Al-Baqarah 87: Für das Recht meiner Erhabenheit haben wir Moses die Tora gegeben und auch nach Moses haben wir mehrere Propheten hintereinander gesandt. Dem Sohn Marias, Jesus, haben wir offene Wunder gegeben (wie das wieder zum Leben erwecken von Toten) und ihn mit dem heiligen Geist (Meine Person) verstärkt. Und ihr wurdet hochmütig und stur, sobald ein Prophet mit einem Gebot kam, welches euch nicht gefiel. Einen Teil der Propheten habt ihr geleugnet, wiederum einen anderen Teil getötet (etwa Zacharias, Jehova, Shuayb).

Man muss aufpassen.

In Vers 87, ein falsch übersetzter Vers, ein falsch übersetzter Vers. Wahrlich, Wir gaben Mose das Buch. Danach sandten Wir Propheten einen nach dem anderen. Und Jesus, dem Sohn Marias, gaben Wir Wunder. Und ihn mit Ruhu'l-Kudüs, Passt jetzt auf. Ruhu'l-Kudüs. Sie haben eine Klammer geöffnet. Wir haben ihn mit Gabriel unterstützt.

Nun, welcher Engel soll dem Menschen überlegen sein, und welcher Engel soll Allahs Propheten lehren, unterstützen? Das ziemt sich nicht für Allahs Erhabenheit. Nun, wenn Allah der Lehrer Seines Propheten ist, kommt Gabriel zu ihm nur, um ihm Allahs Befehle mitzuteilen. Als Vermittler dazwischen. Sonst kann er ihn weder lehren noch heranbilden. Was steht hier überhaupt? Sie wissen ja nicht einmal, was der Heilige Geist ist. Manche sagen, der Geist ist Gabriel. Manche sagen, es ist der Koran. Manche erfinden irgendetwas. Es gibt, ich habe hier vier Sachen. Und manche sagen, es ist Allah.

Sie haben es in vier geteilt. Nun hat der, der sagt, es ist Allah, den Finger darauf gelegt. Ja. Der allumfassende Geist ist Allah, der Erhabene.

Ruhu'l-Kudüs, der heilige Geist, ist Allah.

Da Allah, der Erhabene, dem Propheten einen Teil Seines Geistes gibt. Aus dem Propheten, einen Teil, erschafft Er die Geister der Propheten. Und aus den Geistern der Propheten erschafft Er die Geister ihrer Völker. Als Er den Körper unseres Vaters Adam aus Lehm erschuf: Wenn Ich ihm von Meinem Geist einhauche, werdet ihr euch niederwerfen, sagt Er. Nun, obwohl dieser Geist ständig so übergeht, ist der Geist hier Gabriel? Die Engel, die aus dem Licht des Propheten erschaffen wurden, sind aus Licht erschaffen. Wie vermischst du Licht mit Geist und nennst den heiligen Geist, Ruhu'l-Kudüs, Gabriel?

Hast du denn gar kein Koranwissen?

Ja. Mit diesem Unsinn haben sie die Verse einander widersprechend übersetzt.

Wenn dann die Wahrheit geschrieben wird, sagen sie: Wer ist dieser Mann? Dieser Mann hat es so geschrieben. Mein Herr, denn die Menschen, die ihr Eigenes geschrieben haben, sind hinter Ruhm und Ehre her, wisst ihr, das Buch von dem und dem, ich nenne den Namen nicht, der Autor von dem und dem, der Kommentar von dem und dem, so ein Name gibt es ja; mit diesem Namen, wenn ihre Fehler ans Licht kommen, wollen diese als Gefangene der Gefühle der Nafs, obwohl sie die Wahrheit sehen, und sie sehen sie, im Vers Allahs, des Erhabenen, das Falsche über die Wahrheit werfen und sie überschatten. Auch diese, zu Gefangenen ihrer Nafs-Gefühle, ihrer Nafs-Gefühle geworden, hinter dem Joch her, das der Satan ihnen um den Hals gelegt hat, hält er sich gegenüber Allahs wahrem Wort, gegen die Gefühle der Nafs, selbst für überlegen.

Er sagt nicht: He, Freund, komm her, du hast es so geschrieben, wir haben es so geschrieben, komm und erklär uns, warum du es so geschrieben hast; wenn er doch ein Gelehrter war, warum hast du ihn nicht gerufen; wenn du doch das Religionsamt bist, wenn du doch ein Gelehrter bist, dieser Mann schreibt das so, warum rufst du diesen Mann nicht und sagst: Warum schreibst du so, mit welcher Befugnis schreibst du über die Religion des Islam; das sagst du nicht. Sie haben nicht die Kraft, es zu sagen. Sie haben kein Wissen, ihm zu antworten. Und wenn wir hingehen und die Wahrheit erklären: Was willst du von uns, wir geben es dir, sagt er.

Ja, es gibt Zeugen. Nun, gib mir nicht, was ich will.

