Al-Baqarah 214: Oder habt ihr etwa gedacht, dass ihr das Paradies betreten werdet, ohne dass ihr die Dinge erlebt, die diejenigen vor euch erlebt haben? Armut und Ärger hatte sie derart erfasst und erschüttert, dass die Gläubigen schließlich den Propheten fragten: Wann kommt denn die Hilfe Allahs? Seid euch bewusst, dass die Hilfe Allahs nah ist.

214. Vers 214. Vers 214. Der Vers hier wurde falsch übersetzt. Vers 214, Vers 214 wurde hier falsch übersetzt.

„Oder meintet ihr, ohne dass euch auch das trifft, was die vor euch Dahingegangenen getroffen hat, ins Paradies einzugehen?“ Jetzt sagt es das gut. Welchen stützt dieser Vers? Welchen Vers stützt dieser Vers? Lass mich genau schauen. Welchen Vers stützt er? „Oder meintet ihr, ohne dass euch auch das trifft, was die vor euch Dahingegangenen getroffen hat, ins Paradies einzugehen?“, heißt es. „Ihr werdet ein wenig mit eurem Besitz und ein wenig mit eurem Leben geprüft“, heißt es. Nun: „Armut und Not trafen sie so sehr, und sie wurden so erschüttert, dass schließlich der Prophet und die Gläubigen mit ihm sagten: ‚Wann kommt Allahs Hilfe?‘ ‚Wann?‘, sagten sie.

Wisset, Allahs Hilfe ist nahe.“ Ja. Jetzt lesen wir die richtige. „Oder meintet ihr, ohne dass euch auch das trifft, was die vor euch Dahingegangenen getroffen hat, ins Paradies einzugehen? Armut und Not trafen sie so sehr, und sie wurden so erschüttert, dass schließlich dem Propheten, denen, die mit ihm glaubten …“

Hier haben wir angehalten. Warum haben wir angehalten?

Hier ist etwas an einem Wort. „Schließlich dem Propheten und den Gläubigen mit ihm.“

„Schließlich dem Propheten und denen, die mit ihm glaubten.“

Im einen steht „Gläubige“, im anderen „die, die glaubten“.

Wenn es „Gläubige“ sagt, unterscheidet es hier zwischen Muslim und Gläubigem. Dem Gläubigen gibt Allah, der Erhabene, so viel Not, dem Muslim nicht. Dann ist der Mann kein Gläubiger, also nur ein Muslim. Das heißt, er steigt nicht zur nafs al-mutmainna auf.

Siehst du die Bedeutung eines einzigen Wortes des Satzes? Ein einziges Wort.

Steht hier „Gläubiger“ – „Gläubiger“? Schauen wir, steht dieses „Gläubiger“ hier? Vers 214. Mein Herr. En tedhule'l-cennete ve lemmâ ye'tiküm. Meselü'llezîne halev min kabliküm. Messethümü'l-be'sâü ve'd-darrâü. Ve zülzilû hattâ yekûle'r-resûlü ve'llezîne âmenû meahû metâ nasrullâh, elâ inne nasrallâhi karîbun. Steht es da? Kein „Gläubiger“. Es heißt „die, die glaubten“. Es heißt „âmenû“. Erfinde, erfinde, sag es, wie es dir passt. Erfinde, erfinde und sag es. Erfinde, erfinde und sag es. Dabei, hätte er gewusst, dass er Gläubigen und Muslim hier unterscheiden kann, dass Gläubiger und Muslim unterschieden werden können und welche Unterschiede es zwischen den beiden Gruppen gibt – hätte er das gewusst, wäre ihm dieser Fehler nicht passiert.

Ja. „‚Wann kommt Allahs Hilfe?‘, sagten sie. Wisset, Allahs Hilfe ist nahe.“

Und welchen stützt dieser Vers?

„Wisset, Allahs Hilfe ist nahe.“

Ja. Das stützt folgenden Vers. Ein Prophet – „Ich sag's der Tochter, damit die Schwiegertochter es versteht.“ Es läuft auf dieselbe Bedeutung hinaus. „Wenn ein Prophet die Hoffnung auf Allah aufzugeben droht, erreicht ihn Allahs Barmherzigkeit“, heißt es. Ich habe das viele Male erlebt. Die Hoffnung auf Allah gibt man nicht auf. Nur die Ungläubigen geben die Hoffnung auf. Jetzt ist die Frist wohl um. Wir sagen: „Wir gehen.“ So ist es. Wenn du noch Versorgung hast, bleibst du auf der Welt. Oder dein Weg öffnet sich. Wir sagten: Jetzt ist wohl der letzte Augenblick. Und du siehst, Allahs Barmherzigkeit kommt von hinten nach und öffnet sich vor ihnen.

Ja.

Leute, Allah, der Erhabene, hat uns an Versen erzogen, aber Er hat uns auch erzogen, indem Er uns sie selbst erleben ließ. Ja. Jetzt sortier du das mal auseinander. Sortier hier jetzt Gläubigen und Muslim auseinander. Ja.

Möge Allah sie bessern. Das sind die, die die Verse des Korans übersetzt haben.