Al-Baqarah 152: Gedenkt mir, damit Ich euch mit Vergebung gedenke. Seid dankbar für meine Güter. Verirrt euch nicht durch Undankbarkeit.

Ja, es ist wohl verstanden worden, nicht wahr? Wir konnten es also erklären, gut.

Wir sind bei Vers 152 der Sure Al-Baqara angekommen.

"So gedenkt Meiner mit Gottesdienst, damit Ich euer gedenke", heißt es. Jetzt lese ich die falsche Fassung, passt darauf auf.

Bismillahirrahmanirrahim. Fezkürûni ezkürküm veşkürû li ve la tekfurun. Schau, was heißt es? "So gedenkt Meiner mit Gottesdienst, damit Ich euer gedenke." Wo steht hier Gottesdienst? Wo steht hier Gottesdienst? Fezkürûni ezkürküm veşkürû li ve la tekfurun. Ve la tekfurun. Das haben sie hier erfunden. "Gedenkt mit Gottesdienst, damit." Weil er es so versteht. Er sagt: Wenn du Allahs gedenkst, gedenkt Allah auch deiner. Doch nur wenn der Muslim mit seinem Gottesdienst gedenkt, gedenkt Allah auch seiner so. Na und? Gedenkt Allah, der Erhabene, dessen nicht, der Seiner nicht mit Gottesdienst gedenkt?

Jetzt frage ich hier.

Gedenkt Allah, der Erhabene, dessen nicht, der Allahs nicht mit Gottesdienst gedenkt? Nach ihrem Verstand gedenkt Er seiner nicht. Aber jedes Teilchen, dessen Allah nicht gedenkt, vergeht. Es kann kein Leben finden. Leben. Allah, der Erhabene, hat die Eigenschaft al-Hayy. Hayy. Also der Lebendige. Ihre Bedeutung: Er gibt allen Wesen, die Er erschaffen hat, Leben, diese Wesen finden durch Allah Leben, doch Allah, der Erhabene, bedarf Seiner Geschöpfe nicht – die Eigenschaft al-Hayy. Hier hat er die Eigenschaft al-Hayy beseitigt.

Wer soll das verstehen? Sie haben das an solche Stellen gezwängt. Ja. Was heißt es? "So gedenkt Meiner mit Gottesdienst, damit Ich euer gedenke." Wer nicht mit Gottesdienst gedenkt – dann soll Allah also den Nichtmuslimen, den Götzendienern, nun ja, diesem und jenem keine Versorgung geben. Er soll ihrer nicht gedenken. Wenn Er ihrer nicht gedenkt, was wird Er tun? Er gibt dann ja keine Versorgung. Hier haben sie auch Allah, den erhabenen Versorger, geleugnet. Ja. "Dankt Mir. Seid Mir ja nicht undankbar." Hier steckt auch eine Drohung drin. "Seid Mir ja nicht undankbar." Nun, wenn du Allah nicht dankst und Allah, der Erhabene, sagt "seid Mir ja nicht undankbar", dann wird Er zu Seinem Wort stehen.

Was wird Er tun? Er wird sie vernichten. Gibt es so etwas? Ach, wie haben die den Vers nur so ausgelegt? Erstaunlich, wirklich erstaunlich. Etwas, worüber man staunen muss. Dabei schau, was die Bedeutung des Verses ist. "Gedenkt Meiner, damit Ich euer mit Vergebung gedenke." Mit Vergebung. Was sagt dieser? "So gedenkt Meiner mit Gottesdienst, damit Ich euer gedenke." Dabei: "Gedenkt Meiner, damit Ich euer mit Vergebung gedenke." Was ist Vergebung? Wenn du Allahs, des Erhabenen, gedenkst, vergibt Allah deine Sünden. Schau, wie schön. Wenn du Allahs gedenkst – mit Vergebung. Was heißt es? "Gedenkt Meiner, damit Ich euer mit Vergebung gedenke." Wer einen Schritt auf Mich zukommt, zu dem gehe Ich laufend, sagt Er. Wenn er laufend zu Mir kommt, gedenke Ich seiner bei Mir, sagt Allah, der Erhabene.

Ja. "Dankt für Meine Gaben." Schau: "Dankt für Meine Gaben." "Geratet nicht durch Undankbarkeit in den Kufr", heißt es. Was steht hier? "Dankt Mir. Seid Mir ja nicht undankbar."

Steht hier das Gegenteil von Undankbarkeit? Nein. Na dann, as-salamu alaikum.

Wenn es nun heißt "Dankt Mir, seid Mir ja nicht undankbar", liegt darin, nun ja, eine Anschuldigung gegen sie, eine Drohung. Aber was steht hier? "Dankt für Meine Gaben, geratet nicht durch Undankbarkeit in den Kufr", heißt es. Hier, statt "seid Mir ja nicht undankbar", schau, was es heißt: veşkürû li ve la tekfurun – geratet nicht in den Kufr, heißt es. Obwohl es so klar ist, wie kannst du das den Menschen als Drohung sagen? Droht Allah, der Erhabene, den Menschen etwa? Er nimmt Allah, den Erhabenen, nach seinem eigenen Verstand wahr. Wenn du mir das nicht tust, tue ich dir das an, sozusagen. Schau dir das an.

Ja. Allah, der Erhabene – was sollen wir noch sagen? Es gibt nichts weiter zu sagen. Nun.

Ich nehme es von hier.