Ich bin nicht zu dir gekommen, um zu bekommen, was ich will. Ich bin zu dir gekommen, um diesen Menschen Allahs Befehl zu verkünden. Warum sagst du nicht zu mir: Setzen wir uns; hier gibt es welche, die sehr gut Arabisch können, und auch welche, die die Grammatik kennen. Lasst uns alle zusammen für Allah ein Buch schreiben. Warum sagst du das nicht?

Aber du bist auf Erden in das höchste Amt Allahs, des Erhabenen, gelangt. Dort tust du Dienst. Nun, bist du nicht Allah, dem Erhabenen, gegenüber verantwortlich? Wenn ich falsch liege, bist du nicht verpflichtet, meinen Fehler zu berichtigen?

Ja. Hier nennst du Ruhu'l-Kudüs Gabriel.

Ist dein Wissen, dein Arabisch, an dein eigenes Gedächtnis gebunden? Oder an dein eigenes Verständnis?

Wenn die Gelehrten so sind wie ihr, sind diese Menschen euer Spiegel. Die heutigen Menschen, die übersetzen, sind euer Spiegel.

Ja. Hättet ihr die Wahrheit gesagt, hättet ihr niemanden gefürchtet: Wenn es jemanden zu fürchten gibt, dann Mich, sagt Allah, der Erhabene. Wenn es jemanden gibt, der am meisten zu lieben ist, dann auch Mich; hättet ihr, indem ihr dies sagt, mit dem Licht Allahs in euren Herzen versucht, euch Allah im Gottesdienst zu nähern, dann wäre, dass die Menschen in diesen Zustand geraten, mein Herr, angesichts ihrer eigenen Bünde, wenigstens ein wenig hinausgezögert worden.

Was steht hier jetzt? Wir haben ihn mit Ruhu'l-Kudüs, Gabriel, unterstützt. Gabriel, mit wem unterstützt du? Wie unterstützt du mit Gabriel? Jesus hat die Toten lebendig gemacht. Die Toten. Nun, hat Gabriel das Recht, das Wissen, Tote lebendig zu machen?

Wenn er "Kum biiznillah" sagt, was bedeutet das? Steh auf mit Allahs Erlaubnis.

Heißt es hier etwa "Kum bi Cebrail"? Nun, wenn du die Verse so falsch übersetzt, dass du nicht einmal das erfassen kannst, werden die Menschen in diesem Fall weder auf dich hören noch dir gehorchen. Die Ehre, mit der Allah mit ihm einen Bund geschlossen hat, lebt in seinem Herzen und geht mit ihm, aber verantwortlich bist du. Weil du es nicht verkünden konntest, bist du verantwortlich. Na, bin ich etwa nicht verantwortlich? Auch ich bin verantwortlich. Seht, ich bin der ganzen Welt gegenüber verantwortlich. Nicht wie du mit einem Fernsehsender gegenüber einem bestimmten Ort. Ich sende über das Internet in die Welt.

In die Welt. Ich tue meine Pflicht, so gut ich kann.

Ich fürchte niemanden außer Allah. Ich erkläre den Menschen Allahs Verse genau, als Scharia-Urteil. Scharia-Urteil. Allahs Verse. Was bedeutet "Scharia"? Was bedeutet Scharia? Mensch, auf Arabisch bedeutet es Gesetz. In arabischer Sprache erkläre ich den Menschen Allahs Gesetz, ohne die Menschen zu fürchten. Nur zu, ich werfe den Fehdehandschuh hin. Nur zu, tritt an. Wenn ich einen Fehler habe, wenn der Muslim der Bruder des Muslims ist, komm und berichtige mich. Dann schalte ich diese Fernsehsender ab. Ich will Allah, den Erhabenen, um Verzeihung bitten. Lass mich um Seine Vergebung und Verzeihung bitten.

Ich will auch die Menschen um Verzeihung bitten. Ich will mich verabschieden und gehen. Würde ich das tun? Bei Allah, ich würde es tun. Ich bin ein Mensch, der Allah liebt. Ich bin beauftragt, die Pflicht zu erfüllen, die Allah mir gegeben hat. Ich bin verpflichtet, sie zu erfüllen.

Kein Gelehrter fürchtet irgendeinen Menschen. Ja. Na, sie richten Menschen hin. War es Fethi Hodscha, den sie hingerichtet haben? Ein Gelehrter, aus Çorum, mein Herr, Atıf Hodscha, Akif Hodscha, nicht wahr? Ja. Er hatte überhaupt keine Angst. Ach, sagten sie, was ist schon dabei, einen Hut, sagten sie, steh auf und setz ihn auf, sagten sie. Es passiert nichts, sie werden ihm also das Leben schenken. Sie überreden ihn. Gut, sagt er.

Am nächsten Tag, in jener Nacht, sagt der Prophet (Friede sei mit ihm) in seinem Traum: O Akif, zu uns zu kommen, zögerst du etwa? Als Er das sagt, nimmt er sein Wort zurück. Er geht zur Hinrichtung. Ja.

Wir wollen also, dass der Koran mit Worten, die einander nicht widersprechen, den Menschen verkündet wird.

Mir blutet das Herz.

Diesen Koran haben sie so übersetzt. Gut, wir haben Glauben. Sie drucken dieselben Verse auf Englisch.

