Al-Baqarah 213: Die Menschheit bestand aus einer Gemeinde. Sodann sandte Allah die Propheten als Verkünder der frohen Botschaft und als Warnung. Mit ihnen sandte er Bücher, die den rechten Weg zeigten, damit die Menschen über die Angelegenheiten urteilen können, über welche sie sich untereinander stritten. Doch diejenigen, denen Bücher gesandt wurde, zerstritten sich in der Religion aufgrund ihrer übertriebenen Leidenschaft. Daraufhin haben diejenigen, die an Allah glauben, mit der Erlaubnis Allahs die Wahrheit gesehen. Wer es von Allah wünscht, dem zeigt Allah den rechten Weg.

Auch Vers 213 ist ein falsch übersetzter Vers. „Die Menschen waren eine einzige Gemeinschaft“ – richtig. „Die Menschen waren eine einzige Gemeinschaft.“ Das geht sehr tief. Das ist tief. Eine einzige Gemeinschaft: Wen hat Allah, der Erhabene, zuerst erschaffen? Er hat den Propheten erschaffen, aus Seinem Licht. Dann gab Er ihm von Seinem Geist. Also erschuf Er aus ihm die Propheten. Und aus den Seelen der Propheten erschuf Er die Seelen der Völker. Wenn wir rückwärts gehen – zu allen Propheten, und wenn wir von dort zurückgehen, zur Seele des Propheten (Friede sei mit ihm), und wenn wir von dort noch weiter zurückgehen, dann reicht es bis dahin, dass jeder von uns als ein Teil von Allah, dem Erhabenen, erschaffen wurde.

Da die Seele ja nur im Menschen ist – die Seele. Nicht in jeder Katze und jedem Hund hier und da. Da sie nur im Menschen ist, da er über die Welten geehrt erschaffen wurde, da alle Menschen einander nicht gleichen – so sehr sich auch Zwillinge gleichen, entsteht auch bei ihnen ein Unterschied –, da Allah, der Erhabene, jede Eigenschaft, jede Gestalt verändert, ist jeder von uns einzigartig von unserem Herrn. Gut. Darum sind die Menschen ewig im Paradies und in der Hölle. Aber hier gibt es einige – Kopflose und Hirnlose, will ich sagen –, Nennen wir die Menschen auch La mawjuda illallah, und sie mein Herr, ständig mit Allah, dem Erhabenen, gleich.

Gott bewahre. Der eine ist der Schöpfer. Der andere entsteht aus den Eigenschaften des Schöpfers. Und der andere ist das Geschöpf. Nun, das Geschöpf – du kannst es nicht mit dem – mit Allah, dem Erhabenen, in Seinem Urteil vergleichen. Denn der Schöpfer hat bestimmte eigene Formeln für sich behalten. Zum Beispiel hat Allah, der Erhabene, den Menschen die Geheimnisse der Schöpfung nicht mitgeteilt. Vieles. Zum Beispiel hat Er das menschliche Gedächtnis begrenzt gemacht. Zwölf Prozent seines Gedächtnisses, seines Verstandes kann der Mensch nutzen. In diesem Fall die Menschen, die den Menschen zusammen mit Allah was sie bestehend nannten, wie nannten sie das, jenes den Menschen, denen, die mit Allah bestehen, sie sagten etwas.

Er fällt mir jetzt nicht ein. Lasst uns im Ramadan kein Ramadan-tekelleme machen. Kann in diesem Fall das Geschöpf je dem Schöpfer gleichgestellt werden? Was steht also hier? „Die Menschen waren eine einzige Gemeinschaft.“ Obwohl es bis dahin reicht, ein Teil von Allah, dem Erhabenen, zu sein – als ein Teil von Ihm erschaffen zu sein. Nun, alles hat in dieser Welt etwas Entsprechendes, das gibt es. Diese Welt ist ein Abbild und ein Schatten des Jenseits. Gibt es auch hierfür ein Abbild in dieser Welt? Nun ja, da wir doch als ein Teil erschaffen wurden. Natürlich gibt es das. Ein Mensch hat auf einmal 80, 80 Millionen menschliche Zellen.

70–80 Millionen Zellen. Eine dieser Zellen wird im Mutterleib, so wie eine Kamera für einen Augenblick öffnet und schließt, erfasst, und dort entsteht diese Zelle. Hat nun dieser Mensch diese Zelle erschaffen? Aus sich selbst entstehend. Von selbst existierend. Allah, der Erhabene – mein Herr, das ist etwas, das im menschlichen Körper entsteht. Hat der Mensch es selbst hervorgebracht? Wenn nun auch Allah, der Erhabene, einen solchen Teil von Seinem Wesen abtrennt, mein Herr, wird das Allah gleichkommen? Aber im Menschen – weil auf der Erde eine Menschenfabrik errichtet wurde, damit diese Menschen sich selbst beweisen, was für Menschen sie sind, hat Allah, der Erhabene, diese Fabrik errichtet, die Fabrik der Menschen. Sonst ist Allah, der Erhabene, in Seinem Wesen einzig, und wenn es heißt, alle sind eine einzige Gemeinschaft, dann reicht es bis dorthin zurück.

