Ali 'Imran 141: Außerdem will Allah damit die Gläubigen von ihren Sünden bereinigen und die Kafir (aufgrund ihrer Grausamkeiten) verdientermaßen bestraft.

Dieser Vers wird völlig falsch interpretiert. Sie haben Allahs Attribut der Gerechtigkeit beeinträchtigt. Als unser Herr im 172. Vers der Sûra A'râf einen Bund mit den Menschen schloss, schrieb Er den Wunsch und den Willen eines jeden Menschen als sein Schicksal fest. Die Menschen werden sich vor unserem Herrn im Court-i Kübra für ihre tatsächlichen Taten verantworten müssen, um zu beweisen, was für ein Mensch sie in dieser Welt sind. Diejenigen, die glauben, die gute Taten tun, die tun, was der Eigentümer der Welten sagt, werden sicherlich belohnt werden. Diejenigen wiederum, die dem Befehl unseres Herrn, des Eigentümers der Welten, nicht gehorchen und umherirren und nicht an unseren Herrn glauben, werden für ihre Verbrechen bestraft werden.

Ansonsten will Allah die Gläubigen von ihren Sünden befreien und die Ungläubigen vernichten. Das ist richtig: Allah spricht diejenigen, die glauben, von ihren Sünden frei (diejenigen, die bereuen), und die Ungläubigen werden in vollem Umfang (für ihr Fehlverhalten) bestraft.

Sie haben bei der Erläuterung der Verse immer den folgenden Punkt betont: Allah unterscheidet zwischen seinen Dienern. Mit Worten wie "Er will die Ungläubigen vernichten" und "Er will die Muslime entlasten" haben sie unseren Herrn mit solch vulgären Worten gedemütigt und wollten Ungerechtigkeit stiften, indem sie Seine Diener unter Seinen Geschöpfen in zwei Gruppen aufteilten.

Die Gerechtigkeit unseres Herrn: Er hat in Kalu Bela einen Bund mit den Menschen geschlossen und ihre Wünsche und Sehnsüchte als ihr Schicksal aufgeschrieben. Da unser Herr weiß, was jeder Mensch bis zum Tag der Auferstehung tun wird, hat er Menschen in die Welt geschickt, damit sie sich selbst und Allah (swt) bezeugen, was für Menschen sie sind. In der 134. Strophe der Sura Taha sagt unser Herr

134) Hätten Wir sie vor diesem (dem Koran) mit einer Pein vernichtet, hätten sie sicherlich gesagt: "O Herr! Wenn Du uns einen Gesandten geschickt hättest, wären wir Deinen Versen gefolgt, bevor wir in diese Demütigung und Schande gefallen wären.

Wir haben die Bedeutung dieses Verses erklärt. Wenn wir auch hier ein wenig auf seine Bedeutung eingehen. Als unser Herr sagte, ich bin dein Herr im Reich Lahut mit den Menschen, erschien Er den Menschen genau in menschlicher Gestalt. Denn Er gab den Menschen einen Teil Seiner Seele. Weil die Menschen unseren Herrn, den Schöpfer der Welten, als sich selbst sahen, konnten sie nicht an unseren Herrn glauben und leugneten unseren Herrn, indem sie sich einen Herrn vorstellten, der in ihrer eigenen Vorstellung nicht existierte. Die Bedeutung des 134. Verses der Sura Taha ist, dass unser Herr vor dem Koran in der Ansprache Elestu bi Rabbikum sagte, dass Er, bevor die Menschen auf die Welt kamen, als Allah (swt) einen Bund mit den Menschen schloss, wusste, wie ihr Charakter war. Hätte Er sie wegen ihres Unglaubens in die Hölle geschickt, wäre Allahs Attribut, Allah zu sein, in Frage gestellt worden. Mit anderen Worten: Unser Herr hat die Menschen in das weltliche Reich geschickt, damit die Ungläubigen nicht sagen: "Wenn du mich in ein Reich geschickt hättest, in dem dein Wesen unsichtbar ist, hätte ich dich dort angebetet". Hier befinden wir uns in einem Bereich, den unser Herr das Unsichtbare nennt.

Allahs Attribut, Allah zu sein, wird nicht in der Lage sein, in der Gegenwart Allahs (swt) zu sagen, dass die Menschen aufgrund ihrer Handlungen dieses oder jenes hätten tun sollen. Egal, was sie fragen werden, sie werden im Gegenzug für die Frage, die sie stellen werden, ein Verbrechen im weltlichen Bereich begangen haben und sie werden von der Frage abgeschnitten sein. Allah wird seine Gerechtigkeit in vollem Umfang und ohne Unterschied zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen ausüben.