Vortrag vom 21. April 2021

Ich habe eingeschaltet. Schau, es versucht es gerade noch. Ah, es ist da. Warum kommt das hier weiß? Dieses Weiß dürfte hier nicht kommen. Ah, das. Das kommt. Das kommt. Ja. Es kommt hierhin. Nun, jetzt, ah, das Ding ist gekommen. Die Übertragung ist da, die Übertragung. Die Übertragung kommt hier. Ist das so? Der Ton, sein Ton mehr kommt gut. Lassen wir es dann so, wir lassen es so. Weil sein Inneres sehr heiß ist, nimmt es die niedrigeren Zahlen nicht an, also kommt es daher. Aber nach etwa 15-20 Minuten, 30 Minuten Reden beginnt eine Linie. Ob es hier wohl knistert? Ah, und es schaltet sich auch ein und aus.

Jetzt, siehst du? Aus, nein.

Wenn dann gar kein (?) da ist, ist das sehr gut. Das ist sehr gut. Ich höre mir auch meine eigene Stimme von hier an, mal sehen, wie ich sie höre. Jetzt ich das, nun, dann gut, sehr gut. Lassen wir es so und probieren es aus. Und am Samstag, am Samstag probieren wir es so. Probieren wir. Wenn, wenn es das Ding macht, wenn es knistert, dann finden wir eine andere Lösung dafür. Bruder, lass mich sehen, warte, lass mich sehen. Du schau auch, lass mich ein (?) ansehen, warte. Wir sehen es auf dem iPhone, lass mich nachsehen. Google, Google, nun www.asitadet.com Es kam: asitadetmetin.com Es hat geöffnet, es öffnet sich.

Ja. Schau, ich sehe es hier. Jetzt sehe ich mich, nein, ich sehe mich nicht, es ist noch nicht gekommen, es ist bei mir nicht angekommen. Das Ding kommt, das alte ist gekommen. Ja. Die Übertragung ist hier. Nein. Die alte, die alte Übertragung kam bei mir. Einen Moment, noch einmal, lass mich noch einmal nachsehen. nasılday.com

Lass mich mal zuhören.

Bei mir kommt hier kein Ton.

Nein, er kommt gar nicht bei mir. Kommt er vielleicht nicht, weil ich mit dir spreche?

Klar, ich lege bei dir auf, ich lege mal auf, warte.

Mal sehen, hier ob es jetzt kommt, mal sehen.

Bei mir kommt hier kein Ton. Nein, bei mir kommt er gar nicht. Kommt er vielleicht nicht, weil ich über dich spreche?

Çağlasan. Der Ton kommt sehr gut. Gar kein Knistern. Der Ton kam nicht, weil ich über dich gesprochen habe. Ich höre sehr gut.

Schau, was er sagt. Mal sehen, ob es hier jetzt kommt, sagt er. Schau. Schau. Wenn ich jetzt mit dir spreche, höre ich es von hier. Du hörst mich jetzt, ich sende ja live, du hörst mich. Wenn er jetzt spricht, kommt es bei mir an, aber die Töne kommen etwas verspätet.

Hallo.

Es kam, der Ton kommt. Als ich bei dir aufgelegt habe, kam der Ton. Hast du mir nicht zugehört? Hast du es von hier nicht gehört?

Ach, das Telefon ist aus. Nein, das Telefon soll aus bleiben. Ich habe dich hier gerufen.

Es ist ja live. Du hörst mich von hier. Mein Telefon war aus. Ich habe das Gespräch am Telefon gehört.

Schau, jetzt werde ich wieder das Telefon auflegen. Ich werde mit dir in der Live-Übertragung sprechen. Gut? Ich lege jetzt bei dir auf. Ich habe aufgelegt. Ja. Schau, der Ton kam, sagt er. Schau, hast du mich hier nicht gehört, sagt er.

Das Telefon soll aus bleiben, ich habe dich hier gerufen. Es kommt sehr gut, gar keine Linie, sehr klar. Es ist ja live, du hörst mich von hier, mein Telefon war aus, ich habe das Gespräch am Telefon gehört. Maschallah, wie schön die Töne kommen.

