An-Nisa 66: Hätten wir ihnen befohlen, sich selbst zu töten oder ihre Heimat zu verlassen, so hätten sie dies -außer einigen wenigen unter ihnen- nicht getan. Hätten sie den ihnen erteilten Ratschlag befolgt, so wäre dies für sie besser gewesen und ihr Glauben wäre gefestigt.

A. Metin Saruhan · 1. Januar 2022 · An-Nisa

Übersetzung

Hätten wir ihnen befohlen, sich selbst zu töten oder ihre Heimat zu verlassen, so hätten sie dies -außer einigen wenigen unter ihnen- nicht getan. Hätten sie den ihnen erteilten Ratschlag befolgt, so wäre dies für sie besser gewesen und ihr Glauben wäre gefestigt.

Tafsir

Wenn Allah gesagt hätte: "Tötet euch oder verlasst eure Häuser", um zu prüfen, ob die Menschen Allah gehorchen oder nicht, hätten die anderen dem Befehl Allahs nicht gehorcht, bis auf einige wenige, und sie hätten sich gegen Allah aufgelehnt.

Warum hat Allah die Menschen, die Vergehen und Sünder begehen, nicht auf diese Art und Weise bestraft? Weil Allah (swt) die Menschen geschaffen hat, damit sie Sein Wesen kennen. Allah weiß, dass die Menschen schwach sind in ihrem Glauben, in ihrem Gehorsam gegenüber Allah. Ihr Glaube ist nur durch einen Baumwollfaden an Allah gebunden. Da dies das Reich des Unsichtbaren ist, ist der Glaube der Menschen an Allah und den Jüngsten Tag nur in dem Maße gebunden, in dem sie von den Vorteilen profitieren, die sie genießen. Im Gegenteil: Er stärkt die Bande des Glaubens und bringt die Menschen durch ständige Ermahnungen und Ermahnungen zu Ihm zurück. Er stärkt den Glauben der Menschen, indem er ihnen Wege aufzeigt, wie sie durch seine Verse zu Führung und Rettung eingeladen werden.

Hätten diese Menschen den Rat befolgt, der ihnen gegeben wurde, wäre es besser für sie gewesen und ihr Glaube wäre gestärkt worden. Wenn diese Menschen nur wüssten, dass Allah die Menschheit zur Prüfung in die Welt des Besitzes geschickt hat. Am Ende einer bestimmten Lebensspanne werden die Menschen den Tod schmecken und den Reichtum und das Eigentum, das sie in dieser Welt begehrt haben, zurücklassen und zu ihrem Schöpfer gehen, um Rechenschaft abzulegen. Gleichzeitig wird er nichts aus dieser Welt ins Jenseits mitnehmen können, außer seinen guten Taten und Sünden. Wenn die Menschen auf diese Weise denken und erkennen würden, würden sie die ihnen gegebenen Ratschläge und Hinweise beherzigen, ihren Glauben stärken und Allahs Gnade und Barmherzigkeit erlangen.

Was im Video gesagt wird

gewinnt. Ja. Da ihr Glaube an Allah und den Jüngsten Tag nur im Maße der Vorteile, die man sie kosten lässt, gebunden bleibt, erlässt Er keine Urteile, die dieses Seil zerreißen und die Menschen wegen ihres schwachen Glaubens in der (?) Welt von Ihm entfernen würden. Ja. Hätten diese Menschen die Ratschläge befolgt, die ihnen gegeben wurden, wäre es besser für sie gewesen und ihr Glaube wäre gefestigt worden. Heute hat Allah, der Erhabene, den Menschen mit Scharia-Bestimmungen, mit Scharia-Bestimmungen Seinen Befehl kundgetan. Es gibt die Bedingungen des Islam, die Bedingungen des Glaubens. Hätten sie sich im Rahmen der Bedingungen des Islam und des Glaubens daran gehalten, kämen sie heil davon.

Und sie hätten Allah, dem Erhabenen, auf beste Weise gedient. Doch leider. Er tritt in den Islam ein, spricht das Glaubensbekenntnis.

