Ali 'Imran 32: Sag: Gehorcht Allah und seinem Gesandten. Wenn sie sich abwenden, sollen sie wissen, dass Allah die Leugnung nicht mag.

Vers 32. Sprich: Gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Wenn sie sich abwenden, so sollen sie wissen, dass Allah den Unglauben nicht liebt, heißt es. Dieser falsch gelesene, ein falsch übersetzter Vers. Was sagt er hier nun? Sprich: Gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Wenn sie sich abwenden, so sollen sie wissen, dass Allah die Ungläubigen nicht liebt. Nun, wenn es unter den Ungläubigen einen gibt, der Muslim wird, und Allah, der Erhabene, diesen Muslim lieben wird, sobald er vom Unglauben befreit ist, dann liebt Er ihn auch im Unglauben. So wird Allah eine Eigenschaft zugeschrieben. Er wusste nicht, dass er Muslim werden würde.

Er liebte ihn nicht. Und für jemanden, den man nicht liebt, kann man ohnehin keine Liebe empfinden. Du, mich... hast du Allah, den Erhabenen, wie dich und mich in unsere Köpfe gezwängt, dass du es so gesagt hast? Dabei heißt es: Sprich, gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Wenn sie sich abwenden, so sollen sie wissen, dass Allah den Unglauben nicht liebt. Den Unglauben. Nicht: Er liebt die Ungläubigen nicht, sondern: Er liebt den Unglauben nicht. Ja, gibt es etwa im Islam keine, die wie Ungläubige leben? Viele. Aber es gibt auch Muslime, deren Lebensweise selbst die Ungläubigen übertrifft, aber er sagt La ilaha illallah Muhammadun Rasulullah, und ist doch im Zustand eines Ungläubigen.

Wie diese gehen werden, ist auch nicht gewiss. Der letzte, der letzte Atemzug. Wie man gehen wird, ist nicht gewiss. Allah liebt den Unglauben nicht. Ja. Was macht man da? Weil Er ihn nicht liebt: Wenn er Muslim ist, sich dem Islam nicht genähert, aber den Islam auch nicht aufgegeben hat, wenn er so gelebt hat, dass er die Ungläubigen übertrifft, und als Muslim gestorben ist, was wird geschehen? Das Höllenfeuer ist ihm verwehrt, aber in die Hölle bringen wird ihn Allah, der Erhabene. Nachdem seine Nafs in der Hölle Ruhe gefunden hat, wird er aus der Hölle herauskommen. Der Ungläubige wird zu jenem Muslim in der Hölle sagen: Warst du nicht Muslim, warum bist du hierhergekommen? Und was wird der Muslim dem Ungläubigen sagen: Weißt du, ich war Muslim, ich habe meinen Islam nicht aufgegeben, aber deinem Schmutz stand ich in nichts nach. Diese Strafe, die mein Herr mir gegeben hat, ist sogar zu wenig, wird er sagen.

Aus Seiner Barmherzigkeit, wird er sagen, hat Er mich hierhergeworfen. Allah, der Erhabene, der diese Worte hört: O Mein Diener, deine Nafs hat dort Vollkommenheit erlangt, komm dort heraus, sagt Er. Er nimmt ihn und schickt ihn in Sein Paradies. Ja. Nun, der Ungläubige hat auch gesündigt. Los, sag du dort auch wie ein Muslim: „Das war zu wenig für mich.“ Das kannst du nicht sagen, denn du leugnest. Du wartest auf den Herrn deiner Vorstellung und denkst daran, dich an Allah, dem Erhabenen, der dich erschaffen hat, zu rächen. Mit diesem Gefühl bleibst du dort ewig. Was sagen sie? Brennend und brennend, immer noch brennend sagen sie zu Malik: Malik, sag deinem Herrn, Er möge diese Strafe ein wenig von uns nehmen. Sie können nicht „unser Herr“ sagen, sieh: „Sag deinem Herrn.“ Ja.

Siehst du, wie falsch es übersetzt wurde? Die Bücher. Nicht die Bücher, unser edler Koran. So Allah will, auch die Diyanet jetzt; wir haben ihnen unser Buch ja gegeben, durch Allahs Huld und Güte. So Allah will, werden sie das Richtige schreiben. So Allah will, wenn sie es schaffen. Eigentlich müsste die Diyanet uns einladen, und gemeinsam müssten wir ein Buch schreiben. Gemeinsam. Denn unter dem, was ich geschrieben habe, gibt es noch manches mit zwei Bedeutungen. Das heißt, man könnte fragen: Was ist denn daran? Man könnte sagen, es bedeutet auch dies. Diese haben wir noch nicht geschrieben, nicht aufgenommen.

Aber an diese Stellen kann man sehr schöne Worte setzen. Mit sehr schönen Worten würden wir Allah, den Erhabenen, ganz von zugeschriebenen Eigenschaften befreien. Aber leider rufen wir an, und unsere Anrufe beantworten sie nicht. Nichts für ungut.