Jetzt lege ich das Telefon wieder auf. Ja. Ich werde in der Live-Übertragung sprechen. Gut? Ich lege jetzt bei dir auf, ich habe aufgelegt. Der Ton kommt sehr gut, sehr gut. Ja, jetzt werde ich mit dem Telefon anklingeln, wir sprechen wohl über das Telefon.

Vielen Dank, Hasan. Im Ton ist so etwas wie Gespräche dazwischen. Merkst du das?

Von deinem Telefon, gut, deine Stimme kommt, aber aber ich höre es von dem Ding, ich höre es von meinem Telefon, ich höre es von dieser Übertragung. Gut, sprich gar nicht. Mal sehen, sprich gar nicht, mal sehen, ich mache das Ding noch einmal, sprich gar nicht, denn dort ist es bei dir ja auch an, es hallt, es hallt, richtig, richtig. Richtig. Nein, nein, nicht nötig. Ich verstehe die Lage. Das ist sehr gut, klar. Einen Moment, ich öffne es jetzt noch einmal. Nun, ich lege hier bei dir auf, ich lege hier auf. Ich öffne es wieder über Google. Live Asr-ı Saadet, live Asr-ı Saadet Metin Saruhan live. Die Live- Übertragung kommt jetzt.

Ja. Gut. Schau, jetzt kein Ton, siehst du, jetzt gar kein Ton.

mit dem Telefon dass es sehr klar kam Kinder ist nicht mehr da deine Stimme ist es? Das ist bei dir ja auch an, deshalb. vielleicht weil der Ton leise ist ein Es soll an bleiben, nicht wahr?

Gut. Gut. Wie spät ist es jetzt? Es ist achtzehn Uhr sechzehn. Nun, um achtzehn Uhr fünfzehn. Um Viertel vor sieben ist sowieso eine halbe Stunde vorbei. Und das hier ist ungefähr seit 15-20 Minuten an. Nicht wahr? Ja. Lassen wir noch eine halbe Stunde vergehen und sehen, was es macht. Legen wir das Telefon auf. Das hier soll so an bleiben. Ist es ein Problem, wenn es an bleibt?

Ich kann euch von hier aus dem Ding, aus den Übersetzungen vorlesen. Aus der Übersetzung. Dann ist eine Übertragung gemacht worden. Wir lesen hier Verse aus der Übersetzung.

Auf diese Weise verbringen wir hier eine halbe Stunde, inschallah. Also, as-salamu alaikum. Ich lege das Telefon auf. Das soll an bleiben. Die Übertragung soll an bleiben. Wenn es knistert, sagst du es mir. Du machst das Ding per Telefon. Du gibst Bescheid.

Ja. Wir machen eine Testübertragung. Eine Testübertragung. Wir werden jetzt einige Verse aus dem Heiligen Koran lesen. Die Übersetzungen dieser Verse werde ich euch nicht erklären, ihre Bedeutungen werde ich nicht erklären. Ich werde die Verse nur lesen und weitergehen. Die falschen Verse werde ich nicht lesen, ich werde die richtigen lesen.

Wir sind bei Sure Al-A'raf, Vers 171. Einst hoben Wir den Berg über die Kinder Israels wie einen Schatten.

Sie meinten, er würde auf sie fallen. Haltet fest an dem Buch, das Wir euch gegeben haben, und gedenkt dessen, was darin ist, damit ihr geschützt seid, sagten Wir.

Und in Vers 172 hat Allah, der Erhabene, damit ihr am Tag des Gerichts nicht sagt: Wir waren ahnungslos darüber, die Nachkommen, die aus den Kindern Adams hervorgehen würden, über sich selbst zu Zeugen genommen und gesagt: Ich bin euer Herr. Und sie sagten: Ja, wir bezeugen das. Nun, wir sagten, wir gehen hier nicht auf die Übersetzung ein, aber wir machen ohnehin eine Übertragung. Eine Testübertragung. Und warum machen wir den Test?

Wir haben einen neuen Computer gekauft. Nach 20-25 Minuten, nach einer halben Stunde fängt er an zu knistern. Er knistert, der Ton knistert. Und sie beschweren sich. Also sagten wir: Schalten wir ein und sehen; wir haben an einigen Stellen etwas geändert. Wenn er trotz unserer Änderungen wieder knistert, dann gibt es am Computer nichts anderes mehr zu tun. (?) gibt es wohl diesen Zustand, dann werden wir ihn natürlich austauschen. Was sagt nun Allah, der Erhabene, in Vers 172? Ist das zu viel? Wenn ihr hier aufmerksam zuhört, wird das Problem gelöst. Damit ihr am Tag des Gerichts nicht sagt: Wir waren ahnungslos darüber, die Nachkommen, die aus den Kindern Adams hervorgehen würden, nahm Er über sich selbst zu Zeugen, und Wir sagten: Ich bin euer Herr.

