensatzes der Luft, auf dem Hügel auf jene hohen Weinberge fällt Nieselregen.

Und das nützt dem Ertrag. Ja, und euer Herr sagt, Er sieht, was wir tun; Er meint nicht einen, nicht zwei Menschen; alles, was es im Universum gibt, sieht Er. Er ist al-Basîr, es gibt keinen Ort, den Er nicht sieht; Er ist as-Samî', es gibt nichts, was Er nicht hört. Ja. Allah, der Erhabene, gibt denen, die ihr Vermögen für das Gute ausgeben, hier ein schönes Beispiel. Wie ich euch immer erinnere, die Verse, die ich am meisten fürchte — ich meine, ich fürchte um die Religion des Islam. Ansonsten gehören Vermögen und Besitz Allah; so, dass ihr keinen Schaden erleidet, indem ihr eure Vorkehrungen trefft, so, dass ihr vor niemandem die Hand aufhalten müsst, gebt das, was über euren Bedarf hinausgeht, auf Allahs Weg aus.

Das ist mein Rat. Etwas, das ich nie gesagt habe. Aber jetzt lesen wir die Verse alle zusammen.

Helft den Armen, den Bedürftigen, den Gestrandeten (?). Allahs Moscheen, die nach Seinem Willen errichtet werden sollen, (?), den Kindern, die in Koranschulen lernen,

helft diesen.

Allah, der Erhabene, gibt hier denen, die ihr Vermögen für das Gute ausgeben, ein schönes Beispiel. Um für Allah den Glauben zu stärken, Allahs Wohlgefallen zu erlangen und für das Jenseits im Voraus Versorgung zu schicken, die ihr Vermögen über ihren Bedarf hinaus auf Allahs Weg ausgeben — Allah, der Erhabene, beschreibt mit einem schönen Beispiel ihren Zustand.

Der Mensch soll seine Hand weder zu weit öffnen und bedürftig werden, noch sie so fest verschließen und geizig werden. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt in seinen Hadithen: Der Satan macht euch Angst mit Geiz. Ich begegne solchen Menschen. Sie haben Vermögen, sie haben Besitz. In einem Vers sagt unser Herr Folgendes: Obwohl ihr das Vermögen, das Ich euch gegeben habe, ein Leben lang nicht aufbrauchen könnt, sagt ihr immer noch: Wir haben nichts, sagt Er. Ihr seid geizig. Obwohl ihr das Vermögen, das Ich euch gab, ein Leben lang nicht aufbrauchen könnt. Ja. So sagt dem Menschen in dieser Lage Allah, der Erhabene, auch in einem Vers Folgendes, den Menschen in diesem Zustand: Siehst du nicht morgens die Vögel, die mit leerem Kropf in die Wüsten fliegen?

Abends kehren sie mit vollem Kropf in ihre Nester zurück, sagt Er. Ja.

Vieles zeigt uns unser Herr durch Seine Wunder und sagt in einem Vers: Vor euren Augen erscheinen jeden Tag Tausende Wunder. Ihr seid blind, ihr seht nicht, sagt Er. Diese Blindheit ist die des sehenden Blinden. Nicht dass ein geschlossenes Auge blind wäre.

Ein Garten, der auf einem Hügel angelegt ist.

Warum ist er auf einem Hügel angelegt? Hügel sind kühler als Täler und haben reichlich Regen. Zugleich werden Hügel von allen gesehen.

Wenn durch diesen gepflegten Weinberg und Garten auf dem Hügel auch ein Bach fließt, wird er zu etwas, das von allen begehrt und beneidet wird. Wenn auf diesem Hügel eine Quelle, eine sprudelnde Quelle ist, was ist diese sprudelnde Quelle? Allahs Eingebung an jenen aufrichtigen Diener.

Ihr wisst, das Wasser kommt von den Gipfeln der Berge herab. Denn die Berggipfel sind die schwächsten Stellen der Erde. Nimm die Erde als rund an:

Ihre spitzeste Stelle ist ihre schwächste Stelle. Und das Wasser strömt von dort herab. Ohnehin ist unter den Bergen Wasser. Unter den Bergen ist Wasser.

