An-Nisa 154: Den Berg Sinai haben wir über sie gestellt, damit sie ihr Wort halten und sich beugen; Wir haben gesagt, dass sie durch diese Tür hereingehen sollen, auch wenn sie sich niedergeworfen haben. Wir haben gesagt, dass sie samstags nicht die Grenze überschreiten sollen, das war unser Wort.

A. Metin Saruhan · 16. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Um ihr Wort zu verstärken, haben wir den Berg Sinai über sie gestellt und haben ihnen gesagt, dass sie die Tür mit gesenktem Haupt betreten sollen. Wir haben ihnen das feste Wort abgenommen, dass sie samstags nicht die Grenze überschreiten sollen.

Die richtige Übersetzung

Den Berg Sinai haben wir über sie gestellt, damit sie ihr Wort halten und sich beugen; Wir haben gesagt, dass sie durch diese Tür hereingehen sollen, auch wenn sie sich niedergeworfen haben. Wir haben gesagt, dass sie samstags nicht die Grenze überschreiten sollen, das war unser Wort.

Erläuterung

Dies ist die falsche Einleitung in diesem Vers: Wir haben die Tour auf ihren Köpfen errichtet, um ihr Versprechen zu stärken. Und weiter: Wir haben ihnen ein festes Versprechen abgenommen, wahrlich: Wir setzten den Tur auf ihre Häupter, wir sagten ihnen, sie sollten die Grenze nicht überschreiten, wir versprachen ihnen, meine Worte zu halten und sich zu unterwerfen.

Sie haben die Verse so aufgemacht und so verdreht, dass sie aus Allah (swt) einen menschlichen Verstand gemacht haben, dass unser Herr (swt) die Verheißungen, die Er den Menschen abgenommen hat, nicht schreiben konnte, dass Er ihr Schicksal nicht nach den Sehnsüchten und Wünschen der Menschen schreiben konnte, und dass die Menschen die Schicksale, die unser Herr (swt) im Leben der Welt geschrieben hat, verändert haben, indem sie über das Programm Allahs (swt) hinausgegangen sind und ihre Verheißungen im weltlichen Bereich nicht erkannt haben.

So wie unser Herr die Menschen durch Seine Propheten anspricht und ihnen Bücher schickt, steht es den Menschen frei, ihren Propheten zu folgen oder nicht, und es steht ihnen frei, die von unserem Herrn gesandten Bücher zu schützen oder nicht. Allah (swt) wendet sich immer durch Seine Bücher, Seine Propheten und Seine Gelehrten an die Menschen. Wenn unser Herr den Menschen ein festes Versprechen abverlangt hat und sie dieses feste Versprechen nicht gehalten haben, bedeutet das dann nicht, dass unser Herr es versäumt hat, die Geschicke der Menschen fest zu binden?

Kann unser Herr ein Wort von Menschen annehmen und die Menschen gehen über das hinaus, was unser Herr sagt? Das ist der Punkt, an dem die Menschen die Verse verdreht haben.

Wenn die Menschen im Gegenzug für das Versprechen, das unser Herr den Menschen abgenommen hat, nicht auf das Versprechen hören, das sie unserem Herrn im weltlichen Bereich gegeben haben, und ihre Versprechen auf ihre eigene Art und Weise ändern, ist es dann nicht so, dass Allah (swt), der die Versprechen der Menschen als Vertrauen angenommen hat, sich nicht um das Vertrauen kümmert und das Vertrauen verrät?

Doch was auch immer die Menschen in Kalu Bela unserem Herrn an Wünschen geäußert haben, während sie in dieser Welt lebten, ihre Wünsche und Sehnsüchte sind ihr Schicksal geworden. Kein Lebewesen kann über sein Schicksal hinausgehen und das Programm dieses Reiches, das unser Herr programmiert hat, stören.

Was im Video gesagt wird

Auf Seite 101 steht Vers 154. Vers 154. Ja. „Um ihr Versprechen zu bekräftigen, haben Wir den Tur über ihre Köpfe gehoben und zu ihnen gesagt: ‚Tretet gebeugt durch das Tor ein.‘ Wir sagten: ‚Überschreitet am Sabbat nicht die Grenze.‘ Wir haben von ihnen ein festes Versprechen genommen.“

Wenn Allah, der Erhabene, also ein festes Versprechen von ihnen genommen hat, konnte Er sie nicht an das feste Versprechen binden. Er konnte ihnen angesichts dieses Versprechens ihre Charaktere nicht einprägen. Hier wurden Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zugeschrieben.