Und sie sagten: Ja, wir bezeugen das. Nun, was ist hier die Bedeutung des Ja? Dabei wurden sie dort in drei Gruppen geteilt. Allah, der Erhabene, gibt uns, wenn Er in Seinem Vers sagt, dass sie in drei Gruppen geteilt wurden, gewiss keine falsche Information. Was sagt Er dort? In Sure Al-Waqi'a, Vers 7: Ve küntüm ezvâcen, die Generation, die voneinander kommen würde, wurde in drei Gruppen geteilt. Fe ashâbu'l-meymeneti mâ ashâbu'l-meymeneh, o ihr Linken, frohe Botschaft für euch. Ve ashâbu'l-meş'emeti mâ ashâbu'l-meş'emeh, o ihr Linken, wehe euch. Und das ist die Gruppe der Heiligen, der Propheten, der Märtyrer, der Zeugen.

Hätten sie dort Ja gesagt, hätte Allah, der Erhabene, zu ihnen, wie die Leute ja sagen, wen Er will in die Hölle, wen Er will ins Paradies, sag so viel Ja du willst, ich werde dich in der Hölle (?), gesagt. Sie aber haben nicht Ja gesagt. Hier ist es Allah, der Erhabene, der Ja sagt; Er weiß, dass sie lügen werden. Warum weiß Er, dass sie lügen werden? Weil Allah, der Erhabene, der die Geheimnisse ihrer Herzen kennt, ihnen in Menschengestalt erschien, in Menschengestalt, und sie aus ihrem Hochmut und Stolz, ihrer Größe heraus, da sie den Herrn ihrer Vorstellung erwarteten, Allah, den Erhabenen, nicht als Gott, als Herrn erkennen würden; so Allah, der Erhabene: Ihr wisst doch auch, dass ihr von einem Wesen erschaffen wurdet.

Also von einem Herrn wurdet ihr erschaffen. Das ist die Bedeutung dieses Ja. Ihr wisst doch auch, dass ihr von einem Herrn erschaffen wurdet. Wäre es dir überlassen, würdest du Mich leugnen. Das heißt, Ich bin der Schöpfer, sagt Allah, der Erhabene. Ich bin der Schöpfer. Du wirst Mich leugnen, du wirst auf den Herrn deiner Vorstellung warten. Da Ich dich erschaffen habe: Ja, Ich habe dich erschaffen, aber du bist ein Lügner. Und Allah, der Erhabene, sagt auch in Seinem Vers: Diese sind lügnerische Ungläubige. Warum? Weil sie ihren Schöpfer leugnen. Ja. Das ist ein sehr feiner Punkt. Könnten sie das lösen, wäre die Sache erledigt.

In Vers 173 sagt Er Folgendes: Unsere Väter haben Allah früher Partner beigesellt. Wir waren eine Generation, die nach ihnen kam. Wir folgten ihren Spuren. Wirst Du uns wegen derer vernichten, die Falsches taten? Damit ihr das nicht sagt, haben Wir es so gemacht, sagt Er. Womit? Als Wir euch am Anfang zuerst erschufen, schlossen Wir mit euch einen Bund. Dein Vater hat dich nicht erschaffen. Niemand außer Mir hat dich erschaffen. Der Schöpfer bin allein Ich, sagt Allah, der Erhabene. Deshalb schließe Ich hier zum ersten Mal mit euch eine Vereinbarung. Um dich in der Welt deiner Mutter und deinem Vater, einer Mutter und einem Vater, einer Umgebung, nun, zur Gewöhnung, einer Obhut anzuvertrauen, die dich von klein auf großzieht, haben Wir eine Welt erschaffen. In jener Welt wirst du nicht auf das Wort deines Vaters schauen.