Sie drucken dieselben Verse auf Deutsch. Mir blutet das Herz, das Herz.

Auch wir haben ihn auf Englisch schreiben lassen. Den werden wir auch drucken lassen. Auf Deutsch haben wir ihn auch schreiben lassen. So werden wir auch den drucken lassen. So tun wir unsere Pflicht.

Ja.

Fürchtet Allah. Nennt Ruhu'l-Kudüs nicht Gabriel. Nein, der und der Gelehrte sagt es so. Nein, jener Gelehrte sagt es so. Nun, jener Gelehrte sagt auch: Allah, also der heilige Geist ist Allah, sagt er. Warum nimmst du nicht an, was er sagt, nimmst aber das der anderen an?

Zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) haben die edlen Gefährten nicht offengelegt, dass Allah eine Hand hat. Sie haben Schweres durchgemacht.

Natürlich sagten einige, Allah hat keine Hand. Und einige schwiegen.

Wer schweigt, weiß, dass Allah, der Erhabene, eine Hand hat, sagt es aber nicht.

Und wer sagt "Du hast keine Hand", erteilt eine Fatwa nach seinem Verstand.

Oder sie, die Nachfolger, haben, damit keine Lücke entsteht, versucht, es so zu verschließen. Wie wer? Zum Beispiel Imam Malik, seine Exzellenz, für Hacı Resvet, sagen sie: Allahs Hand. Allah hat keine Hand, sagt er. Und Imam Ghazali sagt über ihn Folgendes.

Auch Imam Malik weiß, sagt er, dass Allah, der Erhabene, eine Hand hat. Nur, sagt er, ist das, was du sagst, zu offen, sagt er. Damit unter den Menschen kein Aberglaube eindringt, sagt er, mein Herr, hat er versucht, es so zu verschließen, sagt er.

Nun, warum sagt Imam Ghazali das? Und warum sagen wir, dass Allah eine Hand hat? Na, es steht im Vers. Über die Götzen: Haben sie etwa eine Zunge, die spricht, eine Hand, die greift, einen Fuß, der geht, ein Auge, das sieht? Was haben sie, heißt es? Und Allah sagt es selbst. Unser Herr sagt das selbst. Nun, wie leugnest du auch diesen Vers und sagst, Allah hat keine Hand?

Erstaunlich. Erstaunlich. Ja. Nun, läuft das nicht auf die Leugnung des Verses hinaus? Weißt du, was sie rettet? Ihr Glaube. Weil sie nicht wissentlich leugnen. Ja.

Uns bleibt nichts anderes, als zu sagen: Möge Allah sie bessern.

Wir lesen den Fehler noch einmal, obwohl wir es ohnehin erklärt haben. Lesen wir den Vers, den falschen Vers. Das ist Vers 87. Wahrlich, Wir gaben Mose das Buch. Danach sandten Wir Propheten einen nach dem anderen. Und Jesus, dem Sohn Marias, gaben Wir Wunder. Wer sagt das? Allah sagt es, nicht wahr? Allah sagt es. Wir gaben Wunder. Und Wir haben ihn mit Ruhu'l-Kudüs, Gabriel, unterstützt, heißt es. Es heißt Gabriel. Wir haben ihn mit Ruhu'l-Kudüs unterstützt. Und wir: Ruhu'l-Kudüs, unser Herr, Wir haben ihn unterstützt, heißt es. Wir haben ihn unterstützt. Aber jedes Mal, wenn ein Gesandter kam, der sagte, was eure Herzen begehrten, habt ihr von den Propheten, die zu euch kamen, einige der Lüge bezichtigt und einige getötet, heißt es.

Hier haben wir eine Zeile übersprungen. Aber jedes Mal, wenn ein Gesandter kam, der sagte, was eure Herzen begehrten, habt ihr euch ihm gegenüber überheblich verhalten. Hier nicht, was sie begehrten, sondern jedes Mal, wenn ein Gesandter kam, der sagte, was sie nicht begehrten, habt ihr euch ihm gegenüber überheblich verhalten. Von den Propheten, die zu euch kamen, habt ihr einige der Lüge bezichtigt und einige getötet. Jetzt lese ich hier die richtige.

Bei Meiner Majestät, Wir gaben Mose die Thora. Und nach Mose sandten Wir Propheten einen nach dem anderen. Jesus, dem Sohn Marias, gaben Wir klare Wunder wie das Lebendigmachen der Toten. Und Ich habe ihn mit Ruhu'l-Kudüs, mit Meinem Wesen, gestärkt. Und jedes Mal, wenn ein Prophet mit einem Befehl zu euch kam, der eurer Nafs nicht gefiel, wurdet ihr hochmütig und wart widerspenstig. Einige der Propheten habt ihr der Lüge bezichtigt und einige habt ihr getötet. Wie Zacharias, Johannes, Şahit. Hier in Klammern. Ähnelt es jetzt dem anderen? Ähnelt es der falschen Übersetzung? Hier, was diese gegen jene getan haben, die Allah, der Erhabene, selbst gesandt hat, auch hier Gabriel hin, Gabriel her, sie mischen und mischen es durcheinander.

Ja.