Al-Ma'idah 64: Die Juden haben behauptet, die Hände Allahs seien gebunden (fest). Ihre Hände sollen gebunden und sie selbst sollen verflucht sein! Im Gegenteil, Allahs Hände sind offen. Er gibt dem, der es von Ihm wünscht (innerhalb seines Schicksals). Es sei darauf geschworen, dass das dir von deinem Herren Herabgesandte die Leugnung und Auflehnung der meisten von ihnen steigern wird. Zwischen ihnen existiert Feindschaft und Hass, welche bis zum Jüngsten Tag andauern wird. Wann immer sie für den Krieg ein Feuer angezündet haben (Unheil auferweckt haben), hat Allah es ausgelöscht. Sie eilen auf der Erde zum Unheil herbei, Allah hingegen mag keine Unheilstifter.

Du wirst daran gebunden sein.

Wir kommen zu Vers 64.

Wir lesen die falsche Übersetzung. Die Juden sagten: Allahs Hand ist gebunden. Sie ist geizig, sagten sie. Wegen dessen, was sie sagten, mögen ihre Hände gebunden und mögen sie verflucht sein, heißt es. Allah hat sie ohnehin verflucht.

Nein, vielmehr sind Allahs Hände offen. Diese Stellen sind richtig. Er gibt, wie Er will. Er gibt, wie Er will. „Wahrlich, was dir von deinem Herrn herabgesandt wurde.“ Die Stelle „Er gibt, wie Er will“ haben wir markiert, weil sie falsch ist. Er gibt dem, der will. Er gibt dem, der will. Wahrlich, was dir von deinem Herrn herabgesandt wurde, wird die Maßlosigkeit und den Unglauben vieler von ihnen vermehren. Diese Stellen sind richtig. Wir haben Feindschaft und Hass unter sie gesät, die bis zum Jüngsten Tag andauern. Bewahre! Allah sät zwischen niemandem Feindschaft und Hass. Dann sagt der Mensch: Du warst der Schöpfer.

Du hast mich so programmiert. Was willst Du von mir, sagt er. Würde er es sagen? Ja. Ja. Doch niemand wird Allah, den Erhabenen, zur Rechenschaft ziehen können. Hört jetzt bei diesen Stellen gut zu. Und wie werden wir den Vers übersetzen, indem wir Allah, den Erhabenen, frei von mangelhaften Eigenschaften halten, wie? Achtet darauf. Ich lese den Vers von Anfang an, sogar bis hierher. Den falsch übersetzten. Die Juden sagten: Allahs Hand ist gebunden. Sie ist geizig, sagten sie. Richtig. Wegen dessen, was sie sagten, mögen ihre Hände gebunden und mögen sie verflucht sein. Richtig. Nein, vielmehr sind Allahs Hände offen.

Richtig. Er gibt, wie Er will. Falsch. „Bei Gott, was dir von deinem Herrn herabgesandt wurde, wird bei vielen von ihnen die Maßlosigkeit und den Unglauben vieler von ihnen vermehren. Richtig. Wir haben Feindschaft, Hass unter sie gesät, die bis zum Jüngsten Tag andauern. Falsch. Jedes Mal, wenn sie ein Feuer zum Krieg entfachten, Zwietracht weckten, hat Allah es gelöscht. Richtig. Sie eilen, auf der Erde Unheil zu stiften. Und Allah liebt die Unheilstifter nicht. Jetzt lesen wir das Richtige. Schau. Die Juden sagten: Allahs Hand ist gebunden. Sie ist geizig, sagten sie. Wegen dessen, was sie sagten, mögen ihre Hände gebunden und mögen sie verflucht sein.