Auf wen wirst du schauen? Du wirst auf das Wort Allahs schauen. Du hast deinen Vater auf jenem Weg vorgefunden, Götzen anbetend vorgefunden. Damit du nicht so sagst: Ich habe meinen Vater auf diesem Weg gesehen, seinetwegen gehe ich ihn, habe Ich am Anfang, als Ich euch in der Welt von Lahut erschuf, mit euch einen Bund geschlossen. Für jeden Bund ist als Gegenleistung der Wunsch und das Verlangen, das jeder für sich wollte, das Drehbuch, das Ich als Schicksal schrieb, hier geschrieben worden, und in der Welt wirst du es als Schauspieler spielen, sagt Er. Ja. Ihnen, den Juden: Lies die Geschichte dessen, dem Wir von Unseren Versen gaben, der sich aber davon losmachte, dem deshalb der Satan folgte und der am Ende zu den Maßlosen gehörte, sagt Er. Wie schön Er es sagt. Schau, was Er jetzt sagt: ihnen, also den Juden: dem Wir von Unseren Versen gaben, der sich aber davon losmachte, dem deshalb der Satan folgte, das heißt, er machte sich von den Versen los, nun, das heißt, die Verse ihnen, den Rücken kehrte er. Er folgte der Verführung des Satans.

Nun, dem deshalb der Satan folgte, das heißt, der den Satan zu seinem Führer nahm, und der am Ende zu den Maßlosen gehörte, lies seine Geschichte, sagt Er.

Wir werden ja immer die richtigen lesen; hier gibt es falsche Auslegungen. Jetzt lesen wir das Richtige. Vers 176. Hätten sie es gewollt, wären sie gewiss durch diese Verse emporgestiegen. Hier ist das Wollen des Menschen. Hätten sie sich nach den Versen gerichtet, die Ich sandte, gewiss hätten sie sich dem, was Ich sagte, nicht widersetzt, sondern das, was Ich sagte, gewollt, wären sie mit ihnen gewesen, wären sie durch diese Verse emporgestiegen. Doch er versank in der Welt und folgte seinen Begierden. Genau wie die heutige Lage. Was tun die Menschen? In weltlicher Begierde jeder: Du hast ein Auto, ich habe ein Haus, du hast eine Jacht, ich habe, nun, das; nun, zu Hause kommen jetzt Leute, weißt du: Der und der hatte ein Auto, kaufen wir auch ein Auto.

Ach, in unserer Lage ein Auto zu kaufen (?). Jedenfalls, damit zu Hause, weißt du, Frieden herrscht, kaufen sie mit Schulden und Krediten ein Auto. Danach werden die Schulden nicht bezahlt. Es beginnen Pfändungen, Trennungen, Scheidungen. Wie schön die Vorfahren sagen: Streck deine Füße nach deiner Decke. Nun, alle Menschen jetzt in dieser Welt, mit der Versorgung, die Allah gegeben hat, nun, richten sie sich nicht nach der Versorgung. Sie halten sie für wenig, ihre Achtsamkeit gegenüber Allah hat ja nachgelassen. Wer ist denn ins Jenseits gegangen und zurückgekommen, sagen sie. So hat er sein Auge auf die Welt gerichtet.

In dieser Müllhalde von Welt sucht er Ehre und Würde. Er sucht Größe. Doch wenn dir eine Welt voll Besitz gehörte, eine Welt voll, noch eine Welt voll dir gehörte, weißt du, was diese Welt voll sein wird? Sie wird voller Gold und Smaragde sein. All das bleibt mit dem Tod in der Welt. Was sagt Er? Jede Seele wird den Tod kosten, und das Erbe der Himmel und der Erde gehört Allah. Wenn also diese Welt, nach der Zeit des Jenseits, tausend Jahre hier wie ein Tag des Jenseits sind, und du für ein paar Stunden in der Welt dein Auge auf diese Müllhalde von Welt richtest und das Jenseits vergisst und aus Allahs Geboten heraustrittst, dann hast du in der Welt des Jenseits statt der Stätte ewiger Glückseligkeit die Stätte ewiger Strafe gekauft.

