Al-Baqarah 105: Weder die Kafir, noch die Götzendiener unter den Buchbesitzern wünschen, dass Allah euch etwas Gutes herabsendet. Doch Allah sendet seine Güte herab und diejenigen, die es wünschen, finden den rechten Weg. Er ist sehr erhaben.

A. Metin Saruhan · 9. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

O Ihr Mumin! Weder die Kafir, noch die Götzendiener unter den Buchbesitzern wünschen, dass Allah euch etwas Gutes herabsendet. Doch Allah ist es, der nach seinem Wunsch seine Güte zu den Menschen sendet. Er ist sehr erhaben.

Die richtige Übersetzung

Weder die Kafir, noch die Götzendiener unter den Buchbesitzern wünschen, dass Allah euch etwas Gutes herabsendet. Doch Allah sendet seine Güte herab und diejenigen, die es wünschen, finden den rechten Weg. Er ist sehr erhaben.

Erläuterung

Die Stelle, an der dieser Vers falsch ist, ist, wenn sie sagen: (Allah gibt Seine Barmherzigkeit, wem Er will). Unser Herr macht keinen Unterschied zwischen den Menschen. Wenn wir diesen Punkt näher erläutern, wird er besser verstanden werden.

Allah (swt) hat den Menschen als Teil seiner Seele erschaffen. Er gab dem Menschen einen Verstand, um sich selbst zu regieren und mit seinem eigenen Willen zu richten. In dieser Situation schloss Er einen Bund mit den Menschen. Unser Herr sagt im 172. Vers der Sura A'râf: (1722- Er hat die Nachkommen der Kinder Adams dazu gebracht, gegen sich selbst Zeugnis abzulegen, damit ihr am Tag der Auferstehung nicht sagen könnt, wir hätten es nicht gewusst, und gesagt: Ich bin euer Herr. (Sie sagten) ja, wir bezeugen (das).

Nachdem der Mensch also im Reich Lahut erschaffen wurde, als er einen Bund mit Allah (swt) schloss, gab Allah (swt) ihm, was immer er von unserem Herrn wollte, und schrieb sein Schicksal auf. Wenn nun Allah (swt) seinen Willen vom Menschen nimmt und unser Herr seinen Willen auf den Menschen ausübt, was will er dann vom Menschen? Wenn Allah, der die Macht und die Kraft hat, in das Paradies bringt, wen er will, und in die Hölle, wen er will, wenn er einen Ungläubigen erschafft, wen er will, und einen Muslim, wen er will, wenn er seine Barmherzigkeit gibt, wem er will, und seine Barmherzigkeit verweigert, wem er will, charakterisieren wir dann nicht unseren Herrn, indem wir Allah (swt) als ungerecht unter seinen Dienern darstellen?

In diesem Fall werden diejenigen, die Allah darum bitten, geleitet werden. Diejenigen, die sich von Allah abwenden und die Religion des Islam nicht annehmen, die sich gegen die Gebote unseres Herrn auflehnen, die die Gesetze Allahs missachten, die Allah Partner zur Seite stellen oder die die Verse Allahs befolgen, die ihnen passen, und die anderen verleugnen, werden sicherlich entsprechend bestraft werden, und sie werden die Hölle betreten, den Ort der Qual, von dem gesagt wird, er sei ein böses Bett.

Dieses Reich ist ein Schatten und ein Gegenstück zum Jenseits. Wenn in dieser Welt Menschen die Gesetze des Staates missachten, Menschen betrügen, Menschen töten usw. und Verbrechen außerhalb der Gesetze des Staates begehen und dabei erwischt werden und für ihre Verbrechen ins Gefängnis kommen, hat dann der Richter diese Menschen ins Gefängnis geschickt oder haben sie sich selbst für ihre Verbrechen ins Gefängnis geschickt? Natürlich haben sie sich selbst für ihre Verbrechen bestraft.

