Ali 'Imran 86: Wie soll ein Stamm die Rechtleitung Allahs erlangen, welches sich der Leugnung gewidmet hat (und sich weiterhin in diesem Zustand befindet), obwohl sie zuvor geglaubt hatten, darauf geschworen hatten, dass der Gesandte Recht ist und nachdem offene Beweise zu ihnen kamen? Allah gewährt den Völkern, die ihre Grausamkeiten fortsetzen, keine Rechtleitung.

A. Metin Saruhan · 16. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Wie soll Allah einem Volk Rechtleitung gewähren, welches sich der Leugnung gewidmet hat, obwohl sie zuvor geglaubt hatten, darauf geschworen hatten, dass der Gesandte Recht ist und nach dem offene Beweise zu ihnen kamen? Allah leitet die Grausamen nicht zum rechten Weg.

Die richtige Übersetzung

Wie soll ein Stamm die Rechtleitung Allahs erlangen, welches sich der Leugnung gewidmet hat (und sich weiterhin in diesem Zustand befindet), obwohl sie zuvor geglaubt hatten, darauf geschworen hatten, dass der Gesandte Recht ist und nachdem offene Beweise zu ihnen kamen? Allah gewährt den Völkern, die ihre Grausamkeiten fortsetzen, keine Rechtleitung.

Erläuterung

Hier gibt es zwei Missverständnisse: Erstens: Wie kann Allah ein Volk leiten, das ungläubig ist, nachdem es bezeugt hat, dass der Gesandte die Wahrheit ist und klare Beweise zu ihm gekommen sind? Die Wahrheit ist: Wie kann ein Volk, das ungläubig ist, nachdem es bezeugt hat, dass der Gesandte die Wahrheit ist und klare Beweise zu ihm gekommen sind (in diesem Zustand), Allahs Rechtleitung erlangen?

Menschen werden im Irrtum erschaffen. In diesem falsch geöffneten Vers haben die Menschen unseren Herrn charakterisiert. Sie haben die Tür der Barmherzigkeit Allahs zugedeckt und die Türen verschlossen, durch die die Menschen bereuen und Zuflucht bei der Vergebung unseres Herrn suchen können. Unser Herr akzeptiert jedoch Reue bis zum Ende des Lebens.

Wie kann unser Herr in diesem Fall diejenigen leiten, die weiterhin die Wahrheit leugnen und sterben? Wir sagten, es gibt zwei Willen. Den universellen Willen und den begrenzten Willen. Als unser Herr einen Bund mit dem Menschen schloss, gab er den Willen des Menschen in seine eigenen Hände. In diesem Fall hat Er das Schicksal des Menschen in seine eigenen Hände gelegt und was auch immer sie von unserem Herrn erbeten haben, unser Herr hat ihre Sehnsüchte und Wünsche vollständig in ihr Schicksal geschrieben. In diesem Fall wird Er die Menschen, die als Ungläubige ins Jenseits gehen, nicht leiten.

Aber Menschen sind menschlich, sie sind fehlbar, und wenn sie die Wahrheit erkennen und zur Rechtleitung Allahs zurückkehren, vergibt unser Herr solchen Menschen, denn es gibt keine andere Tür, zu der sie gehen können, als zu unserem Herrn. Sie werden auch Abtrünnige genannt. Sie sind also Abtrünnige.

Der zweite Platz ist die falsche Öffnung: (Allah leitet die Menschen, die Unrecht tun, nicht). Solange die Übeltäter in diesem Zustand bleiben, können sie die Rechtleitung unseres Herrn nicht erlangen. Das dürfen wir niemals vergessen. Es gibt zwei Willen und der Mensch ist frei in seinem Willen. Der Mensch wird für seine Taten zur Rechenschaft gezogen werden. Unser Herr entzieht den Menschen nicht seinen Willen und setzt seinen eigenen Willen ein. Da in diesem Fall die Tür der Reue bis zum Ende der Zeit offen steht, wird unser Herr dem Menschen vergeben, wenn er seine Grausamkeit aufgibt und bereut. Wenn diese Vergebung nicht die ewige Hölle bedeutet, sondern wenn seine Schuld größer ist als seine guten Taten, wird er in das Paradies aufgenommen, nachdem er so lange in dem Ort der Qualen, der Hölle genannt wird, geblieben ist, wie seine Sünde für seine Schuld.

Was im Video gesagt wird

Ein Volk, das, nachdem es geglaubt, nachdem es geglaubt und bezeugt hat, dass der Gesandte wahr ist, und nachdem klare Beweise zu ihm gekommen sind, sich dem Unglauben zuwendet: Wie soll ein solches Volk, solange es in diesem Zustand ist, Allahs Rechtleitung erlangen, heißt es. Jetzt haben wir die richtige gelesen. Lesen wir zuerst die falsche und danach die richtige. Wie soll Allah einem Volk, das sich, nachdem es geglaubt, bezeugt hat, dass der Gesandte wahr ist, und nachdem klare Beweise zu ihm gekommen sind, dem Unglauben zuwendet, Rechtleitung gewähren, heißt es. Diese Teile sind richtig. Allah leitet das Volk der Ungerechten nicht auf den rechten Weg, heißt es.

