Ali 'Imran 26: (Mein Gesandter) Sag: O Allah, der wahre Inhaber des Eigentums! Du gibst dem, der es wünscht, Eigentum und nimmst von dem, der es wünscht, Eigentum wieder zurück, Du lässt den, der es wünscht, aufsteigen und den, der es wünscht, herabsinken. Jede Art von Güte liegt in Deiner Hand. Du bist wirklich allmächtig.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
(Mein Gesandter) Sag: O Allah, der wahre Inhaber des Eigentums! Du gibst dem, den Du dir wünschst, Eigentum und nimmst von dem, den Du Dir wünscht, Eigentum wieder zurück, Du lässt den, den Du dir wünscht, aufsteigen und den, den Du Dir wünscht, herabsinken. Jede Art von Güte liegt in Deiner Hand. Du bist wirklich allmächtig.
Die richtige Übersetzung
(Mein Gesandter) Sag: O Allah, der wahre Inhaber des Eigentums! Du gibst dem, der es wünscht, Eigentum und nimmst von dem, der es wünscht, Eigentum wieder zurück, Du lässt den, der es wünscht, aufsteigen und den, der es wünscht, herabsinken. Jede Art von Güte liegt in Deiner Hand. Du bist wirklich allmächtig.
Erläuterung
Die falsche Stelle in diesem Vers ist die Stelle, an der sie die Bedeutung der Verse immer wiederholen und falsch interpretieren und unseren Herrn beschuldigen. Sie geben Eigentum, wem immer sie wollen, nehmen Eigentum, von wem immer sie wollen, entfernen den Willen unseres Herrn über die Menschen und nutzen den Willen unseres Herrn über die Menschen. Unser Herr hat in der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit den Menschen geschlossen und die Sehnsüchte und Wünsche der Menschen als ihr Schicksal aufgeschrieben. Wenn die Menschen auf die Welt kommen und im Gegenzug für ihre eigenen Wünsche und Sehnsüchte Wünsche und Sehnsüchte äußern, schafft unser Herr Ursachen gegen ihre Wünsche und Sehnsüchte. Auf diese Weise beweisen die Menschen durch ihre tatsächlichen Handlungen, was für ein Mensch sie sind. Damit ist gemeint, dass er die Menschen manchmal mit nichts und manchmal mit etwas prüft.
Was im Video gesagt wird
Nun, da ist ein Vers, der 26. Vers. Wieder lese ich zuerst die falsche Fassung, dann lese ich die richtige. O Gesandter, sprich: O Allah, wahrer Besitzer der Herrschaft, Du gibst die Herrschaft, wem Du willst, und nimmst die Herrschaft, wem Du willst. Du erhöhst, wen Du willst, und erniedrigst, wen Du willst. Alles Gute ist in Deiner Hand. Wahrlich, Du hast Macht über alle Dinge.
Darunter habe ich eine kleine Anmerkung geschrieben. Die lese ich zuerst. Sie erklärt die Bedeutung ja auch. Ich schrieb: Das Wollen der Menschen ist ihre Prüfung innerhalb ihres Schicksals. Hier ist nicht das Wollen Allahs, des Erhabenen, über die Menschen gemeint. Was haben wir gesagt? Wir lesen die richtige Fassung. O Gesandter, sprich: O Allah, wahrer Besitzer der Herrschaft. Du gibst die Herrschaft dem, der sie will. Und Du nimmst die Herrschaft dem, der sie will. Ein Mann wird es leid. „Diese Arbeit mache ich nicht“, sagt er. Oder er haut seine Teilhaber übers Ohr. Es zerfällt und ist dahin.
Du erhöhst den, der es will. Und Du erniedrigst den, der es will. So ist es doch. Wenn du Allah den Rücken kehrst, hat Allah das gewollt, dass du Mir den Rücken kehrst? Du erniedrigst dich selbst vor Allah. Wendest du dich Allah zu, erhöhst du dich selbst vor Allah. das Gute ist in Deiner Hand. Wahrlich, Du hast Macht über alle Dinge. Schicksal und Übel kommen ja von Allah. Dieses Gute ist für den, der Gutes tut. Das Gute ist in Allahs Hand, das Gute. Warum? Wir sagen: Das Gute ist in Deiner Hand. Das Gute. Der Mensch ist unwissend. Er ist in den Unglauben gegangen. Wäre das Gute nicht in Allahs Hand, würde Er ihm, als er in den Unglauben ging, nichts Gutes tun. Er würde sagen: Gutes steht dir nicht zu.
Aber was tut Er? Wenn er bereut und um Vergebung bittet, nimmt Allah, der Erhabene, ihn unter Seine eigene Herrschaft. Das Gute ist in Seiner Hand. Wahrlich, Du hast Macht über alle Dinge, sagen wir. Ja.