Aber auch im äußeren Wissen, auch im äußeren Wissen kommt unser Vater Adam als erster Mensch auf die Welt, und da die Fortpflanzung von ihm ausgeht, waren sie eine einzige Gemeinschaft. Es reicht bis zu unserem Vater Adam zurück.

„Dann sandte Allah die Propheten als Freudenboten und Warner. Er sandte die Propheten. Und damit sie in den Dingen, über die die Menschen uneins geworden waren, urteilen, sandte Er mit ihnen auch Bücher, die den rechten Weg zeigen. Doch die, denen das Buch gegeben worden war, wurden, nachdem klare Beweise zu ihnen gekommen waren, wegen der Gier unter ihnen in der Religion uneins. Daraufhin zeigte Allah denen, die glaubten, die Wahrheit, über die sie gestritten hatten, mit Allahs Erlaubnis. Allah leitet, wen Er will, auf den rechten Weg“, heißt es. Auch hier haben wir es als falsch gewertet, weil „wen Er will“ vorkommt.

Bis hierhin ist alles richtig, richtig, richtig; ganz am Ende verdirbt es den Vers. „Wen Er will“, heißt es. Was steht da? „Allah zeigte denen, die glaubten, die Wahrheit, über die sie gestritten hatten, mit Allahs Erlaubnis.“ Natürlich, womit? Mit Seinen Propheten, Seinen Büchern hat Er alles gezeigt. „Dann führte Allah, wen Er wollte, auf den rechten Weg.“ Dabei, obwohl Er hier die Wahrheit gezeigt hat, die, die trotzdem zur Leugnung gehen, die abirren, die Allah den Rücken kehren – was tun sie? Aus eigenem Wunsch, eigenem Begehren, eigenem Wollen gehen sie in den Unglauben. Wo ist hier Allahs Wollen?

„Die Menschen waren eine einzige Gemeinschaft.“ Jetzt liest er die richtige. „Dann sandte Allah die Propheten als Freudenboten und Warner.“ Hier ist ohnehin alles richtig bis zum Ende. „Damit sie in der Sache, über die die Menschen uneins geworden waren, urteilen, sandte Er mit ihnen auch Bücher, die den rechten Weg zeigen.“ Wie schön. Er sendet allen Menschen gleichermaßen Propheten. Er sendet Bücher, die den rechten Weg zeigen. Das ist Allah. Bis hierhin ist alles richtig. Begreifst du das gar nicht, dass du dich dann am Ende hier abspaltest? „Doch die, denen das Buch gegeben worden war, spalteten sich, nachdem klare Beweise gekommen waren, wegen der Gier unter ihnen in der Religion.“ Was ist die Gier unter ihnen?

„Wir sind die Kinder Allahs, wir sind Ihm nahe“, mein Herr. Mein Herr, „Esra Uzair ist der Sohn Allahs. Hz. Jesus ist der Sohn Allahs. Uzair ist der Sohn Allahs, sagen sie. Und so stellen sie sich über die anderen Menschen. Und so, mein Herr, geraten sie in Streit. Meine Religion ist richtig, deine Religion ist richtig. Allah, der Erhabene, sendet ihnen jeweils – also passend zu jeder sich entwickelnden Gehirnstruktur, jeder sich entwickelnden Technik – Bücher, die sie tragen können, und dann, mein Herr, aus diesem Grund: „Nein, das nehmen wir nicht an. Wir urteilen nach dem Alten“, sagen sie, und so gehen sie in den Unglauben.

Denn sie glauben nicht an die Propheten, die Allah gesandt hat. Oder sie leugnen sie. Oder es passt ihnen nicht. Und weil sie sich für überlegen halten, werden sie von Gier ergriffen: „Warum kam dieser Prophet nicht aus unseren Reihen? Wäre er aus unseren Reihen gekommen, hätten wir geglaubt“ – so ungefähr. Ja.

„Daraufhin sahen die, die an Allah glaubten, die Wahrheit, über die sie gestritten hatten, mit Allahs Erlaubnis.“ Mit Allahs Erlaubnis sahen sie sie. „Allah zeigt dem den rechten Weg, der es von Allah will.“ Dem, der will. Der Koran kam herab. Er kam herab. Wenn du es gewollt hast, wirst du aus dem Koran den rechten Weg sehen. Aus Seinem Wissen, aus Seinem Propheten wirst du den rechten Weg sehen. Wenn du es nicht willst, kehrst du ihnen den Rücken, und weil du gegen Allahs Gebot verstößt, wirst du vor dem Herrn der Welten, dem absoluten, wahren Richter, dem gerechtesten aller Richter, Rechenschaft ablegen.

Ja.