Al-Baqarah 264: O ihr Gläubigen! Verschwendet nicht eure eigenen Wohltaten durch ständiges Erwähnen dieser Taten und durch Kränkung anderer, wie etwa derjenige es tut, der nicht an Allah und an den jüngsten Tag glaubt und seine Güter nur zwecks Zurschaustellung ausgibt. Der Zustand eines solchen Menschen gleicht einem glatten Felsen mit etwas Sand drauf. Sobald ein starkes Regen drauf fällt, verwandelt der Regen diesen Felsen zu einem nackten glatten Felsen. Sie werden nichts von dem, was sie verdient haben, innehaben. Die Kafir werden den rechten Weg Allahs nicht finden (solange sie an ihrer Situation festhalten).

A. Metin Saruhan · 15. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

O ihr Gläubigen! Verschwendet nicht eure eigenen Wohltaten durch ständiges Erwähnen dieser Taten und durch Kränkung anderer, wie etwa derjenige es tut, der nicht an Allah und an den jüngsten Tag glaubt und seine Güter nur zwecks Zurschaustellung ausgibt. Der Zustand eines solchen Menschen gleicht einem glatten Felsen mit etwas Sand drauf. Sobald ein starkes Regen drauf fällt, verwandelt der Regen diesen Felsen zu einem nackten glatten Felsen. Sie werden nichts von dem, was sie verdient haben, innehaben. Allah leitet die Kafir nicht zum rechten Weg.

Die richtige Übersetzung

O ihr Gläubigen! Verschwendet nicht eure eigenen Wohltaten durch ständiges Erwähnen dieser Taten und durch Kränkung anderer, wie etwa derjenige es tut, der nicht an Allah und an den jüngsten Tag glaubt und seine Güter nur zwecks Zurschaustellung ausgibt. Der Zustand eines solchen Menschen gleicht einem glatten Felsen mit etwas Sand drauf. Sobald ein starkes Regen drauf fällt, verwandelt der Regen diesen Felsen zu einem nackten glatten Felsen. Sie werden nichts von dem, was sie verdient haben, innehaben. Die Kafir werden den rechten Weg Allahs nicht finden (solange sie an ihrer Situation festhalten).

Erläuterung

Der Irrtum dieses Verses ist, dass Allah die Ungläubigen nicht leitet. Es gibt viele Nicht-Muslime, die den richtigen Weg gefunden und den Islam angenommen haben. Wenn dieser Vers auf diese Weise geöffnet wird, wird unser Herr charakterisiert. Das heißt, Allah (swt) hat die Gruppe der Ungläubigen nicht geleitet, sondern sie so geschaffen, wie sie sind, und sie in die Hölle geschickt. So beginnt der 179. Vers der Sura A'râf fälschlicherweise: "Wahrlich, Wir haben viele von den Menschen und Dschinn für die Hölle erschaffen". So haben sie unseren Herrn verleumdet, indem sie die Verse Allahs (swt) miteinander verwechselten.

Die Wahrheit des 179. Verses der Surat al-A'râf: "Und Wir haben gewiss die Hölle für viele von den Menschen und den Dschinn geschaffen. Allah (swt) hat den Heiligen Qur'an als Barmherzigkeit für die Welten und als Licht zur Erleuchtung der Menschen gesandt. Was würden die Menschen in diesem Fall von Allah (swt) halten, wenn sie ihm diese falsch aufgeschlagenen Verse zuschreiben würden, die in dem Buch, das er als Barmherzigkeit unseres Herrn zur Erleuchtung der Welten und zur Erleuchtung der Menschen gesandt hat, nicht miteinander übereinstimmen? In der Tat wurden die Verse, die auf diese Weise geöffnet wurden, absichtlich geöffnet, um die Religion des Islam zu zersplittern, und man versuchte, der Wahrheit die Unwahrheit in die Schuhe zu schieben, indem man die wichtigsten und schwer zu verstehenden Verse, die seit Hunderten von Jahren studiert wurden, widersprach.

Die Türen der Reue stehen den Menschen im Moment des Todes offen, bis sie sterben. Das liegt daran, dass unser Herr den Menschen unvollständig und fehlerhaft geschaffen hat. In diesem Fall kann es sein, dass ein Mensch in einer Periode der Unwissenheit gelebt hat und im Sumpf der Sünde versunken ist. Wenn ein Mensch vor dem Ende seines Lebens, vor dem Augenblick des Todes, Buße tut, ohne dass ihm vor Augen geführt wird, was er von seiner Volljährigkeit bis zum Augenblick des Todes durchgemacht hat, wird er als islamischer Mensch ins Jenseits übergehen. Aber wenn seine Sünden größer sind als seine guten Taten, wird er in der Hölle gequält und schließlich ins Paradies aufgenommen werden.