Ja. Er sagt doch: „Wir kennen die Geheimnisse eurer Herzen.“ Hat Er nicht in unserem eigenen Willen unseren Wunsch und unser Begehren, unseren Willen, unser Drehbuch, unser Schicksal geschrieben? Nun, was heißt es hier? „Wir sagten: ‚Überschreitet am Sabbat nicht die Grenze.‘ Wir haben von ihnen ein festes Versprechen genommen.“ Also, nach dieser Sache und auch nach dem Wort kommt mir mein eigener Bund vor Augen.

Als wir mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen, zeigt Er mir die Orte, zu welcher Zeit du gehen wirst. Und ich sage: Diese Zeit gefällt mir, lass mich zu dieser Zeit kommen. Allahs Barmherzigkeit: „Du, wie ein einfacher Mensch“, sagt Er, „komm zu dieser Zeit, geh.“ Zeiten, in denen die Felder mit Ochsengespannen gepflügt werden. Zeiten, in denen es keine Menschen gibt. Zeiten, in denen es wenige gibt. Ich spreche vom Bund. Vom Bundschließen. Niemand kennt den Bund, den Bund. Ich sagte zu Allah, dem Erhabenen: „O mein Herr, lass mich zu dieser Zeit kommen.“ Wieder. „Zu dieser Zeit wirst du ausrutschen“, sagte Er.

„Wenn ich ausrutschen sollte, schütze mich mit Deiner Barmherzigkeit. Und nimm meine Seele, bevor ich ausrutsche“, sagte ich. Es ist ja mein eigener Wille. Ist innerhalb dieses Willens eine Umkehr wohl möglich? Selbst wenn du mir den Kopf nimmst, ist es nicht möglich. Denn unser Bund ist nun einmal so. Das ist geschrieben. Du kannst mich nicht mehr davon abbringen. Selbst wenn du mir den Kopf abschlägst, selbst wenn du mich in ein Nagelfass hängst, du kannst mich nicht davon abbringen. Denn das ist der Charakter, das ist der Bund. Allah, der Erhabene, hat mir diesen Glauben gegeben. Diesen Charakter hat Er mir gegeben.

Was heißt es hier? Er hat von ihnen ein festes Versprechen genommen, und auch sie wurden verflucht. Erstaunlich, wirklich. Wenn du mit diesem Kopf weiter solche Übersetzungen schreibst, bekommst du von Allah so manche Ohrfeige.

Ja.

„Damit sie ihre Versprechen – schau, ihre Versprechen, ihre Versprechen – halten, ihre Versprechen halten und sich unterwerfen, haben Wir den Tur über ihre Köpfe gehoben und gesagt: ‚Tretet nur in Niederwerfung durch jenes Tor ein‘, werft euch nieder. Wir sagten: ‚Überschreitet am Sabbat nicht die Grenze.‘ Wir haben ein Versprechen gegeben.“ Allah, der Erhabene, hat ein Versprechen gegeben. Da, Er hat den Koran zu den Welten gesandt, Er hat uns versprochen: „Wenn ihr danach handelt, wird euch Meine Barmherzigkeit zuteil. Wenn ihr dies gut versteht und Mein Gebot erfüllt, um Meine Barmherzigkeit zu erlangen, wird euch Meine Barmherzigkeit zuteil.“ Schau, was für ein schönes Versprechen Er gibt.

Was sagt es uns also auch hier? Wir sagten: „Überschreitet am Sabbat nicht die Grenze.“ Wir haben ein Versprechen gegeben. Da, Allah, der Erhabene: „Ich habe euch einen Propheten gesandt. Ich habe auch den Koran gesandt“, sagt Er. „Das ist Mein Versprechen an euch.“ Wer diesen folgt, ins Paradies; wer den Rücken kehrt, der hat seiner eigenen Seele Unrecht getan und käme an den Ort der Hölle. Ja.

Wie verkehrt die Verse ausgelegt werden.

Eine Übersetzung wurde geschrieben. Wer sind diese? Leute mit Doktortitel, Leute mit Titeln.

Was hat der Titel ihn schreiben lassen? Mit seinem Verstand hat er Allahs Verse nicht geschrieben.

Was ihm der Titel, den er erworben hat, beigebracht hat, das hat er hier hingeschrieben. Ja.