Al-Ma'idah 6: O ihr Gläubigen! Wenn ihr zum Gebet aufsteht, wascht euer Gesicht, eure Hände bis zu eurem Ellbogen, berührt euren Haupt, und wascht euren Fuß samt Fersen. Wenn ihr im Zustand der Unreinheit seid, so nehmt die Ganzkörperwaschung vor. Wenn ihr erkrankt oder unterwegs seid, oder aus der Toilette kommt, oder ihr Frauen angefasst habt und in diesen Situationen kein Wasser gefunden habt, so führt Waschung mit sauberer Erde durch, in dem ihr die Erde auf euren Gesicht und eure Hände (bis zum Ellbogen) reibt. Allah will euch keine Schwierigkeiten auferlegen. Doch er will euch gänzlich säubern und sein Segen (den Allah beschert) über euch vervollständigen, auf dass sie begreifen und Dankbarkeit zeigen.

Ihr sollt wissen.

Ein etwas längerer Vers. Schauen wir, wo hier der Fehler steckt. „O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, so wascht eure Gesichter, eure Hände bis zu den Ellbogen, streicht über eure Köpfe und wascht eure Füße bis zu den Knöcheln.“ Es geht also um die Gebetswaschung. Ja.

„Wenn ihr im Zustand großer Unreinheit seid, nehmt die Ganzkörperwaschung vor.“ Natürlich ist das normal. Wodurch wird zum Beispiel die Gebetswaschung ungültig? Man verrichtet die kleine Notdurft, die große Notdurft. Blut tritt aus, man erbricht einen Mundvoll. Oder man ist eingenickt, eingeschlafen. So geht die Gebetswaschung verloren.

Unsere Arme bis zu den Ellbogen, unsere Hände, unser Gesicht; nachdem wir Mund und Nase mit Wasser gespült haben, streicht man über den Kopf. Nachdem wir die Füße bis zu den Knöcheln gewaschen haben, haben wir sogleich die Gebetswaschung vollzogen. Ist der Mensch im Zustand großer Unreinheit, nimmt er die Ganzkörperwaschung vor.

„Wenn ihr krank oder auf Reisen seid oder einer von euch vom Abort kommt oder ihr Frauen berührt habt und ihr in diesen Fällen kein Wasser findet, so vollzieht Tayammum mit reiner Erde und streicht über eure Gesichter und eure Hände bis zu den Ellbogen damit.“ Nun kommt es vor, dass man mit seiner Frau ehelichen Verkehr hatte oder geschlafen hat und während dieses Schlafs unrein wird. In diesem Fall vollzieht der Mensch Tayammum. Tayammum kennen wir alle, aber ich will es euch einmal beschreiben. Eins, sagten wir: Um Tayammum zu vollziehen, schlagen wir die Hände so zweimal auf reine Erde. Zwei Schläge und eine Absicht, eben.

Nachdem wir die Hände zweimal auf die Erde geschlagen haben, legen wir die beiden Daumen nebeneinander, und nachdem wir die Hände so abgeklopft haben, öffnen wir die linke Handfläche. Den Rücken der rechten Hand führen wir so durch die linke Handfläche hindurch. Und so drehen wir nach dem Ellbogen und führen sie hierher. Zuerst, wenn wir die Hände auf die Erde schlagen, nachdem wir zwei Schläge gemacht haben, streichen wir über unser Gesicht. Zuerst wird über das Gesicht gestrichen. Das Gesicht. Was tun wir? Nachdem wir die Hände auf die Erde geschlagen und so abgeklopft haben, streichen wir mit den Händen über unser Gesicht. Beim zweiten Mal – es sind ja zwei Schläge.

Beim zweiten Mal schlagen wir die Hände wieder auf die Erde, klopfen sie ab und öffnen die linke Handfläche. Den Rücken der rechten Hand führen wir durch die linke Handfläche bis zum Ellbogen. Wir drehen die Hand. Diesmal öffnen wir die rechte Handfläche. Die linke Hand, mit dem Rücken, der Außenseite, führt man durch die Innenseite der Hand. Führt sie bis zum Ellbogen. Dreht die Hand. Wir ziehen sie heraus. Unsere Waschung ist vollzogen. Bis wann? Bis man Wasser findet. Wenn Wasser da ist, wird das Tayammum ungültig. Das heißt, es verliert seine Gültigkeit. Ja.

„Allah will euch keinerlei Erschwernis auferlegen. Vielmehr will Er – ihr, die Reinheit – euch ganz rein machen und Seine Gnade, die Er euch erwiesen hat, vollenden. Es ist zu hoffen, dass ihr dankbar seid“, heißt es. Bis zum Ende ist dieser Teil richtig. Bis zum Ende, hier. Es heißt ja „es ist zu hoffen“; „es ist zu hoffen, es ist zu hoffen“ – wenn es das sagt, vergibt euch Allah, der Erhabene, also vielleicht. Dabei: Wenn Allah, der Erhabene, etwas sagt und die Menschen es befolgen, dann hier „ist zu hoffen, dass Allah, der Erhabene, ihm vergibt“. „Damit sie“ – also, „damit sie verstehen und danken.“ Das heißt, nicht „es ist zu hoffen, dass ihr dankbar seid“, sondern „damit sie verstehen und danken“. Das heißt, innerhalb Allahs, des Erhabenen ... das heißt, unter jenen Menschen, wer im Islam ist und wer aufrührerisch ist, das weiß Allah, der Erhabene.

„Damit“ – also ein Hinweisfürwort. Hier, durch den Hinweis Allahs, des Erhabenen, an die Menschen, werden sie, also jene, die die Errettung erlangen, errettet. Und nur sie danken, heißt es. Ja.