Al-Ma'idah 54: O ihr Gläubigen! Wer von euch seiner Religion den Rücken kehrt, (soll wissen, dass) Allah ein Volk hervorbringen wird, welches Er liebt und welches Ihn liebt, gegenüber den Mumin sehr bescheiden (fürsorglich), gegenüber den Kafir stolz und hart ist. Diese begehen für Allah Dschihad und befürchten keinesfalls die Verurteilung durch andere. Dies ist die Güte Allahs, die Er dem zuteilwerden lässt, der es von ihm wünscht. Allahs Güte und Wissen ist groß.

A. Metin Saruhan · 16. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

O ihr Gläubigen! Wer von euch seiner Religion den Rücken kehrt, (soll wissen, dass) Allah ein Volk hervorbringen wird, welches Er liebt und welches Ihn liebt, gegenüber den Mumin sehr bescheiden (fürsorglich), gegenüber den Kafir stolz und hart ist. Diese begehen für Allah Dschihad und befürchten keinesfalls die Verurteilung durch andere. Dies ist die Güte Allahs, die Er dem zuteil werden lässt, den Er sich wünscht. Allahs Güte und Wissen ist groß.

Die richtige Übersetzung

O ihr Gläubigen! Wer von euch seiner Religion den Rücken kehrt, (soll wissen, dass) Allah ein Volk hervorbringen wird, welches Er liebt und welches Ihn liebt, gegenüber den Mumin sehr bescheiden (fürsorglich), gegenüber den Kafir stolz und hart ist. Diese begehen für Allah Dschihad und befürchten keinesfalls die Verurteilung durch andere. Dies ist die Güte Allahs, die Er dem zuteilwerden lässt, der es von ihm wünscht. Allahs Güte und Wissen ist groß.

Erläuterung

Genau hier liegt der Fehler in diesem Vers: Das ist Allahs Gunst, wem Er will. Die Wahrheit ist: Dies ist eine Gunst Allahs für den, den Er will. Wie wir in den vorangegangenen Versen erklärt haben, hat unser Herr die Menschen im Reich Lahut erschaffen, einen Bund mit uns in Kalu Bela geschlossen und unsere Wünsche und Sehnsüchte zu unserem Schicksal gemacht. Er hat uns in die Welt gesandt. In diesem Fall hat unser Herr keinen Wunsch mehr über die Menschen. Wir haben die Eröffnung dieses Wunsches im 105. Vers der Surah Al-Baqarah erklärt. Wir fügen hier eine Abschrift davon ein.

Allah (swt) erschuf den Menschen als ein Teilchen Seines Geistes. Er gab dem Menschen einen Verstand, um sich selbst zu regieren und mit seinem eigenen Willen zu richten. In diesem Fall schloss Er einen Bund mit den Menschen. Unser Herr sagt im 172. Vers der Sura A'râf: (1722- Er hat die Nachkommen der Kinder Adams dazu gebracht, gegen sich selbst Zeugnis abzulegen, damit ihr am Tag der Auferstehung nicht sagt: "Wir waren unwissend", und sagt: "Ich bin euer Herr: Ich bin euer Herr. (Sie sagten) ja, wir bezeugen (das).

Nachdem der Mensch also im Reich Lahut erschaffen wurde, als er einen Bund mit Allah (swt) schloss, gab Allah (swt) ihm, was immer er von unserem Herrn wollte, und schrieb sein Schicksal auf. Wenn nun Allah (swt) seinen Willen vom Menschen nimmt und unser Herr seinen Willen auf den Menschen ausübt, was will er dann vom Menschen? Wenn Allah, der die Macht und die Kraft hat, in das Paradies bringt, wen er will, und in die Hölle, wen er will, wenn er einen Ungläubigen erschafft, wen er will, und einen Muslim, wen er will, wenn er seine Barmherzigkeit gewährt, wem er will, und seine Barmherzigkeit zurückhält, wem er will, charakterisieren wir dann nicht unseren Herrn, indem wir Allah (swt) als ungerecht unter seinen Dienern darstellen?

Dieses Reich ist ein Schatten und ein Gegenstück zum Jenseits. Wenn im weltlichen Bereich Menschen die Gesetze des Staates missachten, Menschen betrügen, Menschen töten usw. und Verbrechen außerhalb der Gesetze des Staates begehen und für ihre Verbrechen gefasst und ins Gefängnis geschickt werden, nachdem sie von einem Richter verurteilt wurden, hat dann der Richter diese Menschen ins Gefängnis geschickt oder haben sie sich selbst für ihre Verbrechen ins Gefängnis geschickt? Natürlich bestrafen sie sich selbst für ihre Verbrechen.

Wenn die Menschen also in der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit Allah (swt) schließen, werden ihre eigenen Sehnsüchte und Wünsche zu ihrem Schicksal. Innerhalb dieses Schicksals werden die Menschen für die Taten, die sie mit ihren Wünschen und Sehnsüchten getan haben, entweder bestraft oder belohnt. Sie werden für ihre Taten belohnt. In diesem Fall hat Allah (swt) keinen Einfluss auf die Entscheidungen der Menschen, die sie mit ihrem eigenen Willen treffen, während sie in dieser Welt leben. Diejenigen, die Allah bitten, werden ins Paradies gehen und diejenigen, die Allah bitten, werden in die Hölle gehen.