Die Erde legt um ihre eigene Achse in 24 Stunden 40.000 Kilometer zurück.

Ihre Geschwindigkeit pro Stunde beträgt 1.666 und etwas.

Während sich die Erde um ihre eigene Achse dreht, wird sie durch die Zentrifugalkraft geschleudert.

Infolge dieses Schleuderns setzt sie durch die (?) der Erde ihr Gleichgewicht auf null, hält es stabil, und irgendein Ungleichgewicht auf der Erde — die Erde, die durch diese Anziehungskraft ausgeglichen ist — kann dieses Gleichgewicht nicht stören. Zum Beispiel Vulkanausbrüche, das Auseinanderdriften der Kontinente, Atomexplosionen. Das heißt, sie können dieses Ungleichgewicht nicht stören. Infolge des Schleuderns der Erde durch die Zentrifugalkraft hält die Erde um ihre eigene Achse ihr Gleichgewicht. Durch Allahs Wissen, der Magnetismus, den Er gesetzt hat, am Nord- und am Südpol, wegen des Magnetismus (?) dreht sich die Erde um ihre eigene Achse mit vierzigtausend Kilometern in 24 Stunden. Und dass diese (?) genau berechnet sind — es gibt (?), die den Verstand übersteigen.

Dass sie genau berechnet sind. Zunächst ein Wunder jenseits des Verstandes lässt uns die Existenz unseres Herrn erkennen. Das heißt, es beweist die Existenz unseres Herrn. Es beweist sie mit Wissen.

Darum sagt Yunus Emre so schön: Wissen heißt, das Wissen zu kennen. Wissen heißt, sich selbst zu kennen. Wenn du dich selbst nicht kennst, was für ein Wissen ist das? Ja.

Wenn also durch diesen gepflegten Weinberg und Garten auf dem Hügel auch ein Bach fließt, also eine sprudelnde Quelle, wird er zu einem Ort, der von allen begehrt und beneidet wird. Mit diesem Beispiel teilt Allah uns mit, dass die, die ihr Vermögen für das Gute, auf Allahs Weg ausgeben, im Jenseits einen Rang haben werden, um den andere sie so beneiden werden — das teilt Er uns mit. Was sagt Er also? Jene rechtschaffenen Diener sind in Gärten, unter denen Flüsse fließen, sagt Er. Ja.

Selbst wenn es dort keinen Regen gibt, macht der Nieselregen, der mit der Kühle dort fällt, den (?) und den Garten prächtiger und beneidenswerter als die anderen.

Seine Pflanzen, seine Früchte sind frisch, seine Blätter dunkel und sattgrün, seine Frucht groß und fest.

So verwurzelt sich der Glaube. Ja.

Die Bedeutung des Vergleichs des Nieselregens hier mit dem Regen, die Bedeutung des Vergleichs: Der Regen ist der, der viel Vermögen hat und viel für das Gute ausgibt; der Nieselregen ist der, der wenig Vermögen hat und über seinen Bedarf hinaus ausgibt — Menschen, deren Herzen sich danach sehnen, Allahs Diener zu sein — dass sich ihr Zustand nicht unterscheidet; dass alle, die je nach ihrer Lage über ihren Bedarf hinaus ihr Vermögen für Allah als Almosen geben, sich nicht voneinander unterscheiden; dass das Ziel ist, sich fest an Allahs Seil zu halten; und den Menschen für Allah zu helfen, und zugleich durch Almosen für den Erhalt von Allahs Religion — damit legt Allah, der Erhabene, uns ihren Platz bei Ihm dar.

Wie schön wir diese Stelle erklärt haben. Ja.

Allah sieht, was ihr tut. Wahrlich, wo im Universum du auch bist, Allah weiß um Seine Geschöpfe. Sie stehen unter Seinem Blick. Darüber hinaus ist die Bedeutung hier: Haben wir unser ausgegebenes Vermögen für Allah ausgegeben oder zur Schau? Das weiß Allah. Denn Er kennt die (?) der Herzen. Er kennt die (?) der Herzen. Ja.