Ali 'Imran 27: Du lässt die Nacht in den Tag einfließen und den Tag in die Nacht. Du lässt Leben aus dem Toten herauswachsen, und das Tote aus dem Lebenden. Und Du gibst dem, der es wünscht, (innerhalb seines Schicksals) unzählige Güter.

A. Metin Saruhan · 15. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Du lässt die Nacht in den Tag einfließen und den Tag in die Nacht. Du lässt Leben aus dem Toten herauswachsen, und das Tote aus dem Lebenden. Und Du gibst dem, den Du Dir wünscht, unzählige Güter.

Die richtige Übersetzung

Du lässt die Nacht in den Tag einfließen und den Tag in die Nacht. Du lässt Leben aus dem Toten herauswachsen, und das Tote aus dem Lebenden. Und Du gibst dem, der es wünscht, (innerhalb seines Schicksals) unzählige Güter.

Erläuterung

Nachdem der Mensch im Reich Lahut erschaffen wurde, als er einen Bund mit Allah (swt) schloss, was verlangte er von unserem Herrn, und Allah (swt) gab dem Menschen, was er wollte, und schrieb sein Schicksal auf, wenn dann Allah (swt) seinen Willen vom Menschen nimmt und unser Herr seinen Willen auf den Menschen ausübt, was will er dann vom Menschen? Wenn Allah, der die Macht und die Kraft hat, in das Paradies bringt, wen Er will, und in die Hölle, wen Er will, wenn Er einen Ungläubigen erschafft, wen Er will, und einen Muslim, wen Er will, wenn Er Seine Barmherzigkeit gewährt, wem Er will, und Seine Barmherzigkeit zurückhält, wem Er will, charakterisieren wir dann nicht unseren Herrn, indem wir Allah (swt) zu einem Ungerechten unter Seinen Dienern machen? Wenn die Menschen also in der Elestu bi Rabbikum-Rede einen Bund mit Allah (swt) schließen, gibt unser Herr ihnen genau das, worum sie gebeten haben, und zwar in unzähligen Mengen.

Hätte unser Herr den Menschen gegeben, was sie wollten, indem er es ihnen vorenthielt, hätte er sich indirekt in ihre tatsächlichen Taten im Leben eingemischt. Denn wenn ein Mensch unseren Herrn bittet und ihm das vorenthalten wird, was er sich wünscht und will, kann er sich nicht vollständig beweisen. In dieser Hinsicht ist unser Herr großzügig und großzügig. Als er einen Bund mit den Menschen schloss, gab er ihnen genau das, worum sie baten, in vollem Umfang und ohne Abrechnung.

Die Bedeutung der Verse wird besser verstanden, wenn wir den 172. Vers der Sura A'raf aufschlagen, um diese Stellen besser zu verstehen.

Auch in diesem Vers irren sie sich: Dass Er für jeden sorgt, den Er will, ohne Zahl. Die Wahrheit ist: Dass Er denen, die es wünschen, zahllosen Lebensunterhalt in ihrem Schicksal gewährt. Das bedeutet, dass unser Herr den Menschen, die ihn darum gebeten haben, genau das gegeben hat, worum sie ihn gebeten haben. Die Bedeutung von "vollständig" ist, dass unser Herr, als er einen Bund mit den Menschen schloss, ihnen ihre Sehnsüchte und Wünsche ohne Einschränkung gab. Hätte Er mehr gegeben, hätten die Menschen gesagt: "Du hast mir mehr gegeben, als ich erbeten habe, und ich habe mich darunter verirrt", und sie hätten tausend Ausreden gefunden. Unser Herr ist frei von mangelnden Eigenschaften. In diesem Fall wird niemand in der Lage sein, Ihn in Frage zu stellen. Das Attribut Allahs (swt) als Allah (swt) wird offenkundig werden, und wer immer etwas fragt, wird für das, was er getan hat, belohnt werden, und er wird aufhören, Fragen zu stellen.