Mögen sie verflucht sein. Nein, vielmehr sind Allahs Hände offen. Nun, in Klammern: Warum schreiben wir diese Stelle in Klammern? Für jenes arabische Wort findet sich keine genaue türkische Entsprechung. Um es also notgedrungen in diesen Zusammenhang zu bringen, öffnen wir diese Stelle in Klammern und sagen danach, wie es weitergeht. Was sagen wir? In ihren Schicksalen, nun, in ihren Schicksalen, dem, der will, gibt Er. Was immer du wolltest. So ist es. Denn der Wille lag bei dir. Mit dem Teilwillen hast du es von Allah, dem Erhabenen, erbeten. Er ließ dich in deinem eigenen Willen frei. Der Wille war zweifach. Der universale Wille, der Teilwille.

Der universale Wille will und erschafft. Mit dem Teilwillen lässt man sich das, was man begehrt, als Schicksal schreiben. Du hast deinen eigenen Willen selbst gebraucht, und was immer du wolltest, hast du dir als Drehbuch schreiben lassen. Ja. Er gibt dem, der will, in ihren Schicksalen. „Bei Gott, was dir von deinem Herrn herabgesandt wurde, wird bei die Maßlosigkeit und den Unglauben vieler von ihnen vermehren. Unter ihnen gibt es Feindschaft und Hass, die bis zum Jüngsten Tag andauern. Schau, wie schön. Unter ihnen gibt es Feindschaft und Hass, die bis zum Jüngsten Tag fortdauern, heißt es. Es heißt nicht: Wir haben Feindschaft und Hass unter sie gesät.

Weil Allah, der Erhabene, sehr genau weiß, welche Charaktere sie in den Bünden, die sie gaben, füreinander haben, heißt es über sie, unter ihnen gibt es Hass und Feindschaft bis hin zum Jüngsten Tag, heißt es. Und Er nennt sie lügnerische Ungläubige. Wahrhaftig, kein Wort von ihnen passt zum anderen. Um des Vorteils willen begehen sie jede Betrügerei, die sie wollen. Wo es kein Gesetz gibt, begehen sie jede Art von Bosheit. Und vor ihren Gesetzen haben sie große Angst. Ja.

Was heißt es? Was von deinem Herrn herabgesandt wurde, wird die Maßlosigkeit und den Unglauben vieler von ihnen vermehren. Unter ihnen gibt es Feindschaft und Hass, die bis zum Jüngsten Tag andauern. Jedes Mal, wenn sie ein Feuer zum Krieg entfachten, Zwietracht weckten, hat Allahs, hat Allah es gelöscht. Richtig. Wenn es außerhalb ihrer Schicksale liegt, hat Allah, der Erhabene, diese Zwietracht gelöscht. Denn Er wird sie in ihre Schicksale hineinbringen. Sie eilen, auf der Erde Unheil zu stiften. Aber wenn es außerhalb ihrer Schicksale liegt, vereitelt Allah, der Erhabene, ihre Fallen. Was heißt es?

Über den Fallen, die sie gestellt haben, hat auch Allah eine Falle, heißt es. Aber Allahs Falle ist die beste Falle, heißt es. Was ist das Gute daran? Wenn er außerhalb seines Schicksals schlimmeren Taten, schlimmeren, mein Herr, sagen wir, ausgesetzt bliebe, bringt Er ihn in sein Schicksal hinein. Er vereitelt seine Falle. Hier liegt das Gute für den Menschen.

Sie eilen, auf der Erde Unheil zu stiften. Und Allah liebt die Unheilstifter nicht. Ja.

Wie schön. Wie schreiben die Menschen Allah, dem Erhabenen, durch die Verse Eigenschaften zu?

Diese, woher kommt dieses Zuschreiben von Eigenschaften?

Alles hat ein Subjekt, einen Ursprung. Seinen Ursprung. Was sagen wir zum Beispiel? Ich werde heute auf den Markt gehen. Hier ist das Subjekt der Markt. Wohin wirst du gehen? Auf den Markt. Wann? Heute. Heute werde ich auf den Markt gehen. Und das Subjekt des Korans ist (?) „Bin Ich nicht euer Herr?“ Wenn du diese Stelle nicht kennst, redest du so Unsinn. Ja, so übersetzt du diese Stellen falsch.