Al-Baqarah 97: Sag: Wer Gabriel zu seinem Feind erklärt hat, soll wissen, dass er (mit der Erlaubnis Allahs) der Erbringer jener Sachen ist, die das bereits zu deinem Herzen Gesandte bestätigt und die Mumin als eine Rechtleitung und die Verkündung einer frohen Botschaft in ihren Händen halten. (Der Erzengel Gabriel nahm die einzelnen Ayets aus dem Koran aus einem als „Kadir“ bezeichneten Ort aus dem höchsten Horizont (Sidrei Münteha), brachte sie zu unserem Propheten (Allahs Segen sei auf ihn) und las sie vor. Das von ihm Vorgelesene bestätigte die bereits im Herzen des Propheten vorhandenen Ayets aus dem Koran.)

Wir beginnen mit der Basmala. Vers 97. haben wir aufgehört.

Vers 97, was sagt er? Sprich: Wer Gabriel feind ist, wer Gabriel feind ist, der soll wohl wissen, dass er mit Allahs Erlaubnis den Koran auf dein Herz als Wegweiser der Rechtleitung, die vorher-, die zuvor gekommenen Bücher bestätigend und unter den Gläubigen als Frohbotschaft herabgesandt hat. Hier kommt mir folgende Frage in den Sinn.

Allah, der Erhabene, sagt in einem Seiner Verse: Bei Uns ist ein Buch, das in der Lauh al-Mahfuz bewahrt ist. Ihm wird später weder etwas hinzugefügt noch etwas weggenommen, sagt Er.

Nach diesem Vers, wenn es hier heißt: "der soll wohl wissen, dass er mit Allahs Erlaubnis den Koran auf dein Herz als Wegweiser der Rechtleitung, die vorher-, die zuvor gekommenen Bücher bestätigend und unter den Gläubigen als Frohbotschaft herabgesandt hat", wenn Gabriel (Friede sei mit ihm) außerhalb von Zeit und Raum den Koran herabgesandt hat, wenn er den Koran auch dem Herzen des Propheten offenbart hat, ist Gabriel dann etwa, andeutungsweise Allah, der Erhabene, ist er Allah? Ergibt sich daraus nicht diese Bedeutung? Diejenigen, die Übersetzungen auslegen und ohne Scham, ohne Furcht, ohne Allah zu fürchten, die Übersetzungen so schreiben, sind entweder Götzendiener, Götzendiener sind sie.

Oder es sind Menschen, die Allah nicht fürchten, die wie Darwin Allah nicht anerkennen. Etwas anderes fällt mir nicht ein. Den Islam in Aberglauben zu verwandeln.

Dabei hat Allah, der Erhabene, in Seinem Vers den Koran, als Er ihn dem Herzen des Propheten (Friede sei mit ihm) offenbarte – die Offenbarung, was ist sie? Sie wissen ohnehin nicht recht, was Offenbarung ist, sie bringen es durcheinander. Dass Allah, der Erhabene, der außerhalb von Zeit und Raum ist, innerhalb von Zeit und Raum auf dem Weg der Mitteilung zum Herzen des Propheten (Friede sei mit ihm) spricht und die Verse herabsendet, das ist Offenbarung. Wenn wir Zeit und Raum sagen: die sieben Himmel und dieses vom Thron Allahs umgebene Universum; und der Besitzer dieses Universums, der Thron Allahs, ist ja Allah.

Wir hatten das ja schon früher beschrieben. Ein siebenstöckiges Gebäude, umgeben von seinen Außenmauern. Innen sieben Stockwerke. Wessen Gebäude ist das?

Das Gebäude von Deniz Efendi. Oder das Gebäude von Ahmet Efendi. So sind die sieben Himmel vom Thron Allahs umgeben, und alle Geschöpfe, die innerhalb dieses Throns Allahs bleiben, die Menschen innerhalb von Zeit und Raum oder die Geschöpfe. Es heißt nicht Menschen. Wir sind ja auch Menschen. Auf der Welt innerhalb von Zeit und Raum erschaffen. Im ersten Himmel. Ja. Ist Gabriel in diesem Fall also aus Zeit und Raum herausgetreten, und da er auch den Koran offenbart hat, heißt es hier im übertragenen Sinn, indem Allah, der Erhabene, Sich verbirgt, etwa, dass Gabriel Allah ist? Lesen wir es noch einmal.

Sprich: Wer Gabriel feind ist, der soll wohl wissen, dass er mit Allahs Erlaubnis den Koran auf dein Herz als Wegweiser der Rechtleitung, die zuvor gekommenen Bücher bestätigend und für die Gläubigen als Frohbotschaft herabgesandt hat.

Nun, diese Person, sagen wir die Leute, die das geschrieben haben, wenn wir uns diese Leute mit guter Absicht so vorstellen können, mit guter Absicht, also wenn wir versuchen, es uns mit gutem Glauben so vorzustellen: Dass Allah, der Erhabene, in diesem gesegneten Monat Ramadan, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, "Sucht die Nacht der Bestimmung in einer ungeraden Nacht nach dem 20. des Ramadan", wie er sagte, in einer ungeraden Nacht nach dem zwanzigsten, Allah, der Erhabene, den Koran an der Sidrat al-Muntaha herabsendet, an den Treffpunkt namens Qadr.

Wenn Allah, der Erhabene, dem Herzen des Propheten (Friede sei mit ihm) die Verse offenbarte, welchen Vers Er auch offenbarte, Gabriel (Friede sei mit ihm) nimmt an der Sidrat al-Muntaha diese Verse und diese Suren entgegen. Und der Prophet (Friede sei mit ihm) rezitierte. Was sagt der Prophet (Friede sei mit ihm) in diesem Fall? "Die Rezitation Gabriels gefiel mir sehr", sagt er. Warum ließ Allah, der Erhabene, es so geschehen? Die Offenbarung ins Herz und die Rezitation Gabriels bestätigten einander. Zur Bestätigung, damit das Herz Ruhe findet. Ja. Dass er es so zu erklären versucht oder es so versteht und so schreibt, erzeugt dennoch einen Widerspruch untereinander.

Dass sie kein Wissen haben, also dass diese Menschen kein Wissen haben; Menschen, die meinen, diese Sache sei mit Arabisch zu lösen, und nicht merken, dass sie so in den Kufr geraten.

Mit Arabisch ist das nicht zu lösen.

Richtig ist es so. Sprich: Wer Gabriel feind ist, das Herabgesandte, das auf dein Herz Herabgesandte bestätigend. Das auf dein Herz Herabgesandte bestätigend. Also dass Gabriel es von der Muntaha nimmt und es ihm vorliest. Hört nun gut zu. Sprich: Wer Gabriel feind ist – das auf dein Herz Herabgesandte bestätigend, was zwischen seinen Händen ist, den Gläubigen als Wegweiser der Rechtleitung und Frohbotschaft, wahrlich, er hat es mit Allahs Erlaubnis gebracht. Wie schön. Es heißt "was zwischen seinen Händen ist". Hier gibt es kein "zwischen seinen Händen".

Einfach erfinden und erzählen.