An-Nisa 49: Was sagst du jenen, die sich für schuldlos erklären? Allah erklärt denjenigen für schuldlos, der ihn um Vergebung bittet und niemand wird in geringstem Maß Ungerechtigkeit erfahren.

ist darin verfallen, das heißt, er hat eine große Sünde begangen. Ja. Wir kommen zum neunundvierzigsten Vers.

Der neunundvierzigste Vers. Was sagst du zu denen, die sich selbst rein machen, heißt es. Nein, Allah macht rein, wen Er will, und niemand erleidet auch nur um Haaresbreite Unrecht. Nun widersprechen sich hier die Worte. Schau, wie widersprechen sie sich? Was sagst du zu denen, die sich selbst rein machen? Was verstehst du darunter? Erstens gibt es die, die sich im Unglauben als rein hinstellen wollen. Schau nicht auf mich, sagt er. Er trinkt, spielt, begeht Ehebruch und sagt: Schau auf mein Herz, schau auf mein Herz. So versucht er, sich als rein hinzustellen. Und dann gibt es den, der bereut hat und sich rein macht.

Der ist rein, der ist, mein Herr, von seiner Sünde befreit und ist der, dem Allah, der Erhabene, vergeben hat, also der Mensch, der Zuflucht bei Seiner Vergebung gesucht hat – was sagst du zu ihm, heißt es. Welches verstehst du nun hieraus? Hier gibt es jetzt eine zweifache Bedeutung. Allah macht rein, wen Er will, heißt es. Dabei macht Allah den rein, der es von Allah erbittet. Niemand erleidet auch nur um Haaresbreite Unrecht. Wer also Allah, den Erhabenen, um Verzeihung und Vergebung bittet, wer aus der Zeit der Unwissenheit umkehrt, wer seine begangenen Sünden bereut – der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt auch in einem Hadith: Selbst wenn eure Sünden bis zu den Wolken am Himmel reichten, wenn ihr mit inbrünstigem Herzen bereut, verwandelt Allah, der Erhabene, auch diese eure Sünden in gute Taten, sagt er.

Es gibt keinen Diener ohne Sünde. Kehr nur zu Allah zurück. Sag nur Allah. Was wirst du sagen? O mein Herr, Du hast uns unvollkommen erschaffen. Ich habe eine Zeit der Unwissenheit durchlebt. Durch die Umgebung, in der ich war, mein Herr, in der ich aufwuchs, habe ich mich in solcher Zwietracht und Sittenlosigkeit zugrunde gerichtet. Jetzt aber habe ich bereut. Um nie wieder zu so einer Tat, zu so einem Betrug, zu so einem Diebstahl, auf solche krummen Wege, auf die Wege, Dich zu leugnen, abzuweichen, habe ich fest entschlossen, mein Herr, bereut. Wenn er sagt: Vergib mir, mein Allah, und wenn er den rechten Weg betritt, wird Allah – Ich vergebe dir nicht, mein Herr, du bist ein Mann des krummen Weges – zu ihm sagen?

Komm auf den rechten Weg. Ja. Schau, was sagen wir hier? Was sagst du zu denen, die sich selbst rein machen? Allah macht den rein, der Ihn um Vergebung bittet. Schau, siehst du? Und niemand erleidet auch nur um Haaresbreite Unrecht. Wie schön. Was sagst du zu denen, die sich selbst rein machen? Allah reinigt den, der Ihn um Vergebung bittet. Macht ihn rein. Also: Ich war auf einem schlechten Weg, aber ich habe bereut. Was habe ich gesagt? Was sagst du zu denen, die sich rein machen? Allah macht den rein, der Ihn um Vergebung bittet. Und niemand erleidet auch nur um Haaresbreite Unrecht, heißt es.

Dieser Mann war schlecht, aber siehst du – schau, wie schön es das sagt. Weil er rein wurde, habe auch Ich ihm vergeben, sagt Er. Na? Ähnelt es dem obigen? Ja.