Hier gibt es, meine Lieben, in diesem Satz zwei Stellen, die dem Vers widersprechen. Was heißt es? Allah leitet das Volk der Ungerechten nicht auf den rechten Weg. Erstens leitet Allah niemanden irgendwohin. Merkt euch das.

Warum haben wir das gesagt? So werden wir es beweisen, beweisen. Glaubt meinen Worten niemals ohne Beweis. Wenn ich es nicht beweise, wenn ich es nicht mit Versen beweise, glaubt auch mir bloß nicht. Also: „Der Hodscha sagt immer die Wahrheit, sagen wir zu allem, was er sagt, Amen“ und so weiter, so etwas gibt es nicht. Jeder wird seinen Verstand gebrauchen. Erstens: Allah, der Erhabene, hat den Menschen einen Willen gegeben. Der Wille ist zweierlei. Der universelle Wille und der partielle Wille.

Der universelle Wille: Er hat unsere Seelen in der Welt Lahut erschaffen. Bei der Ansprache „Elestü bi Rabbiküm“, als Er sagte „Ich bin euer Herr“, lag unser Wille bei uns selbst; aus eigenem Verlangen und Wunsch schlossen wir einen Bund mit Allah, dem Erhabenen. Allah, der Erhabene, übte keinen Druck auf uns aus, drohte uns nicht, zwang uns nicht. In unserem eigenen Willen ließen wir unseren eigenen Wunsch, unser Drehbuch, schreiben. Wir ließen es schreiben, wir ließen unser Drehbuch schreiben. Diese Schrift wurde unser Schicksal. Und Allah, der Erhabene, hat diese Welten nach diesen Schicksalen programmiert.

Niemand kann aus diesem Programm heraustreten. Und Allah, der Erhabene, bricht dieses Programm nicht, das Programm dieses Programms, bricht nicht das Programm, das die Menschen programmieren ließen, um dann, meine Lieben, einen für die Hölle Bestimmten ins Paradies oder einen für das Paradies Bestimmten in die Hölle zu bringen; das tut Er nicht. Denn jeder wird nun sein Schicksal leben. Deshalb leitet Allah niemanden mehr irgendwohin. Allah zeigt nur den rechten Weg, auch dem Götzendiener, auch dem Nichtmuslim, auch dem Muslim; so vielen Menschen Er erschaffen hat, allen zeigt Er ihren rechten Weg.

Denn der Koran kam als Barmherzigkeit für die Welten. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) kam als Barmherzigkeit für die Welten. Ve mâ erselnâke illâ rahmeten lil âlemîn. Wenn es so ist, was sagt Allah, der Erhabene, über die Entscheidungen, die jeder in seinem eigenen Willen treffen wird, im Vers? Dachtet ihr, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid, heißt es. Wie werden wir diesen Beweis erbringen? Mit den Entscheidungen, die wir selbst getroffen haben, mit den Taten, die wir tatsächlich begangen haben, werden wir beweisen, was für ein Mensch wir sind. Nun gut, Allah, der Erhabene, liebt uns.

Wenn Er sagte: „Mein Diener, ich liebe dich, du begehst diese Dinge, aber ich werde dir vergeben“, würde Allah, der Erhabene, würde Ihm nicht eine Eigenschaft zugeschrieben? Würde Seine Eigenschaft der Gerechtigkeit nicht verletzt? Ja.

Hier sagten wir, es gibt zwei Fehler. Der erste: Mit dem Ungerechten, Allah leitet das Volk der Ungerechten, heißt es, nicht auf den rechten Weg. Gut, gibt es unter dem Volk der Ungerechten niemanden, der Muslim wird? Doch. Das Volk der Ungläubigen, heißt es zum Beispiel, führt Allah nicht zur Rechtleitung. Gut, gibt es unter ihnen niemanden, der Rechtleitung findet? Dabei haben sie das auch falsch wiedergegeben. Es heißt: die im Unrecht verharren. Seht, Völker, die im Unrecht verharren, können Allahs Rechtleitung nicht erlangen. Wenn einer vom Unrecht ablässt, bereut und um Vergebung bittet und umkehrt, steht Allahs Tür offen. Allah hat nur eine einzige Tür.

Außer dieser Tür gibt es keine andere Tür. Außer Allahs Tür gibt es keine andere Tür. Warum gibt es keine andere Tür? Weil es keinen Gott außer Allah gibt. Da es keinen Gott außer Allah gibt, haben wir auch keinen anderen Ort, wohin wir gehen könnten, als zu Allah. Da wir also nirgendwohin gehen können als zu Allah, sind wir gezwungen, an dieser Tür Zuflucht zu suchen, an dieser Tür. Ja. Das ist die eine einzige Tür.

Also können Völker, die im Unrecht, im Unrecht verharren, Allahs Rechtleitung nicht erlangen. Ja.