Al-Baqarah 183: O ihr Gläubigen! So, wie es den Völkern vor euch geboten wurde, so ist auch für euch das Fasten zur Pflicht gemacht worden, auf dass diejenigen, die sich dem beugen, sich hüten.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
O ihr Gläubigen! So, wie es den Völkern vor euch geboten wurde, so ist auch für euch das Fasten zur Pflicht gemacht worden. Es wird gehofft, dass ihr euch hütet.
Die richtige Übersetzung
O ihr Gläubigen! So, wie es den Völkern vor euch geboten wurde, so ist auch für euch das Fasten zur Pflicht gemacht worden, auf dass diejenigen, die sich dem beugen, sich hüten.
Erläuterung
Das Wort "hoffentlich" wird auch in diesem Vers verwendet. Seine Bedeutung wird im 179. Vers dieser Sura erklärt. Unser Herr weiß nicht, was die Menschen, die bis zum Tag der Auferstehung kommen werden, tun werden, aber Allah (swt) sagt: "Es ist zu hoffen, dass ihr beschützt werdet". In der Tat: Auf dass sie sich hüten mögen.
Indem er Ta Ta ki sagt, meint er, dass er weiß, was die Menschen vor unserem Herrn tun werden und wer anbeten wird und wer sündigen wird, also Ta ki werden sie sich enthalten. Mit anderen Worten, er weiß, dass es Menschen gibt, die richtig fasten, auch wenn sie zu denen gehören, die fasten, also weist er mit einem Demonstrativpronomen auf sie hin und sagt ihnen, sie sollen sich hüten.
Was im Video gesagt wird
In Vers 183. Im Vers: „O ihr, die ihr glaubt! Das Fasten wurde, wie es den Gemeinschaften vor euch vorgeschrieben wurde, auch euch vorgeschrieben. Vielleicht, heißt es, werdet ihr geschützt.“ Nun hier schreibt der Ausdruck „vielleicht“ Allah, dem Erhabenen, einen Mangel zu. Warum schreibt er Allah, dem Erhabenen, einen Mangel zu? Weil Allah, der Erhabene, frei von mangelhaften Eigenschaften ist. Allah, der Erhabene: Es gibt kein einziges Lebewesen bis zum Jüngsten Tag, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird. Es widerspricht diesem Vers. Wenn Er also „vielleicht“ sagt, dann weiß Allah, der Erhabene, hier nicht, was die Menschen tun werden. Wenn ihr fastet, erlangt ihr vielleicht das Heil.
Das bedeutet es. Das heißt, Allah, der Erhabene, würde ihnen nach den Taten der Menschen erst Wert beimessen. Gott bewahre. Allah sagt: Es gibt kein einziges Lebewesen bis zum Jüngsten Tag, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird. Also muss hier statt dieses „vielleicht“ der Ausdruck „damit“ verwendet werden. Wo haben sie diesen Fehler gemacht? Immer beim Wort lealle haben sie ihn gemacht. Nun, auch hier – sieh, was es hier im Vers heißt: La'allakum tattaqun. La'allakum. Nun, das Wort la'alla hat viele Bedeutungen. Hier wird es, um Allah, dem Erhabenen, keinen Mangel zuzuschreiben, „damit“ bedeuten.
Das heißt, Allah, der Erhabene, weiß, wer in einem Volk die Fastenden sein werden. Und: Fastet, damit ihr das Heil erlangt. Das heißt, jene Menschen erlangen das Heil. Damit sie. Das ist ein Demonstrativpronomen. In diesem Fall schreibt dieses Wort „vielleicht“ Allah, dem Erhabenen, einen Mangel zu. Und wir sagen dazu: O ihr, die ihr glaubt, das Fasten wurde, wie es den Gemeinschaften vor euch vorgeschrieben wurde, auch euch vorgeschrieben. Damit – das heißt, die gehorchen werden, hüten sich. Sieh: damit – die gehorchen werden, hüten sich. Das ist die Bedeutung des Verses. Ja.