Al-Ma'idah 89: Allah zieht euch nicht wegen eures Schwurs zur Verantwortung, die ihr unbeabsichtigt abgegeben habt. Doch aufgrund eures absichtlich abgegebenen Schwurs zieht er euch zur Verantwortung. Dessen Buße ist die Ernährung von zehn Bedürftigen mit dem Essen, das ihr eurer Familie durchschnittlich zu geben pflegt, oder die Bekleidung derer oder die Freilassung eines Sklaven. Wer dies nicht findet, soll drei Tage fasten. Das ist die Buße eures Schwurs. Haltet euer Schwur, Allah erläutert euch seine Ayets. Auf dass jene unter euch, die zur Wahrheit kommen werden, Dankbarkeit zeigen.

A. Metin Saruhan · 17. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Allah zieht euch nicht wegen eurer Schwur zur Verantwortung, die ihr unbeabsichtigt abgegeben habt. Doch aufgrund eurer absichtlich abgegebenen Schwur zieht er euch zur Verantwortung. Dessen Buße ist die Ernährung von zehn Bedürftigen mit dem Essen, das ihr eurer Familie durchschnittlich zu geben pflegt, oder die Bekleidung derer oder die Freilassung eines Sklaven. Wer dies nicht findet, soll drei Tage fasten. Das ist die Buße eurer Schwur. Haltet eure Schwur, Allah erläutert euch seine Ayets. Es wird gehofft, dass ihr Dankbarkeit zeigt.

Die richtige Übersetzung

Allah zieht euch nicht wegen eures Schwurs zur Verantwortung, die ihr unbeabsichtigt abgegeben habt. Doch aufgrund eures absichtlich abgegebenen Schwurs zieht er euch zur Verantwortung. Dessen Buße ist die Ernährung von zehn Bedürftigen mit dem Essen, das ihr eurer Familie durchschnittlich zu geben pflegt, oder die Bekleidung derer oder die Freilassung eines Sklaven. Wer dies nicht findet, soll drei Tage fasten. Das ist die Buße eures Schwurs. Haltet euer Schwur, Allah erläutert euch seine Ayets. Auf dass jene unter euch, die zur Wahrheit kommen werden, Dankbarkeit zeigen.

Erläuterung

Hier geht dieser Vers schief: Sie haben das Wort 'hoffentlich' verwendet. Doch Allah (swt) lässt nichts in der Schwebe. Er sagt alles mit Gewissheit und Klarheit. Hier fehlt das Wort 'hoffnungsvoll'. In der Tat: Damit sie (die Gerechten unter euch) Dankbarkeit zeigen. Die Bedeutung des Verses wird sich erfüllen.

Wir haben die Bedeutung von 'bis' bereits erklärt und es ist sinnvoll, sie hier zu erläutern. Als Allah (swt) in Kalu Bela einen Bund mit den Menschen schloss, gab Er ihnen ihre Sehnsüchte und Wünsche als ihr Schicksal. Dies steht im Gegensatz zu dem Vers, in dem es heißt, dass es kein einziges Lebewesen gibt, das bis zum Tag des Jüngsten Gerichts kommen wird, von dem wir nicht wissen, was es tun wird. Wenn Menschen ihre Eide brechen, weiß Er, wer von ihnen ihre Eide brechen wird und wer nicht, und Er weiß, wer ins Jenseits gehen wird und wie. Wenn in diesem Fall das Wort "hoffentlich" verwendet wird, bedeutet dies, dass unser Herr den Zustand Seiner Diener nicht kennt und dass Er sie nach ihrem Verhalten in diesem Moment bewertet, was ein Adjektiv für unseren Herrn ist. In dieser Hinsicht verwendet unser Herr nicht das Wort "hoffentlich", und mit dem Wort "bis", das als Demonstrativpronomen verwendet wird, teilt er uns mit, dass er sich des Zustands seiner Diener bewusst ist und dass er uns die Möglichkeit einer Zeiteinheit gibt, die er denen gibt, die sich der Wahrheit unter ihnen zuwenden werden.

Was im Video gesagt wird

Wir setzen unsere Lektion fort.

