Al-Baqarah 123: Und bewahrt euch vor dem Tag, an dem niemand dem anderen etwas zahlen kann, und von niemandem Lösegeld akzeptiert wird, an dem (dem Ungläubigen) Gnade nichts nützt und von keiner Seite aus Hilfe herbeikommt.

Falsch. Wenn es einmal anfängt, geht es ohnehin so weiter.

"Und an jenem Tag, und hütet euch vor jenem Tag, an dem" – welcher Tag? Bei der Versammlung. Der Tag der Abrechnung. Niemand kann für jemanden etwas begleichen. Weder die Mutter für ihren Vater noch der Vater für seinen Sohn noch der Sohn für seinen Vater; niemand kann für jemanden etwas begleichen. Warum? Warum kann er es nicht begleichen? Was ist der Grund? Jeder einzelne Mensch wurde als Statthalter auf der Erde gesandt. Jeder einzelne Mensch hat, frei in seinem Willen, mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund geschlossen. Jeder einzelne Mensch wird auf die Welt kommen, wenn seine Zeit gekommen ist.

das Drehbuch des Bundes, den er Allah, dem Erhabenen, gab, in der jenseitigen Welt, also bei der Anrede 'Bin Ich nicht euer Herr?', ließ er es schreiben. Auf der Welt wird er dieses Drehbuch als Schauspieler spielen. Für die Taten, die er begangen hat, wird er selbst verantwortlich sein. In diesem Fall wird niemand für die Taten eines anderen befragt werden. Aber wie sind wir verantwortlich?

Wir sind verpflichtet, den uns anvertrauten Kindern den Weg Allahs zu zeigen, bis sie mündig geworden sind.

Ja.

Unsere Kultur, unsere Religion, den Weg Allahs müssen wir unseren Kindern erklären, bis sie mündig geworden sind. Weil der Nichtmuslim das sah, wollte er auch die Imam-Hatip-Schulen ab der Grundschule abschaffen. Ab 12 Jahren, sagte er. Ja, dem Namen nach sind wir Muslime, dem Namen nach. Ja, Allah nimmt auch dieses "dem Namen nach" an, je nach Glauben, doch wir leben es nicht.

Was heißt es? "Und hütet euch vor jenem Tag, an dem niemand für jemanden etwas begleichen kann." Jeder wird die Strafe für das, was er getan hat, tragen. "Von niemandem wird ein Lösegeld angenommen." So wie man auf der Welt 10.000, 20.000, 50.000, 1 Million, 3 Millionen, 50 Millionen zahlt und durchkommt. Allah braucht so etwas nicht, denn Allah ist der Schöpfer. Alles, was Er erschaffen und uns gegeben hat, ist Allahs Eigentum. Was sagt Er? Jede Seele wird den Tod kosten, und das Erbe der Himmel und der Erde bleibt Allah. Oder besitzt ihr von eurer Welt etwas, und sei es nur so viel wie der Kern eines Sprösslings?

Wäre es so, würde euch von eurer Welt nicht einmal so viel wie der Spross eines Kerns gegeben, sagt Er. Das heißt, bist du imstande, etwas aus dem Nichts zu erschaffen? Habe ich außer dem, was Ich erschaffen habe, ein Wesen erschaffen, als ich selbst eine Formel fand? Wäre es so, würdest du selbst für deinen Bedarf sorgen, und Ich würde dir nichts geben, sagt Er. Na, was heißt es in diesem Fall? Er zahlt ein Lösegeld und ist gerettet. Auch ein Lösegeld wird nicht angenommen, heißt es. Falls ihm so etwas in den Sinn kommt, heißt es.

"Niemandem wird Fürsprache nützen", heißt es. Hier.

