Ali 'Imran 176: (Mein Gesandter) Sei nicht besorgt um diejenigen, die im Unglauben dahineilen. Denn sie können Allah keinesfalls schaden. Die Leugner haben vor Allah keine Erwartungen bezüglich des Jenseits. Für sie gibt es eine heftige Bestrafung.

A. Metin Saruhan · 16. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

(Mein Gesandter) Sei nicht besorgt um diejenigen, die im Unglauben dahin eilen. Denn sie können Allah keinesfalls schaden. Allah will ihnen bezüglich des Jenseits keine Güter gewähren. Für sie gibt es eine sehr große Bestrafung.

Die richtige Übersetzung

(Mein Gesandter) Sei nicht besorgt um diejenigen, die im Unglauben dahineilen. Denn sie können Allah keinesfalls schaden. Die Leugner haben vor Allah keine Erwartungen bezüglich des Jenseits. Für sie gibt es eine heftige Bestrafung.

Erläuterung

Das ist der Punkt, an dem dieser Vers falsch ist: Allah will ihnen keinen Anteil am Jenseits geben. Die Wahrheit ist: Sie haben in den Augen Allahs keinen Anteil am Jenseits.

Unser Herr nimmt die Reue der Menschen zum Zeitpunkt des Todes an, bis sie sterben. Wenn Sie also sagen, dass Allah ihnen keinen Anteil am Jenseits geben will, widersprechen Sie vielen Versen. Zum Beispiel hat Allah den Heiligen Koran als eine Barmherzigkeit für die Welten gesandt. Wird Allah die Menschen abweisen, wenn sie den Heiligen Koran als ihren eigenen beanspruchen? Alle Menschen sind Diener Allahs. Unser Herr macht keinen Unterschied zwischen den Menschen. Den Menschen selbst steht es frei, unseren Herrn zu kennen oder nicht. In einem anderen Vers heißt es, Allah sei Tawwab. Wenn Er sagt, dass Er derjenige ist, der die Reue annimmt, und in vielen anderen Versen, hat unser Herr, der möchte, dass seine Diener zu Ihm zurückkehren, jemals gesagt, dass Er ihnen keinen Anteil am Jenseits geben möchte? Wenn wir die Verse miteinander verwechseln, charakterisieren wir dann nicht unseren Herrn, obwohl sich alle Verse gegenseitig bestätigen? In der Tat: Sie haben keinen Anteil am Jenseits vor Allah. Denn all die guten Taten der Ungläubigen sind vergeblich gewesen.

Was im Video gesagt wird

… Mein Gesandter, lass dich nicht von denen bekümmern, die im Unglauben wetteifern, denn sie können Allah keinerlei Schaden zufügen. Allah will ihnen im Jenseits keinen Anteil geben, heißt es; für sie gibt es eine sehr große Strafe. Nun, diesen Fehler – da ihr alle mir mehr oder weniger zugehört habt, diesen Fehler kennt ihr sehr gut. Wo ist der Fehler? Allah will ihnen im Jenseits keinen Anteil geben. Dabei hat Allah für Seine Diener – Götzendiener und barmherzig, Heiden, Magier, Teufelsanbeter, Nichtmuslime, wer auch immer sie sind – Allah, der Erhabene, hat den edlen Koran den Welten gesandt. O Meine Diener!

Kommt zur Rechtleitung! Bereut! Kehrt zu eurem Herrn zurück, der euch erschaffen hat! Die Vergebung eures Herrn ist reichlich. Seine Verzeihung ist weit. Damit ihr rechtgeleitet werdet, sendet Er euch Verse, Propheten, Gelehrte. Gehorcht ihnen. Erlangt Allahs Barmherzigkeit – obwohl Er das sagt, du, wie kann es sein: Er will ihm im Jenseits keinen Anteil geben – sagst du? Wie beschreibst du Allah hier? Dabei haben jene Ungläubigen bei Allah im Jenseits keinen Anteil, im Jenseits. Denn die Ungläubigen sind als Ungläubige gegangen. Wenn er als Ungläubiger gegangen ist, Allah, der Erhabene, am Tag der Auferstehung?

Was sagt Er? Beim Großen Gericht wird es für niemanden, von dem Er Seine Barmherzigkeit genommen hat, Fürsprache geben. Niemand wird für sie Fürsprache einlegen. Und sie werden in die ewige Wohnstätte der Hölle eingehen. Wie kannst du sagen, dass Allah, um sie in die Hölle zu werfen, mein Herr, einen Anteil – um ihnen keinen Anteil zu geben, ihnen keinen geben will, heißt es? Was heißt es? Allah will ihnen im Jenseits keinen Anteil geben. Warum hat Er dann überhaupt den Koran gesandt? Schick ihn nicht. Warum sendest Du den Propheten? Na los, schick ihn zu einem Volk, zu Ahmets Volk, zu Mehmets Volk. Nun, den Propheten (Friede sei mit ihm) hast Du zu den Welten gesandt, den Koran hast Du den Welten gesandt, nun, die Menschen hast Du zu Deinem Selbst eingeladen – warum hast Du das getan, warum?