In diesem Vers heißt es, wenn die Gemeinschaft der Ungläubigen in diesem Zustand verharrt und ins Jenseits übergeht, dann sind sie ins Jenseits übergegangen, ohne die Führung unseres Herrn erlangt zu haben. Jede Seele hat einen Pakt mit unserem Herrn geschlossen. Die Sehnsüchte und Wünsche der Menschen sind zu ihrem Schicksal geworden. In diesem Fall gehen die Menschen ins Jenseits über, indem sie ihr Schicksal leben und im Gästehaus dieser sichtbaren Welt beweisen, was für ein Mensch sie sind.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Vers 264 angekommen. O die ihr glaubt – wir lesen die falsche Fassung. O die ihr glaubt, wie derjenige, der, obwohl er nicht an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, sein Vermögen zum Vorzeigen ausgibt, macht eure guten Taten nicht zunichte, indem ihr sie vorhaltet und kränkt. Wenn wir eine gute Tat tun, wem, wie viel, zu welcher Zeit wir was gegeben haben – das vergessen wir und gehen weiter. Womit ist das vergleichbar? Du hast einen Stein in die Hand genommen. Den Stein – diesen – die Summe, die du dem Menschen gibst, dem du Gutes tust – betrachte ihn als diese Summe. Diesen Stein in einen bodenlosen, blinden Brunnen – wirfst du ihn hinein, kannst du diesen Stein je wiedersehen? Nein.

So sind auch wir. Das Gut, das diesem Menschen gegeben wurde – wem, wie viel, was du gegeben hast, kannst du nicht wissen. Es wurde für Allah gegeben. Ja. Aber die Menschen, voreinander prahlend, die Versorgung, die Allah, der Erhabene, gab, so, dass dieser Mensch neidisch wird: Sieh, ich habe so ein Vermögen, ich habe so ein Vermögen. Mein Herr, du kannst mir nur mit diesem Vermögen als Diener dienen. Und ich gebe dir damit zu essen und zu trinken. Und du bist verpflichtet, mir zu dienen. Wenn der Mann etwas zu tun hat und woanders hinging und ein bisschen von der Arbeit seines Herrn nicht erledigen kann: Schäm dich!

Ich habe dir so viel geholfen. Mein Herr, du warst dafür undankbar, sagt er und hält es ihm vor. So schmilzt seine gute Tat im Regen dahin. Ja.

Was sagen wir hier? O die ihr glaubt! Wie derjenige, der, obwohl er nicht an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, sein Vermögen zum Vorzeigen ausgibt, macht eure guten Taten nicht zunichte, indem ihr sie vorhaltet und kränkt. Wir vergleichen den Zustand eines solchen mit einem glatten Felsen, auf dem etwas Erde liegt – er gleicht, sieh, was für ein schönes Beispiel Allah, der Erhabene, hier gibt. Der Zustand eines solchen gleicht einem glatten Felsen mit etwas Erde darauf, den ein Platzregen getroffen und zu einem nackten, harten Felsen gemacht hat. Sie können von dem, was sie erworben haben, nichts behalten.

Allah leitet die Ungläubigen nicht auf den rechten Weg. Am Ende hat es Unsinn geredet. Allah leitet die Ungläubigen angeblich nicht auf den rechten Weg. Nun, ich frage jetzt: Gibt es unter den Ungläubigen niemanden, der auf den rechten Weg kommt? Doch. Wie ist dann diese Stelle? Lesen wir euch diese Stelle also vor. Das haben wir von Anfang an gelesen.

Diese Stelle haben wir von Anfang an gelesen. Lesen wir das Allerletzte.

Mein Herr, sie können von dem, was sie erworben haben, nichts behalten. Die Ungläubigen – jetzt gibt es hier eine Klammer. Solange sie in diesem Zustand bleiben – Klammer zu – die Ungläubigen, diese Klammer, wenn ihr wollt, seht sie nicht – kommen nicht auf Allahs rechten, Allahs rechten Weg. Das heißt, solange sie in diesem Zustand bleiben, auf Allahs rechten Weg kommen sie nicht. Wenn er also diesen Zustand ändert und sich auf die Suche nach Religion macht und seinen Verstand gebraucht – nach dem Vers ‚Gebraucht ihr denn euren Verstand nicht?‘ – und die Wahrheit findet, wird er vom Unglauben befreit.

Ja. Wie schön.

Ja.