Er hat Geld, geht aber nicht zum Hadsch.

Er ist gesund, fastet aber nicht. Er hat Geld und greift, überlegend 'wie kann ich der Zakat entgehen, wie mich davor drücken', zu Rechtskniffen.

Hat dieser Mann nun, indem er das Glaubensbekenntnis spricht, die Sache erledigt? Darum sagt Er, es wäre gut, wenn er Allahs Befehl ausführte. Es wäre besser gewesen. Ihr Glaube würde gefestigt. Der Glaube. Das heißt, ihr (?) gegenüber Allah würde zunehmen. Ja.

Solche Menschen — wüssten sie, dass Allah die Menschen in die sichtbare Welt zu einer Prüfung schickte Was war es? 'Wüssten die Menschen', sagt Er, dass Allah, der Erhabene, uns in die sichtbare Welt schickte, damit wir beweisen, was für ein Mensch wir sind. Dieses Wort — die Entsprechung des Verses, dies, was ich sage: 'Meintet ihr, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid?' Erfasste er das Geheimnis dieses Verses — was ist sein Geheimnis? Tiefer noch: Erfasste er die Ansprache Elestü bi Rabbiküm, also dass Allah, der Erhabene, mit den Menschen einen Bund schloss; dass infolge des Bundes, aus eigenem Willen, durch die Entscheidungen, die er mit seinem Teilwillen traf, die eigene Absicht des Menschen zu seinem Schicksal wurde — wüsste er das.

Und Allah, der Erhabene, der frei von jeder mangelhaften Eigenschaft ist — weil Er den Menschen Seinem Wesen nahe erschuf — 'hier, vielleicht weil Du mich wie Dich selbst sahst; hättest Du mich in eine verborgene Welt geschickt, eine Welt, in der Dein Wesen nicht zu sehen ist, hätte ich Dir dort gedient' — damit sie das nicht sagen, hat Er sie in diese Welt geschickt. Erfasste er dieses Geheimnis, die Bedeutung dieses Verses, erfasste er sie — dass er zu einer Prüfung hierher kam, dass er, um zu bezeugen, was für ein Mensch er ist, vor sich, seiner Umgebung und Allah, dem Erhabenen, durch seine tatsächlichen Taten, mit jeder Bewegung, von seinem eigenen Körper bezeugt werden wird — wüsste er das.

Wie Er sagt: 'Wenn ihr mit einem (?) vor Mich tretet', und der Mensch würde sich verhalten, als stünde er vor Allah. Ja.

Solche Menschen — wüssten sie, dass Allah die Menschen zu einer Prüfung in die sichtbare Welt schickte. Dass der Mensch schließlich nach Ablauf einer bestimmten Lebenszeit gewiss den Tod kosten wird und, den Besitz und das Vermögen, nach dem er in der Welt gierte, in der Welt zurücklassend, vor seinen Schöpfer treten wird, um Rechenschaft abzulegen. Ja, die sich ihres Besitzes und Vermögens rühmen. Die das Geld zu ihrem Leitspruch machen und sich mit dem Rücken an ihr Vermögen lehnen. Menschen, die in ihrem Geld Kraft finden. In ihrem Geld. In diesem Fall befiehlt Satan ihm durch seine Verführung Geiz und entfernt den Menschen mit der Angst vor Armut von seinem Herrn, davon, seinem Herrn zu vertrauen.

Allah bewahre. Das sind die Fallen, die Satan dem Menschen stellt. Die Falle, die der Nafs dem Menschen stellt. In der Welt erscheint dem Menschen alles rosig, und der Mensch, von Dingen des Nafs, des Satans und der Welt mitgerissen, richtet seinen Zustand in der Welt zugrunde und quält sein eigenes Selbst. Ja.

Zugleich wird er aus der Welt ins Jenseits nichts mitnehmen können außer seinen guten Taten und Sünden. Würden die Menschen so denken und begreifen, würden sie auf die ihnen gegebenen Ratschläge und (?) hören, ihren Glauben festigen und Allahs Gnade und Barmherzigkeit erlangen.