Al-Ma'idah 95: O ihr Gläubigen! Tötet nicht eure Jagd, wenn ihr euch noch im Zustand der Pilgerweihe befindet. Wer von euch absichtlich ein solches tötet, dessen Strafe entspricht dem getöteten Tier. Dies urteilen zwei gerechte Personen unter euch, dass ein Opfer zu Kaaba erbracht wird (bestimmt, was dem getöteten Tier entspricht). Oder die Buße (der Jagd) ist die Ernährung von Bedürftigen oder entsprechendes Fasten. Auf dass derjenige, der verbotswidrig Jagd, seine Strafe erfährt. Allah hat die Vergangenheit vergeben. Wer diese Straftat wiederholt, den zieht Allah entsprechend zur Verantwortung. Allah ist stets siegreich, Er bestraft angemessen.

Vers 95. Ein falsch übersetzter Vers. O ihr, die ihr glaubt! Tötet kein Wild, während ihr im Ihram seid. Richtig. Du darfst ihm nicht einmal ein Haar ausreißen. Ein Haar. Wer von euch es vorsätzlich tötet, dessen Strafe ist das Gleichwertige des getöteten Tieres. Was habe ich getötet? Ein Schaf. Als Strafe, mein Herr, werde ich ein Schaf opfern. Ich habe eine Gazelle getötet. Was ist ihr Gleichwertiges? Sagen wir, es ist ein Kamel. Die Gazelle ist fünfundzwanzigtausend Lira. Es ist ein Kamel. Ich werde ein Kamel schlachten.

Ihr Gleichwertiges ist seine Strafe. Das ist richtig. Als Opfer, das die Kaaba erreichen soll, urteilen zwei gerechte Personen unter euch darüber. Das heißt: Das Gleichwertige davon ist dies. Sie treffen diese Entscheidung. Sie bemessen das Gleichwertige des getöteten Wildes, ja, diese zwei Personen; oder die Jagdstrafe ist eine Sühne, die darin besteht, die Armen zu speisen, eine Sühne, die darin besteht, er gibt es ihnen, den Armen, eine Sühne, es sühnt; oder das Gleichwertige davon ist Fasten. Das heißt, ob drei Tage, fünf Tage, sieben Tage, wie viel auch immer. Mein Herr, „damit die verbotene Jagd“, schau, hier ist es zur Vernunft gekommen, bei seinem Verbot sagt es jetzt. Es verwendet „damit“.

Damit derjenige, der verbotene Jagd betreibt, die Strafe seiner Tat kostet. Allah hat das Vergangene vergeben. Wer dieses Vergehen wiederholt, von dem nimmt Allah, der Erhabene, die Vergeltung. Allah ist stets mächtig, der Rächer, heißt es. Der Rächer. Was hat er hier nun gemacht? Er hat alles ganz schön gesagt. Er hat Allah ins Spiel gebracht. Er hat Ihn mit menschlichen, triebhaften Gefühlen ausgestattet. Er lässt Ihn am Gegenüber Rache nehmen. Erstaunlich. Nimmt Allah denn jemals Rache? Allah, der Richter, nimmt ein Richter denn jemals Rache? Nun, ich habe einen Menschen getötet. Es hat mich gefasst. Das Gesetz hat mich vor den Richter gebracht.

Und der Richter hat mich bestraft. Je nachdem, wie ich den Menschen getötet habe, entweder lebenslänglich oder zwanzig Jahre oder fünf Jahre, was auch immer, hat er mich bestraft. Hat der Richter an mir Rache genommen? Erstaunlich. Dass Allah sich an jemandem rächt, Rache so etwas ist nicht möglich. Wie bitte?

Was sagen wir hier? Lasst uns unsere richtigen erklären. O ihr, die ihr glaubt! Tötet kein Wild, während ihr im Ihram seid. Richtig. Wer von euch es vorsätzlich tötet, das Gleichwertige des getöteten Tieres, sein Gleichwertiges ist seine Strafe. Auch das ist richtig. Darüber urteilen zwei gerechte Personen unter euch, als Opfer, das die Kaaba, die Kaaba erreichen soll. Das heißt, mit „gerecht“ sagt es hier: Fragt einen Menschen, der sich in diesen Dingen auskennt, einen Menschen mit Wissen.

Er bemisst das Gleichwertige des getöteten Wildes. Was tut er? Freund, das Gleichwertige dieses Wildes ist zehntausend Lira, fünftausend, siebentausend, fünfzehntausend Lira. Er bemisst es. Oder die Jagdstrafe ist eine Sühne, die darin besteht, die Armen zu speisen. Du gibst dieses Geld jenen Armen, jenen Armen, heißt es. Du musst nicht unbedingt ein Tier schlachten. Es ist eine Sühne. Oder, oder aber, heißt es. Oder das Gleichwertige davon ist Fasten. Wenn du kein Geld hast, heißt es. Das Gleichwertige davon ist Fasten. Zum Beispiel, ist es ein Schaf, mein Herr, während du, äh, im Ihram warst, wenn das Gleichwertige 3 Tage ist, 3 Tage, rechnest du entsprechend.

Bis zum Gleichwertigen von 10.000 Lira, 15.000 Lira, mein Herr, 3, 6, 9, 12, 5 Tage. 3, 5, 15 Tage. Du fastest 15 Tage. Damit der Mensch, der verbotene Jagd betreibt, seine Strafe kostet. Es sagt es richtig. Allah hat das Vergangene vergeben. Wer, wer dieses Vergehen wiederholt, von dem nimmt auch Allah die Vergeltung. Richtig. Allah ist stets mächtig. Er ist der, der den Schuldigen vergilt. Nicht „der Rächer“. Er ist der, der den Schuldigen vergilt.

„Der Rächer.“ Schau. Schau, wenn du... Ja. Eigentlich, schau, was es hier sagt: Vallahu azîzün zü'ntikâm. Dieses zü'ntikam bedeutet eigentlich Rache, der Vergeltung übt ist diese Stelle so: Bei Allah, heißt es, sie haben an ihren eigenen Seelen Rache genommen, heißt es, Rache. Sie haben Rache genommen, Vergeltung geübt. Sie haben als Vergeltung für das, was sie taten, ihre Strafe erlitten, heißt es. Die Verse sind ganz klar, aber man dreht sie sich zurecht. Und schreib Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zu. Ja.