Al-Baqarah 212: Das irdische Leben sieht für die Kafir reizend aus, so dass sie die Gläubigen verhöhnen. In Wahrheit stehen die Gottesfürchtigen am Tag des Jüngsten Gerichts über ihnen. Allah versorgt denjenigen, der es von Ihm verlangt, (innerhalb seines Schicksals) mit seinen Gütern ohne Gegenleistung.

A. Metin Saruhan · 15. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Das irdische Leben wurde den Kafir reizend gemacht, (daher) verhöhnen sie die Gläubigen. In Wahrheit stehen diejenigen, die (glauben und) sich vor Leugnung hüten am Tag des Jüngsten Gerichts über ihnen. Allah versorgt nach Belieben denjenigen, den er sich wünscht, ohne Gegenleistung mit seinen Gütern.

Die richtige Übersetzung

Das irdische Leben sieht für die Kafir reizend aus, so dass sie die Gläubigen verhöhnen. In Wahrheit stehen die Gottesfürchtigen am Tag des Jüngsten Gerichts über ihnen. Allah versorgt denjenigen, der es von Ihm verlangt, (innerhalb seines Schicksals) mit seinen Gütern ohne Gegenleistung.

Erläuterung

Dieser Vers ist an zwei Stellen falsch eingeleitet worden. Die erste falsche Eröffnung lautet: Das Leben in dieser Welt wurde denen schmackhaft gemacht, die ungläubig sind, und die Wahrheit ist: Das Leben in dieser Welt ist für die Ungläubigen attraktiv gemacht worden. Wenn Allah (swt) das Leben in dieser Welt für die Ungläubigen attraktiv gemacht hat und die Menschen in diese Welt eintauchen, erfüllen sie dann nicht Allahs Gebote? Die Ungläubigen jedoch sahen das Leben in dieser Welt als Zierde an, und indem sie sich in die Schöpfung unseres Herrn vertieften, vergaßen sie den Schöpfer und missachteten seine Gebote. Sie widersprachen dem Vers: "Nähert euch der Welt, wie ihr solltet". Unser Herr sagt, dass Sie auch Ihre Welt aufbauen sollen. Für die Welt zu arbeiten, bedeutet nicht, Allah zu vergessen. Alle Menschen sind in die Welt gekommen, um zu beweisen, was für ein Mensch sie sind. Wenn die Menschen ihr Leben in dem weltlichen Gästehaus fortsetzen, in das sie gekommen sind, getäuscht von der Tatsache, dass das Leben und der Lebensunterhalt in der Welt stattfindet, indem sie die Liebe zur Welt in ihre Herzen senken und Allah (swt) vergessen, werden sie Allah (swt) im Jenseits im Hof-i Kübra sicherlich Rechenschaft darüber ablegen, was sie getan haben.

Die zweite Stelle ist falsch: Sie haben sie geöffnet, indem sie unserem Herrn Unzulänglichkeiten zuschreiben. Sie sagen, dass Allah ohne Berechnung versorgt, wen Er will, und die Wahrheit dieses Verses ist wie folgt: Allah versorgt diejenigen, die Ihn (im Rahmen ihres Schicksals) um etwas bitten, ohne Berechnung.

Als jeder Mensch einen Bund mit Allah (swt) schloss, wurden seine Sehnsüchte und Wünsche zu seinem Schicksal. Worum auch immer die Menschen Allah (swt) gebeten haben, unser Herr hat das, worum sie gebeten haben, als ihr Schicksal aufgeschrieben. Hier hat unser Herr ihnen nicht gegeben, was sie wollten, sondern Er hat ihnen ihren Lebensunterhalt gegeben, ohne ihren Lebensunterhalt zu unterbrechen, ganz gleich, wie viel Lebensunterhalt sie wollten. Die Bedeutung des Verses, in dem Er sagt, dass Er ohne Berechnung gibt, ist, dass Er den Unterhalt, um den eine Person gebeten hat, nicht gekürzt hat, sondern ihnen ohne Berechnung gegeben hat, worum sie gebeten haben, und ihr Schicksal geschrieben hat. Hätte Allah (swt) nicht gegeben, worum die Person ohne Berechnung gebeten hat, wäre Allah (swt) charakterisiert worden. Die Person hätte zu unserem Herrn gesagt. Wenn du mir genau das gegeben hättest, worum ich gebeten habe, hätte ich nicht an dich geglaubt oder dich angebetet oder an dich gezweifelt. Was auch immer die Menschen in der Elestu bi Rabbikum-Rede von unserem Herrn erbeten haben, unser Herr hat ihnen gegeben, worum sie gebeten haben, ohne zu rechnen. Ansonsten hat Allah nicht ohne Berechnung für denjenigen gesorgt, den Er will.