In Sure Al-Ma'ida, Vers 121, sagt Allah, der Erhabene, im Vers Folgendes. Wir lesen die falsche Übersetzung. Es ist schon eine Weile her, dass wir die falsche gelesen haben. Lesen wir die richtige. Denn die falsche ist bis zum Ende ganz richtig. Am Ende verdirbt sie ein Wort, deshalb haben wir sie falsch genannt. Was heißt es? Allah zieht euch nicht für die Eide zur Verantwortung, die euch unabsichtlich herausrutschen. Wie rutscht einem unabsichtlich ein Eid heraus? Du sagst: Bei Allah, das war so und so. Das heißt, der Eid ist ihm jetzt unabsichtlich herausgerutscht. Aber wenn du sagst: Bei Allah, ich werde das so und so machen, dann ist das jetzt absichtlich.

Aber für die Eide, die ihr wissentlich leistet, zieht Er euch zur Verantwortung.

Die Sühne dafür ist, zehn Arme mit dem Durchschnitt des Essens zu speisen, das ihr eurer Familie gebt. Zum Beispiel heute: Wie viel kostet das Essen eines Tages für eine Familie von mir? Dreißig Lira, vierzig Lira. Wenn deine Lage etwas besser ist, sagt er fünfzig Lira. Wenn du zehn Arme speist, was macht das? Fünfhundert Lira.

Die, deren Lage etwas schlechter ist, essen zum Beispiel für zwanzig Lira eine Mahlzeit. Für zehn Arme zweihundert Lira. Dabei zahlen sie einen Preis.

Oder sie zu kleiden. Nun, heute kleidest du mit zwischen zweihundert und fünfhundert Lira einen Menschen. Mein Herr, oder sie zu kleiden, oder aber einen Sklaven freizulassen, heißt es. Wer diese nicht findet, muss drei Tage fasten. Seine Lage lässt es nicht zu. Und ich werde meinen Eid brechen. Was soll ich tun? Es ist Allahs, des Erhabenen, Gebot. Und Geld habe ich auch nicht. Ich werde drei Tage fasten. Wenn ihr geschworen habt, ist dies die Sühne für eure Eide, sagt Allah, der Erhabene. Wie schön Er es sagt. Ich habe also einen Eid geschworen. Mein Eid wird nicht gebrochen. Was soll ich tun?

Allah, der Erhabene, will den Menschen keine Erschwernis. Wir fahren fort. Haltet eure Eide. Ja. Wenn er geschworen hat: Haltet eure Eide. Was bedeutet hier „haltet eure Eide“? „Brich deinen Eid ja nicht“; es bedeutet nicht „sei deinem Eid treu“. Wenn es heißt: Haltet eure Eide, wenn ihr sie leistet, bedeutet das: Wenn ihr eure Eide brecht, Allahs Gebot über euch, so dass ihr es beachtet, speist die Armen, oder kleidet sie, oder lasst einen Sklaven frei. Erfüllt euren Eid auf diese Weise. Erfüllt die Sühne für die Eide, die ihr geleistet habt. Haltet eure Eide. Seid Allahs Gebot über euch treu, heißt es.

Ja. Im Sinne von: Beachtet sie. Allah erklärt euch Seine Verse. Wie schön. Er befreit uns von Erschwernissen und führt uns aus den Finsternissen ins Licht. Nun heißt es hier in der falschen Übersetzung: Es ist zu hoffen, dass ihr dankbar seid, heißt es. Dabei schreiben die Worte „es ist zu hoffen“ hier, wie wir immer sagen, Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zu. Denn Allah, der Erhabene: Es gibt bis zum Jüngsten Tag kein einziges Lebewesen, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird, gemäß dem Vers. Im Wort la'alle hier kommt „damit“ als Demonstrativpronomen und weist auf die darin hin, die sich dem Islam zuwenden werden.

Damit die unter euch, die zur Wahrheit kommen, dankbar sind, heißt es. Wie schön. Nun, „die unter euch, die zur Wahrheit kommen, sind dankbar“ ist eines. „Es ist zu hoffen, dass ihr dankbar seid“ ist etwas anderes. Allah, der Erhabene, ist frei von allen mangelhaften Eigenschaften. Ja.