Al-Ma'idah 70: Es sei darauf geschworen, dass wir auch mit den Söhnen Israels eine Vereinbarung getroffen und ihnen Propheten gesandt haben. Sobald ihnen ein Prophet etwas gebracht hat, was ihrem Nefs nicht gefiel (die göttlichen Gebote), haben sie einen Teil von ihnen verleugnet und einen anderen Teil getötet.

Ja. Sie nehmen Allahs Rechtleitung nicht an. Vers 70 ist falsch übersetzt. Ja. Wahrlich, Wir nahmen die feste Zusage der Kinder Israels entgegen. Schau, diese Stellen sind alle falsch. Er nahm eine Zusage. Allah, der Erhabene, nahm von ihnen sogar eine feste. Also schau: Wir nahmen eine feste Zusage. Was heißt es dann? Und Wir schickten ihnen Propheten. Wir nahmen eine feste Zusage. Wir schickten Propheten. Jedes Mal, wenn ein Prophet ihnen brachte, was ihre Seelen nicht begehrten, göttliche Bestimmungen, haben sie einen Teil der Lüge bezichtigt und einen Teil getötet. Was versteht ihr nun hier?

Lasst es mich euch erklären.

Wahrlich, Wir nahmen die feste Zusage der Kinder Israels entgegen. Das heißt, im Bund sagen sie zu Allah, dem Erhabenen: Was immer Du uns schickst, wir werden es anwenden. Wir werden Dein Wort nicht überschreiten. Denn Er nimmt eine feste Zusage. Er nimmt eine feste Zusage. Wir werden Dein Wort nicht überschreiten, sagen sie, und Allah, der Erhabene, unser Herr, der frei von mangelhaften Eigenschaften ist, gibt ihnen Charaktere, sodass sie diesen Bund nicht erfüllen können, und sie, außerhalb dieser Charaktere, das heißt außerhalb des Wortes, das sie Allah, dem Erhabenen, gaben, weil Allah, der Erhabene, mein Herr, ihnen als Gegenleistung für ihr Wort nicht vollständig Charaktere einsetzen konnte, gehen sie dazu über, die Propheten zu töten. Sie überschreiten Allahs Wort.

Kann ein Vers eine solche Bedeutung haben? Kann man einen Vers so übersetzen? Ja. Ich lese es noch einmal, schau. Wahrlich, Wir nahmen von den Kindern Israels eine feste Zusage. Ja. Wahrlich, Wir nahmen die feste Zusage der Kinder Israels entgegen. Und Wir schickten ihnen Propheten. Er nimmt eine feste Zusage. Er schickt Propheten. Das heißt, auch sie sagen: Ja, wir werden Deinen Propheten folgen. Dort. Wo? Der Bund. Im Bund. Im Bund. Er nahm ein Versprechen. Da es in der Welt nicht zu sehen ist, dort, als sie Seelen waren, bei „Bin Ich nicht euer Herr?“ Elestü bi-Rabbiküm, hat Er also ihren Bund fest entgegengenommen.

Aber Allah, der Erhabene, konnte ihm als Gegenleistung für seinen Bund die Charaktere nicht einsetzen, und sie töteten in der Welt ihre Propheten. Gibt es so etwas? Kann es eine solche Übersetzung geben? Mein Herr, jedes Mal, wenn ein Prophet ihnen brachte, was ihre Seelen nicht begehrten, göttliche Bestimmungen, bezichtigen sie einen Teil der Lüge und töteten einen Teil. Ja. Also, Allah, sie haben Dir eine feste Zusage gegeben. Und Du konntest ihnen diese feste Zusage nicht vollständig einsetzen, also handelten sie auf diese Weise. Jetzt kommen wir zum Richtigen, schau. Niemand kann Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zuschreiben.

Bei Gott, Wir schlossen auch mit den Kindern Israels einen Bund. Wir haben einen Bund geschlossen, indem Wir sagten: Wir nahmen eine feste Zusage. Allah, der Erhabene, hat mit jedem einen Bund geschlossen. Er hat mit allen Menschen einen Bund geschlossen. Was sagen wir? Bei Gott, Wir schlossen auch mit den Kindern Israels einen Bund. Und Wir schickten ihnen Propheten. Wir schickten Propheten. Jedes Mal, wenn ein Prophet ihnen göttliche Bestimmungen brachte, die ihre Seelen nicht begehrten, haben sie einen Teil der Lüge bezichtigt und einen Teil getötet. Was bedeutet das nun? Bei Gott, Wir schlossen auch mit den Kindern Israels einen Bund.

Das heißt, so wie Wir mit allen Menschen einen Bund schlossen, schlossen Wir auch mit ihnen einen Bund. Wir gaben ihnen ihre Schicksale, ihre Wünsche als Schicksal. Aber sie haben das von Mir erbeten, und Ich habe sie ihm eingeprägt. Das heißt, jeder ist in seinem eigenen Willen frei. Mit diesen falschen Übersetzungen sagen sie ohnehin Folgendes. Ich habe es sogar schriftlich, die Diyanet sagt es. Die Diyanet sagt mir: Wenn Allah, der Erhabene, dem Menschen den Willen nimmt, heißt es, bedeutet das keine Leugnung, heißt es. Nun, wenn Er mir meinen Willen genommen und mich als Mörder einen Menschen töten lassen hat, mich zum Mörder gemacht hat, bedeutet das dann Leugnung? Oder hat Allah Seinen Dienern gegenüber Eigenschaften angenommen und wen Er wollte, wie Er wollte, das heißt, wen Er will in die Hölle, wen Er will in die Hölle, so? Hat Er diesen Menschen so gelenkt?

Erstaunlich. Erstaunlich. Ja. Wenn sie diese Dinge so gewusst hätten, würden sie diese Verse nicht so übersetzen.

Ja.