Das umfasst hier die Allgemeinheit. Daraus entstehen ja die Fehler. "Und von keiner Seite wird ihnen geholfen." Niemandem wird Fürsprache nützen. Wer sind diese? Den Nichtmuslimen. Aber hier sagt es das nicht in Bezug auf Nichtmuslime. "Und hütet euch vor jenem Tag, an dem niemand für jemanden etwas begleichen kann. Von niemandem wird ein Lösegeld angenommen. Niemandem wird Fürsprache nützen." Hier sagt Allah, der Erhabene, es über die Allgemeinheit. Er sagt es über alle, ohne Unterschied. Dabei wird Allah, der Erhabene, von sieben bis zu siebzig Menschen, also je nach Rang des Heiligen, für sieben bis siebzig Menschen das Recht auf Fürsprache geben.

In welchem Vers sagst du, Hodscha, dass es ein Recht auf Fürsprache gibt? "Weder ein Makel noch Trauer wird ihre Gesichter berühren", heißt es. Dieser Vers. Seine Mutter kommt in die Hölle. Eine Sünderin, aber Muslimin, eine Sünderin. Muslimin, aber eine Sünderin. Nicht wie die anderen Sünder, die Allah den Rücken gekehrt haben, sondern muslimische Sünder. Sie kommt in die Hölle. Die Mutter – ihr Sohn oder ihr Vater oder ihr Onkel mütterlicher- oder väterlicherseits – von sieben bis zu siebzig Menschen holt er dort durch Fürsprache heraus. Um sie froh zu machen, um diesen Heiligen froh zu machen.

Ja. "Weder ein Makel auf ihren Gesichtern", heißt es. Aber kann ein Heiliger einen Makel haben? Ja. Der Mensch wurde doch nicht frei von Fehlern erschaffen.

Was geschieht in diesem Fall? "Nun, dieser Mann, den Du liebst, hat mir das angetan." "Hm", sagt Er. "Er hat dir das angetan. Was willst du von ihm?", sagt Er. "Was willst du?" "Wenn Ich dir dies gäbe, wärst du zufrieden?", sagt Er. "Nein." "Nun, wenn Ich dir auch das gäbe, wärst du zufrieden?" "Nein." "Nun, wenn Ich dir auch das gäbe, dich ins Paradies brächte?" Wir geben es; es gibt ja das Recht auf Fürsprache. "Oh mein Allah, gut, ich verzichte auf mein Recht", sagt er.

Das heißt, dieser Allah, unser Herr, hat von Seiner Barmherzigkeit, Liebe und Zuneigung neunundneunzig Prozent für Sich zurückbehalten. Wendet ein Mensch, wenn er einen solchen Schöpfer, einen solchen Besitzer hat, Ihm den Rücken zu, folgt seinem Nafs und hört auf, Ihn anzubeten? Entblößt er sich wie die Tiere, zieht sich splitternackt aus und stellt sich zur Schau? Ja.

Und richtig lautet es so. "Und hütet euch vor jenem Tag, an dem niemand für jemanden etwas begleichen kann. Von niemandem wird ein Lösegeld angenommen, und dem Ungläubigen wird Fürsprache nicht nützen." Dem Ungläubigen. Wir trennen es hier in Klammern ab, wir machen eine Unterscheidung. Dem Ungläubigen nützt Fürsprache nicht. "Und von keiner Seite wird ihnen geholfen." Hodscha, du hast das auch nach deinem eigenen Verstand ausgelegt.

Dann sage ich dir einen Vers. Die Verse müssen einander ja bestätigen. In einem Vers sagt Allah, der Erhabene, Folgendes:

Einem Menschen, von dem du die Barmherzigkeit genommen hast, wird niemand helfen. Niemand kann es. Das also sind die, von denen die Barmherzigkeit genommen ist, die Allah, dem einzigen Wesen, den Rücken kehren: die Polytheisten, die Ungläubigen, die Götzendiener, und dann noch die, die sich in der untersten Schicht der Hölle befinden – wer sind sie? Die Heuchler. Diese. Kurz gesagt also die Menschen, die in dieser Welt Allah den Rücken gekehrt haben und nicht mit dem Licht des Islam beehrt wurden. Schau, der Vers ist eindeutig. Warum legst du diesen Vers dann nach deinem eigenen Kopf aus? Verse widerlegen keine Verse.

Ja.