Was im Video gesagt wird

Ja, auf manchen Seiten fehlt es; dieser – auf Seite 32, Vers 212 ist ein falsch übersetzter Vers. Was steht hier?

„Denen, die ungläubig sind, wurde das diesseitige Leben verlockend gemacht.“ Genau das ist falsch. Gleich am Anfang, gleich am Anfang. Warum ist es falsch? Allah, der Erhabene, macht keinen Unterschied zwischen Seinen Dienern. Als Allah, der Erhabene, unsere Seelen erschuf, als Er zu ihnen sagte: „Ich bin euer Herr“, da haben diese Menschen, die dort in den oberen Teil getrennt wurden, diese Menschen, jeder Einzelne, mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund geschlossen. Allah, der Erhabene, hat ihnen, ohne irgendeine Angst, irgendeinen Druck, irgendeine Gewalt anzuwenden, in ihrem eigenen Willen, in den Zeiten, die Er gezeigt hat, in einer Einheit ihre Wünsche und Begehren als Schicksal gegeben.

Wenn Allah ihnen das gewährt hat, wenn er sich die Zeiten nach seinen eigenen Wünschen und Begehren selbst gewünscht hat und in dieser Zeit die Freude am Leben sieht, die Freude schmeckt, die Freude am Leben schmeckt – was soll es dann hier heißen, dass den Ungläubigen das diesseitige Leben verlockend gemacht wurde, also? Das schreibt es Allah zu. Also: „Du bist ungläubig, ich werde dir das diesseitige Leben verlockend erscheinen lassen und dich ins Feuer der Hölle werfen.“ Ziemt sich diese Rede für Allah? Ziemt sie sich gegenüber dem Diener, den Er erschaffen hat? Ja. „Deshalb verspotten sie die, die glauben“, heißt es.

Ja. Also: „Schaut, Allah hat uns so erschaffen, dass wir die Welt auf die schönste Weise leben. Schlaft ihr nur weiter“, sagt er. Sie spotten. „Doch die, die glauben und sich vor dem Unglauben hüten, stehen am Tag der Auferstehung über ihnen. Allah gibt, wem Er will, Versorgung ohne Maß“, heißt es. Sieh, „gibt, wem Er will, Versorgung ohne Maß“, heißt es. Dabei: dem, der will, dem, der will – von denen, die wollen, sagt mancher über die Welt: „So will ich kommen und gehen“, mancher sagt: „Ich will auf der Welt Vergnügen und Freude haben“, also „diese Orte bereisen und sehen.“ Mancher: „Ich will hier diese Arbeit machen, so arbeiten, es so machen.“ Alle ihre eigenen Wünsche und Begehren – Allah, der Erhabene, weiß, was durch ihre Herzen geht, und gibt ihnen entsprechend Charaktere.

Ja. Und richtig ist: „Das diesseitige Leben erschien den Ungläubigen geschmückt.“ Schau jetzt, schau dir die Worte an. Wir vergleichen zwei Aussagen. „Denen, die ungläubig sind, wurde das diesseitige Leben verlockend gemacht.“ Von wem? Allah, der Erhabene, hat es ihnen verlockend gemacht. Dabei: „Das diesseitige Leben erschien den Ungläubigen geschmückt, und weil es geschmückt erschien, machen sie sich über die Gläubigen lustig. Doch die gottesfürchtigen Gläubigen stehen am Tag der Auferstehung über ihnen. Allah gibt dem, der Ihn bittet, innerhalb seines Schicksals Versorgung ohne Maß.“ Innerhalb des Schicksals, auch das.

Nicht so: „Los, ich habe es gewollt, gib mir Versorgung ohne Maß“ – sondern innerhalb des Schicksals. Innerhalb Seines Willens, so viel Sein Wille ist. Ja. Alles ist in einem Maß; Allah, der Erhabene, hat alles in einem Maß gegeben und erschaffen.