Al-Baqarah 284: Alles in den Himmeln und auf der Erde ist Allahs Eigentum. Er kennt die versteckten und offensichtlichen Dinge in eurem Nefs, urteilt über euch aufgrund eurer Taten. Diejenigen unter euch, die es wünschen, erhalten Allahs Vergebung, jene, die es wünschen hingegen seine Bestrafung. Allah ist allmächtig.

Da ist Vers 284, auf Seite 48. Sure Al-Baqara – was sagt sie? Alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist, gehört Allah. Daraus ergeben sich viele Bedeutungen. Dass es außer Allah keinen Gott gibt, ergibt sich daraus. Das ist eins.

Alle Geschöpfe zusammen vermögen nicht einmal ein Atom zu erschaffen. Ein Atom. Wäre es so, wäre euch von eurer Welt nichts gegeben worden, sagt Allah, der Erhabene. Also alle Himmel und die Erde, von dem, was zwischen beiden ist, was auch immer vom Atom bis zur Kugel erschaffen wurde, ist das, was Allah, der Erhabene, erschaffen hat. Eine weitere Bedeutung: In der Welt werden wir von dem leben, was Allah erschaffen hat. Wir werden versorgt.

Nachdem jeder bewiesen hat, was für ein Mensch er ist, wird jede Seele den Tod kosten. Nach dem Vers, in dem Er sagt ‚eure Rückkehr ist zu Mir‘, werden wir, was Allah, der Erhabene, in der Welt erschaffen hat, wieder in der Welt zurücklassen und ins Jenseits übergehen. Hier sagt ein Vers – Allah, der Erhabene –: Jede Seele wird den Tod kosten. Das Erbe der Himmel und der Erde bleibt Allah. Auch nach diesem Vers, dass wir außer dem, was Allah erschaffen hat, nichts erschaffen können, und dass alle Geschöpfe, das Erschaffene, Allah, der Erhabene, erschaffen hat, und dass wir Diener sind, die bedürftig nach Allah, dem Erhabenen, erschaffen wurden – das beweist er.

Alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist, gehört Allah, heißt es. Ja. Ob ihr offenlegt, was in euch ist, oder es verbergt, Allah wird euch dafür zur Rechenschaft ziehen. Diese Stelle ist falsch. Ein falsch übersetzter Vers. Was steht da? Sieh. Ob ihr offenlegt, was in euch ist, oder es verbergt, Allah wird euch dafür zur Rechenschaft ziehen, heißt es. Diese Stelle ist falsch. Wir werden euch ihren Fehler sagen. Dann vergibt Er, wem Er will. Sieh: Dann vergibt Er angeblich, wem Er will. Und bestraft, wen Er will. Allah hat Macht über alles, heißt es. Jetzt erklären wir euch diese Stelle richtig.

Alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist, gehört Allah. Diese Stelle haben wir euch erklärt. Er weiß, was in euren Seelen verborgen und offen ist. Sieh. Er weiß, was in euren Seelen verborgen und offen ist. Also von dem Vers, in dem es heißt ‚ob ihr offenlegt, was in euch ist, oder es verbergt, Allah wird euch dafür zur Rechenschaft ziehen‘ – ich lese jetzt die Fortsetzung. Ich lese die Fortsetzung dieses Satzes. Er weiß, was in euren Seelen verborgen und offen ist. Er zieht euch für das zur Rechenschaft, was ihr tut. Für das, was ihr tut. Geht euch etwas Böses durch den Sinn, solange ihr es nicht in die Tat umsetzt, bekommt ihr dafür keine Sünde.

Doch wenn euch eine gute Tat durch den Sinn geht, ob ihr sie offenlegt oder nicht, Allah, der Erhabene, gibt dafür einen Lohn. Um diese Stelle geradeheraus zu erklären: Er weiß, was in euren Seelen verborgen und offen ist. Wir glauben und bestätigen es. Und Er zieht euch für das zur Rechenschaft, was ihr tut. Wer von euch will, erlangt Allahs Vergebung, und wer will, Seine Strafe. Allah hat Macht über alles. Sonst vergibt Allah nicht, wem Er will. Er vergibt dem, der es will. Was sagt Allah, der Erhabene? Er hat uns mangelhaft erschaffen. In unserer Schwäche werden wir Fehler machen. Wenn wir Fehler machen, werden wir bei Allah, dem Erhabenen, bereuen und um Vergebung bitten.

Sieh: Reue und Bitte um Vergebung. Wenn wir bereuen und um Vergebung bitten, uns von unserer Sünde abwenden, also wenn wir bei Allah, dem Erhabenen, Zuflucht suchen, gibt es keine Sünde, die Allah, der Erhabene, gibt es keine Sünde. Die Er nicht vergeben würde. Aber was sagt die obere Fassung? Dann vergibt Er, wem Er will, und bestraft, wen Er will. Wie schön. Er hat Allah, den Erhabenen, in seinen Kopf gezwängt. Er hat Ihn auch Seiner Gerechtigkeit beraubt. Er hat nach seinem eigenen Gerechtigkeitsverständnis geurteilt.

Sagen wir: Möge Allah sie bessern. Das haben sie als Übersetzung geschrieben. So viele Übersetzungen es gibt, alle sind Kopien voneinander. Alle sind gleich. Seht euch an, so viele Übersetzungen es gibt. Alle sind Kopien voneinander.

Darum Allah, der Erhabene –

also wenn er übersetzt hat, ohne die Taten und Absichten wirklich zu kennen, gehört seine Last, seine Abrechnung Allah. Wir können ihm nichts sagen. Aber sie haben es in Aberglauben verwandelt. Sie haben die Verse Allahs, des Erhabenen, aus der Gerechtigkeit herausgenommen.