Wenn Menschen einen Bund mit unserem Herrn schließen, werden ihre eigenen Sehnsüchte und Wünsche zu ihrem Schicksal. Innerhalb dieses Schicksals werden die Menschen für die Taten, die sie mit ihren Wünschen und Sehnsüchten getan haben, entweder bestraft oder belohnt. Sie werden für ihre Taten belohnt. Solange die Menschen in dieser Welt leben, hat unser Herr keine Wünsche für die Entscheidungen, die sie mit ihrem eigenen Willen treffen. Diejenigen, die Allah bitten, werden ins Paradies kommen und diejenigen, die Allah bitten, werden in die Hölle kommen.

Was im Video gesagt wird

Mal sehen, beenden wir unseren Unterricht.

Du lässt die Nacht in den Tag übergehen und den Tag in die Nacht. Du bringst das Lebendige aus dem Toten hervor und das Tote aus dem Lebendigen. Und Du gibst, wem Du willst, unzählige Versorgung, heißt es. Hier ist wieder der Teil mit dem Wollen. Du lässt die Nacht in den Tag übergehen und den Tag in die Nacht. Was ist das? Allah, der Erhabene, hat den Mond, also das Mondsystem, seinen Kalender, am Himmel eingerichtet. Indem nun die Erde und der Mond um die Sonne kreisen, bilden sich Nächte, Tage und Jahreszeiten heraus. Es bilden sich Jahre heraus. Er lässt also die Nacht in den Tag übergehen: Wenn sich die Erde gegenüber der Sonne dreht, ist der Teil, der die Sonne sieht, Tag, und der Teil, der sie nicht sieht, Nacht.

Die Drehung der Erde um ihre eigene Achse dauert 24 Stunden. Sie legt 40.000 Kilometer zurück. In 24 Stunden.

Und um die Sonne kreist sie in 365 Tagen und 6 Stunden. Die Jahreszeiten entstehen. Wenn sich nun Nacht und Tag gegenüber der Sonne drehen, lässt Er die Nacht in den Tag übergehen, heißt es. Wenn die Seite, die den Tag nicht sieht, die Sonne, die Sonne, die Sonne nicht sieht, was wird sie natürlich sein? Dunkel. Je mehr sich die Erde dreht und der Sonne nähert, desto heller wird es. So tritt der Tag in die Nacht und die Nacht in den Tag. Durch die Drehung der Erde um ihre eigene Achse. Er bringt das Lebendige aus dem Toten hervor. Denn nachdem wir alle gestorben sind, wird Allah, der Erhabene, uns im Jenseits auferwecken. An der Stelle, die man Steißbein nennt, so drückt man es aus.

Sozusagen; die genaue Stelle kennt eigentlich niemand, aber man sagt, es sei das Steißbein. Es verfault nicht, verbrennt nicht, zerbricht nicht. Dort, im Jenseits, sagt Allah, der Erhabene, über diese Zelle Folgendes: Wir werden sie mit einem Wasser tränken, sagt Er.

Dieses Wasser ist im sechsten Himmel, das sogenannte Meer der Geheimnisse, ein Meer. Mit diesem Wasser wird Er sie tränken. Und der Grund, warum das Meer der Geheimnisse so heißt, ist dieser: Nur es kann die Verbindungen in dieser Zelle lösen und den Menschen wieder zum Leben bringen und seinen Körper neu entstehen lassen, bis zu den Fingerspitzen. Ja. Deshalb nennt man es Meer der Geheimnisse. Und Du bringst das Tote hervor. Aus dem Lebendigen. Und wem Er will, gibt Er innerhalb seines Schicksals unzählige Versorgung. Was jemand wollte, was er tun wollte, als ihm im Jenseits die Welt gezeigt wurde, welchen Wunsch und welches Verlangen die Menschen damals hatten, so schreibt Allah, der Erhabene, ihr Schicksal nach ihrem Verständnis und bestätigt sie auf diese Weise mit ihrer Versorgung.