Wenn die Menschen also in der Elestu bi Rabbikum-Rede einen Bund mit Allah (swt) schließen, werden ihre eigenen Wünsche und Sehnsüchte zu ihrem Schicksal. Innerhalb dieses Schicksals werden die Menschen für die Taten, die sie mit ihren Wünschen und Sehnsüchten begangen haben, entweder bestraft oder belohnt. Sie werden für ihre eigenen Taten belohnt. In diesem Fall erhalten die Menschen, während sie in dieser Welt leben, Belohnungen und Sünden für die Entscheidungen, die sie mit ihrem eigenen Willen treffen. Allah (swt) hat keinen Willen über die Menschen. Diejenigen, die Allah bitten, werden in den Himmel kommen und diejenigen, die Allah bitten, werden in die Hölle kommen.

Dies ist ausschließlich das Ergebnis der tatsächlichen Handlungen der Menschen auf der Grundlage der Entscheidungen, die sie aus eigenem Antrieb treffen. Diejenigen, die Allah um Führung bitten, werden geführt werden. Diejenigen, die sich von Allah abwenden und die Religion des Islam nicht annehmen, die sich gegen die Gebote unseres Herrn auflehnen, die die Gesetze Allahs missachten, die Allah Partner zur Seite stellen oder die die Verse der Offenbarungen Allahs befolgen, die ihnen passen, und die anderen verleugnen, werden sicherlich entsprechend bestraft und in die Hölle, den Ort der Qualen, aufgenommen werden.

Was im Video gesagt wird

Ja.

Vers 105 der Sure Al-Baqara.

Warum versuchen wir jetzt, euch diese Fehler zu erklären?

Lernt eure Sprache gut.

Wenn ihr sie gut lernt, bewahrt ihr eure Religion davor, Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zuzuschreiben. Wenn jemand so redet, dass er Allah Eigenschaften zuschreibt, dringt ihr in das Herz dieses Menschen ein und erkennt, mit welchem Ziel er es erzählt.

Erzählt er es aufrichtig, hat seinen Kopf dem Aberglauben verpfändet und keine andere Absicht? Oder erzählt er es wirklich, um der Religion des Islam zu schaden?

Wie sollen wir das erkennen, Hodscha? Er erzählt es spöttisch. Manche erzählen es aufrichtig. Die Anhänger des Aberglaubens. Die es für materiellen Gewinn tun, erzählen es gierig, weil sie nach der Welt verlangen. Er wird es dich annehmen lassen. Er wird es so schreiben. So werdet ihr diese Dinge sehen.

Sure Al-Baqara, Vers 105. O ihr Gläubigen! Lass mich nachsehen, ob es so ist.

Schau. 104. Vers 105. Ja. Bei Allah, hier steht auch nichts von Gläubigen.

Hier steht auch nichts von Gläubigen. Einfach erfinden und erzählen. O ihr Gläubigen! Ich muss lachen, wirklich, wie... wie haben sie den Islam nur so gemacht? Die Ungläubigen unter den Leuten der Schrift und die Götzendiener auch, die Götzendiener auch. Ich lese es noch einmal, schau, und ich lese auch das Richtige, und ihr vergleicht die beiden. O ihr Gläubigen! Die Ungläubigen unter den Leuten der Schrift und auch die Götzendiener wollen nicht, dass euch von eurem Herrn eine Rechtleitung herabgesandt wird. Dabei gibt Allah Seine Barmherzigkeit, wem Er will. Oh, wie schön.

Weißt du, wie viele Fehler hier drin sind? Allah hat den Koran als Barmherzigkeit für die Welten herabgesandt. Es wurde dem gegeben, dem Er will. Allah ist voll großer Huld. Na, wenn Du es gegeben hast, wem Du willst, dann hast Du es mir nicht gegeben. Wo ist denn Deine Huld geblieben? Schau, Worte, die einander widersprechen. Ja. Hier stehen also keine Gläubigen. Wir legen das Richtige aus. Die Ungläubigen unter den Leuten der Schrift und die Polytheisten – kein "O ihr Gläubigen", schau. Die Ungläubigen unter den Leuten der Schrift und die Polytheisten wollen nicht, dass euch von eurem Herrn etwas Gutes herabgesandt wird.

