An-Nisa 115: Wer sich gegenüber dem Propheten auflehnt und einen anderen Weg als den der Mumin wählt, nach dem der rechte Weg für ihn ersichtlich wurde, der betritt die Hölle (wenn er sich weiterhin auf diesem Weg aufhält). Welch ein schlechter Ort sie doch ist.

A. Metin Saruhan · 16. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Wer sich gegenüber dem Propheten auflehnt und einen anderen Weg als den der Mumin wählt, nach dem der rechte Weg für ihn ersichtlich wurde, den belassen wir auf diesem Weg und stecken ihn in die Hölle. Welch ein schlechter Ort sie doch ist.

Die richtige Übersetzung

Wer sich gegenüber dem Propheten auflehnt und einen anderen Weg als den der Mumin wählt, nach dem der rechte Weg für ihn ersichtlich wurde, der betritt die Hölle (wenn er sich weiterhin auf diesem Weg aufhält). Welch ein schlechter Ort sie doch ist.

Erläuterung

Dies ist der falsche Anfang des Verses: Wenn er einen anderen Weg als den Weg der Gläubigen einschlägt, werden Wir ihn auf diesem Weg zurücklassen. Die richtige lautet: Wenn er einen anderen Weg als den der Gläubigen einschlägt, wird er in die Hölle kommen. Denn alle Menschen sind für das verantwortlich, was sie aus eigenem Antrieb tun. In diesem Vers geben sie wieder unserem Herrn die Schuld. Sie haben den Menschen den menschlichen Willen genommen und unseren Herrn dazu gebracht, seinen Willen über sie auszuüben. Die Menschen werden für ihre eigenen Handlungen zur Rechenschaft gezogen. Menschen können böse Wege gehen. Sie können Böses tun, sie können sich sogar von ihrer Religion abwenden. Dann werden diejenigen, die bereuen, wenn sie bereuen, unseren Herrn finden, der am vergebendsten ist und die Reue am meisten annimmt.

Wenn sie diesen Vers hier öffnen, meinen sie, dass unser Herr die Türen der Reue schließen wird und die Menschen sich durch ihren Unglauben von den Wegen der Gläubigen abwenden werden, und dass solche Menschen den Islam verlassen und ihre Religion wechseln werden, und dass unser Herr solche Menschen in die Hölle stecken wird. Unter solchen Menschen gibt es auch solche, die zum Islam zurückkehren. Diese werden Abtrünnige genannt, also Apostaten. Wenn unser Herr ihre Reue nicht akzeptiert hätte, dann hätte unser Herr Sein Attribut des Tawwab aufgehoben. Die Bedeutung des Verses ist also, dass sie in die Hölle kommen werden, wenn sie diesen Weg, d.h. den Weg des Unglaubens, weitergehen und als Nicht-Muslime ins Jenseits gehen. Die Einleitung des Verses lautet wie folgt: Wenn sie ins Jenseits gehen (ohne zu bereuen, dass sie in dieser Richtung weitergehen), werden sie in die Hölle kommen.

Was im Video gesagt wird

Wir haben die Verse hundertfünfzehn und hundertsechzehn.

Auf Seite fünfundneunzig, auf Seite sechsundneunzig. Hundert- fünfzehn. Was heißt es? Wir lesen die falsche Fassung. „Nachdem ihm der rechte Weg klar geworden ist.“ Wie schön. Die Verse werden schön ausgelegt. Mit einem einzigen Wort schreiben sie Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zu. „Nachdem ihm der rechte Weg klar geworden ist“ – wodurch? Die Propheten brachten die Bücher. Und Allah, der Erhabene, gab uns einen guten Verstand. Mit diesem Verstand unterschieden wir das Krumme vom Geraden. Und wir haben verstanden, dass das Richtige, der Weg, zu dem Allah uns einlädt, wahrhaftig richtig ist.

Das ist die Bedeutung. „Wer sich, nachdem ihm der rechte Weg klar geworden ist, dem Propheten widersetzt und einem anderen Weg folgt als dem Weg der Gläubigen, den lassen Wir in jener Richtung“, jetzt hat er Allah eine Eigenschaft zugeschrieben. Allah lässt niemanden einfach so. Jeder Mensch wird für das verantwortlich sein, was er selbst tut.

Was heißt es? „Den lassen Wir in jener Richtung und bringen ihn in die Hölle.“ „Was für ein schlimmer Ort ist sie“, heißt es. Nun, die richtige Fassung davon: „Wenn er einem anderen Weg folgt als dem Weg der Gläubigen, kommt er, weil er in jener Richtung weitergeht, in die Hölle.“ Solange er auf jenem Weg weitergeht, solange er nicht umkehrt, denn wenn er umkehrt, würde Allah ihm ja vergeben. Was heißt es dagegen hier jetzt? „In jener Richtung – wenn er einem anderen Weg folgt, lassen Wir ihn in jener Richtung.“ Das heißt: Bereue, so viel du willst. „Ich werde dich in jener Richtung lassen.“ Aber was sagen wir hier? Wenn er in jener Richtung weitergeht, weil er weitergeht, das heißt, wenn er bis zu seinem Tod auf jenem Weg bleibt und nicht bereut, kommt er in die Hölle.

Was für ein schlimmer Ort ist sie. Nun, es sind immer die eigenen Taten des Menschen. Zieh Allah auf keinen Fall in das Tun der Menschen hinein. Denn Allah, der Erhabene, hat den Menschen die Ereignisse gezeigt. Er hat ihnen die Orte gezeigt, an die sie gehen würden. Er hat sie in ihrem eigenen Willen frei gelassen. Dem, der leugnet: Du hast geleugnet? Gut, du bist ein Leugner. Und dem, der sagt „Allah, Du bist mein Herr“, hat Allah, der Erhabene, der die Geheimnisse ihrer Herzen kennt, sie Stufe um Stufe eingestuft. In diesem Fall hat Er jedem seinen eigenen Wunsch als Schicksal geschrieben. Als er auf die Welt kam, sagst du nun: „Allah hat es gewollt, darum hat er so gehandelt.“ „Allah hat ihn auf seinem eigenen Weg gelassen.“ Das sind Märchen.

Weil die Menschen dieses Wissen nicht haben, haben sie Allah Eigenschaften zugeschrieben. Ja.