Ich tat es, um die Eigenschaft des Gottseins sichtbar zu machen. Was heißt das, die Eigenschaft des Gottseins? Als Allah, der Erhabene, genau in menschlicher Gestalt, in der Welt Lahut unsere Seelen erschuf und vor uns sagte: Ich bin euer Herr, Ich habe euch erschaffen – da konnten die Menschen aus Stolz und Hochmut nicht an Allah, dem Erhabenen, an den sie nicht glauben konnten, warteten sie auf den Herrn ihrer Vorstellung. So hat Allah, der Erhabene, Seine Göttlichkeit des Gottseins sichtbar zu machen: Du hast Mich hier wie dich selbst gesehen, du konntest nicht an Mich glauben; jetzt schicke Ich dich in eine Welt, in der Mein Selbst nicht zu sehen ist, und du wirst auch in jener Welt, in einer Welt, in der du Mich nicht siehst, durch die Taten, die du wirklich tust, dich selbst entweder ins Paradies oder in die Hölle bringen, sagt Er.

Wie schön. Schau, nimmt Allah, der Erhabene, irgendeine Schuld auf sich? In Vers 134 der Sure Ta-Ha: Hätten Wir sie, vor dem Koran, heißt es, hätten Wir sie mit einer Strafe vernichtet. Das heißt, bevor Wir die Menschen in die Welt schickten, als Wir mit ihnen den Bund schlossen, hätten Wir sie in die Hölle gebracht, mit einer Strafe vernichtet, hätten sie zu Uns gesagt, heißt es: Wir haben Dich wie Dein eigenes Selbst gesehen. Das sage ich. So ist es. Sagt Allah, der Erhabene, das? So ist die Bedeutung. Weil der Mensch Allah, den Erhabenen, wie sich selbst sah, konnte er nicht an Ihn glauben. Er wartete auf den Herrn seiner Vorstellung.

Er weiß, dass auch er erschaffen wurde. In diesem Fall, was sagt Allah, der Erhabene? Hätten Wir dich vor dem Koran mit einer Strafe vernichtet, hättest du dies gesagt, heißt es: Hättest Du mir Propheten und Bücher gesandt, wären wir nicht in diese Erniedrigung und Schande gefallen, heißt es. Na also. Eine Welt, in der Allah, der Erhabene, nicht zu sehen ist. Aber du hast dein Versprechen so gegeben. Du hast Allah geleugnet. Darum wirst du auch in der Welt Allah ebenso leugnen. Aber an einem Ort, wo Sein Selbst nicht zu sehen ist, hat Allah, der Erhabene, dir einen Propheten und ein Buch gesandt.

Er hat deinen Willen in deine eigene Hand gegeben. Du hast mit eigener Hand deinen eigenen Weg gewählt. Er sagt dir: Schau, vor dir ist ein Abgrund. Mach den Schritt nicht, du stürzt den Abgrund hinunter. Und du sagst: Wer bist du, dass ich auf dich hören soll? Wenn du sagst: Ich gehe hier hinüber, dann stürzt du dich hinab. Was ist nun hier Allahs Schuld?

Ja. Ich meine, können Menschen diesen Vers so verdreht auslegen?

Mein Gesandter, lass dich nicht von denen bekümmern, die im Unglauben wetteifern. Denn sie können Allah keinerlei Schaden zufügen. Allah will ihnen im Jenseits keinen Anteil geben. Für sie gibt es eine sehr große Strafe. Und das Richtige – schau, wie schön. Mein Gesandter, lass dich nicht von denen bekümmern, die im Unglauben wetteifern. Denn sie können Allah keinerlei Schaden zufügen. Die Ungläubigen haben bei Allah im Jenseits keinen Anteil. Für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe. Wie schön. Ja.

Warum haben die Ungläubigen bei Allah im Jenseits keinen Anteil? Wenn er in die Welt des Jenseits ging, indem er Allah, den Erhabenen, leugnete, dann sind all ihre guten Taten vergeblich gewesen, heißt es. Für sie wird weder Waage noch Gewicht aufgestellt, heißt es. Auch Waagen für gute Taten werden nicht aufgestellt, heißt es. Wie schön sie es jetzt gesagt haben: Die Ungläubigen haben bei Allah im Jenseits keinen Anteil. Da siehst du, die Verse stützen sich immer gegenseitig.