Ali 'Imran 152: Während ihr mit Allahs Erlaubnis eure Feinde getötet habt, hat Allah sein Versprechen gegenüber euch erfüllt. Nach dem Allah euch das von euch Erwünschte (den Sieg) gezeigt hat, kam schließlich ein Zeitpunkt, in dem ihr in Schwäche verfallen seid. Ihr habt über den Befehl (des Propheten) gestritten und habt euch aufgelehnt. Es gab welche unter euch, die das Weltliche gewünscht haben, aber auch jene, die das Jenseits gewünscht haben. Sodann hat euch Allah davon abgehalten, (sie zu besiegen), um euch Zeugen dessen werden zu lassen, was für Personen ihr seid es sei gelobt; Er hat euch vergeben. Ohnehin ist Allah gegenüber den Mumin sehr gnädig.

Danach Vers 152. Sehen wir, welche Fehler sie hier gemacht haben. Allah, der Erhabene, ist frei von mangelhaften Eigenschaften. Niemand kann Allah, dem Erhabenen, einen Mangel zuschreiben. Jedes Seiner Worte, jeder Seiner Buchstaben bestätigt den anderen. Als ihr eure Feinde mit Allahs Erlaubnis tötetet, hat Allah Sein Versprechen euch gegenüber erfüllt. Jetzt lese ich den Vers, der falsch ist. Verzeihung. Es gibt keinen falschen Vers. Ich lese den Vers, der falsch wiedergegeben wurde. „Falscher Vers“ zu sagen — Gott bewahre, Allah behüte. Allah, der Erhabene, schreibt Verse nicht falsch. Sein Wächter ist Allah, der Erhabene.

An keinem einzigen Buchstaben davon wird etwas verfälscht oder beschädigt. Ja. Allah hat Sein Versprechen euch gegenüber erfüllt. Schließlich kam ein Augenblick, als, nachdem Allah euch gezeigt hatte, was ihr ersehntet, den Sieg, schwach wurdet. Ihr begannt, über den Befehl des Propheten zu streiten, und wurdet ungehorsam. Manche von euch wollten das Diesseits. Manche von euch wollten das Jenseits. Dann hielt Allah euch, um euch zu prüfen, davon ab, sie zu besiegen, heißt es. Nun, Allah, der Erhabene — schau, wie schreibt hier ein Wort Allah, dem Erhabenen, eine Eigenschaft zu? Was heißt es hier?

„Um euch zu prüfen“, heißt es, schau. Dabei hat Allah, der Erhabene, mit uns einen Bund geschlossen. Wo? In der Welt Lahut, als Er uns erschuf. Bei der Ansprache Elestü bi Rabbiküm schloss Er mit uns einen Bund. Unser Wunsch und Wille dort, unser Begehren, wurde unser Schicksal. Und dem Vers, in dem Er sagt, es gibt bis zum Jüngsten Tag kein einziges Lebewesen, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird — diesem Vers widerspricht die Bedeutung „lasst Uns euch prüfen“. Das ist hier jetzt wohl verständlich. Und wahrlich, Er hat euch vergeben. Allah ist ja den Gläubigen gegenüber sehr huldvoll, heißt es.

Jetzt lesen wir die richtige. Mal sehen, ist die richtige an derselben Stelle? Als ihr eure Feinde mit Allahs Erlaubnis tötetet, hat Allah Sein Versprechen euch gegenüber erfüllt. Schließlich kam ein Moment, in dem ihr, nachdem Allah euch gezeigt hatte, was ihr begehrtet, den Sieg, schwach wurdet, über den Befehl des Propheten zu streiten begannt und ungehorsam wurdet. Manche von euch wollten das Diesseits, manche von euch wollten das Jenseits. Dann, damit Allah euch zu Zeugen über euch selbst macht, was für Leute ihr seid, damit ihr Zeugen über euch selbst seid, was für Leute ihr seid — Hodscha, falls du das erfindest — falls ich das erfinde, es gibt diesen Vers.

Dachtet ihr, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid, heißt es. Schau, die Verse sind schön. Wir werden in dieser Welt beweisen, was für ein Mensch wir sind. Also weiß Allah, der Erhabene, was wir sind. Auch in Sure Taha, Vers 134. Wenn Wir sie mit einer Strafe vernichtet hätten. hätten sie Folgendes gesagt, heißt es. „Hättet ihr uns Propheten mit Büchern gesandt“ — wenn ihr nicht in diese niedrige (?) fallen würdet, sagt Er, hätte Ich euch diese verborgene Welt, diese diesseitige Welt nicht erschaffen. Ja, das bedeutet es; das Ende erkläre ich. Ich hätte euch nicht in diese Welt gesandt.

Ihr — frei von mangelhafter Eigenschaft — damit Allah Seine Eigenschaft des Gottseins offenbart, hat Er diese Welten erschaffen. Ja, niemand kann Ihm ein mangelhaftes Wort zuschreiben. Dann hielt Allah euch, um euch zu Zeugen über euch selbst zu machen, was für Leute ihr seid, davon ab, sie zu besiegen, und wahrlich, Er hat euch vergeben. Allah ist ja den Gläubigen gegenüber sehr huldvoll. Sure Al-Fadschr, 27 bis 30, die Verse dazwischen — was sagt Allah, der Erhabene?

Für die Gläubigen — ich konnte mich gerade nicht an das Dings erinnern.

Allah ist mit euch zufrieden und ihr mit Allah: „O du zur Ruhe gekommene Seele, o zur Ruhe gekommene Seele, dein Herr mit dir, du mit deinem Herrn zufrieden, tritt ein unter Meine Diener, tritt ein in Sein Paradies“ — das sind die Gläubigen, von denen Er spricht. Denn Allah spricht hier von den Gläubigen. Sehr vergebend, heißt es. Denn der Gläubige ist ein Mensch, dessen Nafs zur Ruhe aufgestiegen ist, der die Offenbarungen Allahs, des Erhabenen, erkannt hat — der Gläubige. Ein Muslim, der durch den Kampf mit seinem Nafs die Eigenschaft des Gläubigen erlangt hat. Ja. Was sagt Allah, der Erhabene, nun in diesem Fall?

Es sagt für den Islam (?). Für den Islam sagt es das nicht. Schau, Er hielt euch davon ab, sie zu besiegen, und wahrlich, Er hat euch vergeben. Allah ist ja den Gläubigen gegenüber sehr huldvoll, heißt es. Warum? Allah, der Erhabene — es würde heißen „dem Islam gegenüber sehr huldvoll“, aber hier steht ala al-mu'minin.

Allah ist den Gläubigen gegenüber sehr huldvoll. Denn er hat die göttlichen Offenbarungen erkannt. Und da Er die Menschen nicht frei von Fehlern erschaffen hat, kann es in diesem Fall Momente der Verzweiflung geben. Aber er fasst sich vor Allah, dem Erhabenen, sehr schnell wieder und setzt seinen Weg wieder fort. Wieder