Sein Fall gleicht genau dem Fall eines Hundes. Gehst du auf ihn los, hechelt er mit herausgestreckter Zunge. Lässt du ihn, hechelt er mit herausgestreckter Zunge. So ist der Fall des Volkes, das Unsere Verse leugnet. (?) Erzähl die Geschichte, damit sie nachdenken, sagt Er. Erzähl die Geschichte, damit sie nachdenken. Das heißt, wenn du den Menschen die Wahrheit erzählst, kehren sie den Rücken und gehen. Erzähl ihnen trotzdem vom Fall des Hundes, sagt Er. Gehst du auf ihn los, sagt Er, hechelt er, streckt die Zunge heraus und hechelt; gehst du nicht, streckt er die Zunge heraus und hechelt. So sind auch die Menschen gegenüber den Versen Allahs.

Ja, wie schlimm ist der Fall des Volkes, das Unsere Verse leugnet und sich selbst Unrecht getan hat, sagt Er. Schau, wie schön Er es sagt. Wie schlimm ist der Fall des Volkes, das Unsere Verse leugnet und sich selbst Unrecht getan hat. Allah, der Erhabene: Wenn Ich ihnen Meine Verse sende, sagt Er. Wenn es den Versen, die Ich sende, den Rücken kehrt und gegen die Verse nun, Mich hinter sich wirft, nicht zuhört, wie schlimm ist der Zustand jenes Volkes, sagt Er. Er sagt nicht: Schau, so werde Ich mit ihnen verfahren. Hier gibt es eine sehr schöne Unterscheidung. Lesen wir diese Stelle noch einmal.

Begreift diese Unterscheidung sehr gut. Das Unsere Verse leugnet und sich selbst Unrecht getan hat; schau, das Unsere Verse leugnet und sich selbst Unrecht getan hat. Hier könnte Er so sagen: Weil ihr Unsere Verse geleugnet habt, schaut, was Wir mit euch machen werden! Ihr werdet sehen. Eine Härte. Dabei wurden ihre Bündnisse schon vorher gegeben. Jedermanns Drehbuch ist geschrieben. Während sie dieses Drehbuch in der Welt spielen, mischt sich Allah, der Erhabene, gar nicht ein. Er warnt nur: Du bist in eine (?) Welt gekommen. Jene habe Ich euch verschlossen. Ich bin verpflichtet, euch von der Welt des Jenseits zu erzählen.

Aber leugnet Meine Verse nicht. Wenn ihr sie leugnet, habt ihr euren eigenen Seelen Unrecht getan. Warum? Ich habe euch erschaffen. Ich habe euch in die Welt geschickt. Ich habe jede Art von Versorgung bereitgestellt. Wenn du dich in dieser Lage erhebst und nun, gegen die Versorgung, die Ich gegeben habe, gegen Mein Erschaffen aus dem Nichts, dich daranmachst, Mich zu leugnen, tust du dir selbst Unrecht. Womit ist das vergleichbar? Ich bin ein Bürger der Republik Türkei. Die Republik Türkei hat Gesetze, ihr Staat hat ein Gesetz. Ich ging hin und tötete einen Menschen. Sie fassten mich, brachten mich vor den Richter, und der Richter verhängte gegen mich für den Mann, den ich getötet hatte, eine Strafe.

Zehn Jahre, fünfzehn Jahre, zwanzig Jahre, dreißig Jahre, wie auch immer, er warf mich direkt ins Gefängnis. Hat mich nun der Richter eingesperrt, oder habe ich mich selbst eingesperrt? So hat auch Allah, der mich aus dem Nichts erschuf, uns das Gesetz, nach dem Er uns erschuf, mitgeteilt. Ihr werdet Mich kennen, sagte Er. Ihr werdet Allah sagen, sagte Er. Ihr werdet versuchen, Meine Gebote zu erfüllen, die Ich euch sende, sagte Er. So sagt Er es. Ist der Heilige Koran nicht genauso? Ist es nicht so, wie ich gesagt habe? Wenn wir uns also Allah abwenden, hat dann Allah, der Erhabene, uns diese, diese Strafe gegeben, oder haben wir uns selbst die Strafe gegeben?

Deshalb müssen wir sehr vorsichtig sein.

Hat das Knistern angefangen? Ach, hast du gesehen? Ach, wie schön, ja, was für eine schöne Übertragung wir gemacht haben, nicht wahr? Ja. Ja, schaut, wie viele Minuten sind vergangen; es beginnt nach etwa einer halben Stunde. Ja, nun, können wir das nicht finden? Es wird besser. Es wird besser.