Diese Stellen stimmen ja. Das Ziel ist, Richtiges und Krummes zusammenzustellen und dich zu verwirren. Dabei lässt Allah Seine Barmherzigkeit herabregnen. Dabei lässt Allah Seine Barmherzigkeit herabregnen. Wie schön wir es sagen. Ein Vers. Illa rahmatan lil-alamin: wenn Er den Propheten als Barmherzigkeit für die Welten gesandt hat. Barmherzigkeit für die Welten, nicht wahr?

Wer will, erlangt Rechtleitung. Allah ist voll großer Güte. Wer will, erlangt Rechtleitung.

Und nun schau: Auf Englisch, auf Deutsch schreiben sie über den Islam, den Koran, und mir brennt das Herz, das Herz. Mir brennt das Herz. Wirklich, mein Herz brennt. Sie werden das so schreiben und verschicken. Sie schreiben auf Englisch, Deutsch, Französisch und verschicken es. Und die Leute haben recht; in deinem Buch steht Aberglaube, sagen sie.

Ja. Sie gehen ins Fernsehen. Reden, reden. Erkläre doch zuerst die Verse, erkläre Allahs Vers. Die Menschen sollen Allahs Vers kennen. Was will Allah von uns? Was will der, der uns erschaffen hat, unser Besitzer, von uns? Das erkläre den Menschen. Bla bla bla bla bla. Immer nur reden. Neulich trat ein, nun ja, Professor von der Diyanet auf: "Sure As-Saffat", sagt er. "Was ist die Sure As-Saffat?", sagt er. "Saffat ist Plural", sagt er. "Und es gibt saff", sagt er. "Und saff ist Singular", sagt er. Damit spielt er herum. Sonst nichts.

Mir wurde es zu viel. Ich habe ausgeschaltet.

Erstaunlich.

Diese Leute sollen den Islam erklären. Sie sollen den Islam erklären.

Diese Leute sollen beauftragt in der Republik Türkei, bei der Diyanet, ihren Dienst tun und den Islam erklären. Diese Leute erklären den Islam nicht.

Ihre Absichten mögen gut sein. Sie mögen aufrichtig sein. Doch diese Absicht – Allah mag ihm seine Absichten vielleicht vergeben, ich weiß es natürlich nicht, die Abrechnung macht Allah. Seine – Allah, der Herr der Gerechtigkeit. Diese Leute haben eine Seite, in der sie irren. Wenn sie das Richtige gesehen haben, müssen sie sofort zum Richtigen zurückkehren, zum Richtigen. Wenn er das Richtige gesehen hat und dennoch auf demselben Weg weitergeht, auch wenn er selbst am Richtigen festhält, so ist seine Art, es zu erzählen, diese: Ich habe das Buch geschrieben; wenn alle Menschen es mit seinen Fehlern so kennen, geht die Sünde auf ihn. Aber Allah: "Ich habe es richtig gemacht, so wie es richtig ist. Du dort, der mich vertritt, an jener Stelle, die du in die Hand bekommen hast, hast du mich vertreten und es den Menschen so erzählt.

All ihre Strafen gehen auch auf dich." Stimmt das? Es stimmt. Denn wer etwas Falsches lehrt – wer diesen Fehler begeht, wer den Fehler dessen begeht, der diesen Fehler gelehrt hat, wer den Fehler dessen begeht, der auch diesen Fehler gelehrt hat – bis dieser Fehler aufhört, geht Sünde auf diesen Menschen. Nun, wenn ich das weiß und es trotzdem falsch auslege, lege ich dann wissentlich meine Hand unter den Stein dieser Sünde?

Richtig, hier. Wenn auch ich die Verse einander widersprechen lasse, dann heißt das, dass ich es einmal so, einmal so erzähle.

Ja. Möge Allah sie bessern, sagen wir.

Ach, mir brennt das Herz. Bei Allah, wenn ich das sehe, brennt mir das Herz.