Dies ist ausschließlich das Ergebnis der tatsächlichen Handlungen der Menschen auf der Grundlage der Entscheidungen, die sie aus eigenem Antrieb treffen. Diejenigen, die Allah um Führung bitten, werden geführt werden. Diejenigen, die sich von Allah abwenden und die Religion des Islam nicht annehmen, diejenigen, die sich gegen die Gebote unseres Herrn auflehnen, diejenigen, die die Gesetze Allahs missachten, diejenigen, die Allah Partner zur Seite stellen, oder diejenigen, die die Verse der Offenbarungen Allahs befolgen, die ihnen passen, und die anderen verleugnen, werden sicherlich mit der Strafe bestraft, die sie verdienen, und sie werden in die Hölle, den Ort der Qual, aufgenommen.

Was im Video gesagt wird

Vers 54. O ihr, die ihr glaubt! Wer von euch sich von seiner Religion abwendet, der soll wissen, dass Allah ein Volk bringen wird, das Er liebt und das Ihn liebt, demütig und mitfühlend gegenüber den Gläubigen, ehrenhaft und hart gegenüber den Ungläubigen, heißt es. Sie mühen sich auf Allahs Weg ab und fürchten nicht den Tadel eines Tadelnden.

Das ist die Gnade Allahs, die Er gibt, wem Er will. Allahs Gnade und Wissen sind weit. Hier steht „wem Er will“.

Allahs Wollen über die Menschen gibt es nur an einer Stelle. Nur an einer Stelle. Wo ist das? „Ich werde einen Menschen erschaffen“: das ist Sein Wille. Er wollte es und erschuf es. Er erschuf den Menschen. Das ist Sein Wollen. Sonst noch etwas? Ansonsten ließ Er alle Menschen in ihrem eigenen Willen frei und schrieb die Schicksale der Menschen nach ihrem eigenen Wollen. Was sagt er in diesem Fall? O ihr, die ihr glaubt, wer von euch sich von seiner Religion abwendet, der soll wissen, dass Allah, das Er liebt und das Ihn liebt, demütig und mitfühlend gegenüber den Gläubigen, ehrenhaft und hart gegenüber den Ungläubigen, ein Volk bringen wird.

Richtig. Sie mühen sich auf Allahs Weg ab und fürchten nicht den Tadel eines Tadelnden. Ja. Das ist die Gnade Allahs, die Er gibt, wem Er will. Nun, eine solche Gnade möchte ich auch erlangen. Hätte Allah, der Erhabene, mir auch eine solche Gnade erwiesen, was wäre schon dabei, würde er sagen. Was würdest du sagen? Jeder sagt das. Was ist das also? Das bringt Allah, den Erhabenen, in die Lage, zwischen Seinen Dienern zu unterscheiden. Doch was steht da? Das ist die Gnade Allahs, die Er gibt, wem Er will. Allahs Gnade und Wissen sind weit, heißt es. Nun, bis zum Ende ist es richtig, aber wenn es heißt „die Gnade, die Er gibt, wem Er will“, schau dort, wie wir es übersetzen. O ihr, die ihr glaubt, wer von euch sich von seiner Religion abwendet, der soll wissen, dass Allah ein Volk bringen wird, das Er liebt und das Ihn liebt, demütig und mitfühlend gegenüber den Gläubigen, ehrenhaft und hart gegenüber den Ungläubigen.

Richtig. Woher weiß Er es? Nach unserem Bund. Was wird in der Welt geschehen? Was werden die Ungläubigen dem Islam antun? Und dagegen wartet Allah, der Erhabene, noch auf eine Gemeinschaft von Gläubigen, die sich vor den Ungläubigen nicht fürchtet. Er wartet. Die bringe Ich ihm entgegen, sagt Er. Die. Aber weil Er die Welten nach dem Bund programmiert hat, den diese Personen gaben, hat Allah, der Erhabene, um das Gleichgewicht zu wahren, jeden nach der Zeit, die er selbst wollte, die Welten programmiert und ihre Ordnung und Harmonie errichtet, und Er wird diese Welten bis zum Jüngsten Tag in Seinem Programm weiterlaufen lassen.

So wird Er ein Volk bringen. Sie mühen sich auf Allahs Weg ab und fürchten nicht den Tadel eines Tadelnden. Das ist die Gnade, die dem gegeben wird, der sie von Allah erbittet, heißt es. Dem, der erbittet. Es gibt ein solches Volk. Gegen dieses Volk. Hier, lasst mich selbst hingehen. Lasst mich ihnen entgegentreten, sagt er. Das sind die Mudschahids. Diese Gemeinschaften, solche Menschen, stellt Allah, der Erhabene, in jenem Volk ihnen entgegen. Allahs Gnade und Wissen sind weit, heißt es. Amin.