Al-Ma'idah 40: Weißt du denn nicht, dass alles in den Himmeln und auf der Erde Allahs Besitztum ist, Er bestraft denjenigen, der es von Ihm wünscht und vergibt demjenigen, der es von Ihm wünscht und Allah ist mit Recht zu allem fähig.

Das ist der Punkt, an dem wir uns geirrt haben: Unser Herr quält, wen Er will, und vergibt, wem Er will. Wir haben in früheren Versen geschrieben, dass Allah (swt) keinen Willen über die Menschen hat und wir kopieren diesen Artikel hier.

Sie sagen, dass Allah quält, wen Er will, und vergibt, wem Er will: Außer denen, die (bei Ihm) um Vergebung bitten. Sein Wille gilt nicht für die Menschen im irdischen Bereich. Wir werden den Anfang dieses Verses als Wiederholung wiederholen.

Da das Wort Dilama an vielen Stellen im Heiligen Koran vorkommt, werden wir es abschreiben, indem wir die Fußnote über Dilama, die wir zuvor geschrieben haben, unter jeden Vers setzen. Der Grund dafür ist, dass jemand, der diesen Vers hier aufschlägt, sich die anderen Verse nicht ansieht. Er kann sich also hier informieren, indem er den Text des Wortes Betteln liest, den wir in den anderen Versen aufgeschlagen haben.

Genau hier liegt der Fehler in diesem Vers: Er vergibt, wem er will, und züchtigt, wen er will. Die Wahrheit ist: Außer denen, die (bei Ihm) um Vergebung bitten. Der Wille unseres Herrn gilt nicht den Menschen im weltlichen Bereich. Unser Herr macht keinen Unterschied zwischen den Menschen. Wenn wir diesen Punkt näher erläutern, wird er besser verstanden werden. Wir werden den Anfang dieses Verses als Wiederholung wiederholen.

Allah (swt) erschuf den Menschen als ein Teilchen Seines Geistes. Er gab dem Menschen einen Verstand, um sich selbst zu regieren und mit seinem eigenen Willen zu richten. In diesem Fall schloss Er einen Bund mit den Menschen. Unser Herr sagt im 172. Vers der Sura A'râf: (1722- Er hat die Nachkommen der Kinder Adams dazu gebracht, gegen sich selbst Zeugnis abzulegen, damit ihr am Tag der Auferstehung nicht sagt: "Wir waren unwissend", und sagt: "Ich bin euer Herr: Ich bin euer Herr. (Sie sagten) ja, wir bezeugen (das).

Nachdem der Mensch also im Reich Lahut erschaffen wurde, als er einen Bund mit Allah (swt) schloss, gab Allah (swt) ihm, was immer er von unserem Herrn wollte, und schrieb sein Schicksal auf. Wenn nun Allah (swt) seinen Willen vom Menschen nimmt und unser Herr seinen Willen auf den Menschen ausübt, was will er dann vom Menschen? Wenn Allah, der die Macht und die Kraft hat, in das Paradies bringt, wen er will, und in die Hölle, wen er will, wenn er einen Ungläubigen erschafft, wen er will, und einen Muslim, wen er will, wenn er seine Barmherzigkeit gibt, wem er will, und seine Barmherzigkeit verweigert, wem er will, charakterisieren wir dann nicht unseren Herrn, indem wir Allah (swt) als ungerecht unter seinen Dienern darstellen?

Dieses Reich ist ein Schatten und ein Gegenstück zum Jenseits. Wenn im weltlichen Bereich Menschen die Gesetze des Staates missachten, Menschen betrügen, Menschen töten usw. und Verbrechen außerhalb der Gesetze des Staates begehen und für ihre Verbrechen gefasst und ins Gefängnis geschickt werden, nachdem sie von einem Richter verurteilt wurden, hat der Richter diese Menschen ins Gefängnis geschickt oder haben sie sich selbst für ihre Verbrechen bestraft? Natürlich bestrafen sie sich selbst für ihre Verbrechen.

Wenn die Menschen also in der Elestu bi Rabbikum-Rede einen Bund mit Allah (swt) schließen, werden ihre eigenen Wünsche und Sehnsüchte zu ihrem Schicksal. Innerhalb dieses Schicksals werden die Menschen für die Taten, die sie mit ihren Wünschen und Sehnsüchten begangen haben, entweder bestraft oder belohnt. Sie werden für ihre eigenen Taten belohnt. In diesem Fall hat Allah (swt) keinen Einfluss auf die Entscheidungen der Menschen, die sie mit ihrem eigenen Willen treffen, während sie in dieser Welt leben. Diejenigen, die Allah bitten, werden in den Himmel kommen und diejenigen, die Allah bitten, werden in die Hölle kommen.

Dies ist ausschließlich das Ergebnis der tatsächlichen Handlungen der Menschen auf der Grundlage der Entscheidungen, die sie aus eigenem Antrieb treffen. Diejenigen, die Allah um Führung bitten, werden geführt werden. Diejenigen, die sich von Allah abwenden und die Religion des Islam nicht annehmen, diejenigen, die sich gegen die Gebote unseres Herrn auflehnen, diejenigen, die die Gesetze Allahs missachten, diejenigen, die Allah Partner zur Seite stellen, oder diejenigen, die die Verse der Offenbarungen Allahs befolgen, die ihnen passen, und die anderen verleugnen, werden sicherlich entsprechend bestraft und in die Hölle, den Ort der Qual, aufgenommen.