Al-Mu'minun 28: Wenn du mit deinen Nächsten dich auf dem Schiff befindest, so sprich: „Dank sei Allah, der uns vor den Grausamen gerettet hat“.

Sure Al-Mu'minun, Vers 28. Allah, der Erhabene, teilt Noah (Friede sei mit ihm) in diesem Vers mit, dass er beten soll, wie er beten soll. Wie er beten soll. Wenn Allah, der Erhabene, nun eine Stadt heimsuchen oder vernichten will, bringt Er die, die Er liebt, aus dieser Stadt heraus. Wie ich euch schon erzählt habe, hat Er Salih (Friede sei mit ihm), Lot (Friede sei mit ihm), auch Noah (Friede sei mit ihm) und viele Propheten vor der Vernichtung zuerst aus der Stadt gebracht. Nachdem sie in Sicherheit waren, vernichtete Er ihre Völker. Auch hier, als Er das Volk Noahs (Friede sei mit ihm) mit der Flut vernichtete, trägt Allah, der Erhabene, Noah (Friede sei mit ihm) auf, ein Schiff zu bauen. Er lehrt ihn auch, wie er das Schiff bauen soll.

In dieser Lage geht Noah (Friede sei mit ihm) mit seinen Angehörigen an Bord und nimmt von jedem Geschöpf ein Paar, natürlich, damit sich die Generationen vermehren. Während das Schiff auf dem Wasser fährt, was sagt Er? Wenn du mit denen, die bei dir sind, im Schiff Platz genommen hast, im Schiff, dann sprich: Gepriesen sei Allah, der uns vor dem Volk der Ungerechten errettet hat, sagt Er. Wie schön Er ihn beten lässt. Wir werden zu Allah, dem Erhabenen, beten. Nur wegen des Volkes der Ungerechten? Wir werden Ihn für die Gaben preisen, die Er gegeben hat. Für ein schönes Leben, das Er gegeben hat; dass Er uns wegen Seines Geistes, den Er uns als würdig gegeben hat, als das edelste Seiner Geschöpfe erschaffen hat – wie sehr wir Ihm auch danken, für diese Gaben, die unser Herr uns gegeben hat, ist es uns nicht möglich, den gebührenden Dank zu erfüllen.

Ja. Allah, der Erhabene, teilt Noah (Friede sei mit ihm) mit, wie er zu Ihm beten soll, durch Offenbarung. Was ist Offenbarung? Der Vers. Der Vers. Wenn du mit denen, die bei dir sind, an Bord gegangen bist, sprich: Gepriesen sei Allah, der uns vor dem Volk der Ungerechten errettet hat. Allah hätte Noah und die, die bei ihm waren, demselben Schicksal aussetzen, sie zusammen mit ihnen vernichten können. In einem Vers sagt Er Folgendes. Wenn Wir eine Stadt heimsuchen, vernichten Wir mit denen dort, das heißt zusammen mit den Guten, sie alle, sagt Er. Mit den guten Menschen hier, mit den guten Menschen sind gemeint: Sie kennen Allah und Seinen Gesandten, haben die Menschen aber nicht gewarnt.

Sie haben nicht das Rechte geboten. Diese. Nun, in diesem Fall – einen Propheten und, zusammen mit denen, die an den Propheten glauben, rettet Allah, der Erhabene, gewiss die Guten in dieser Stadt. Es muss zum Beispiel nicht unbedingt ein Prophet sein. Allah, der Erhabene, hat auf Erden beauftragte Diener. Auch sie warnen die Menschen. Die, die diesen beauftragten Dienern gehorchen – und wenn über diese Stadt ein Unheil kommen soll, dann gewiss: So wie Allah, der Erhabene, in dieser Stadt diesen rechtschaffenen Diener aus der Stadt herausbringt, schützt Er auch die, die ihm gehorchen.

Ja.

Doch Allah ist Seinen Dienern, dem, der Ihm gehorcht, sehr barmherzig und sehr gütig. Deshalb hat Allah die gerettet, die Ihn anbeten. Was die Geretteten betrifft: Weil sie nicht mit dem Volk der Ungerechten zusammen waren und nicht mit ihnen umkamen, sollten sie Allah, den Erhabenen, loben und preisen, so wurde es kundgetan. Ja, so ist es: Das Wasser quillt aus der Erde, vom Himmel strömt der Regen, das Schiff beginnt sich zu heben; von allem hat er ein Paar genommen. Sogar sein Sohn, sogar Noahs Sohn geht nicht an Bord. Noah sagt zu seinem Sohn: O mein Söhnchen, komm, überall wird alles unter Wasser stehen, du wirst ertrinken. Ich steige auf einen Baumwipfel, sagt er; mein Sohn, sagt er, auch der wird unter Wasser stehen; als er sagt: Ich steige auf einen hohen Felsen, kommt eine Welle, schlägt zu, er ertrinkt dort. Ja. Wenn es später an die Reihe kommt, werden wir es am Ende erzählen, so Gott will.

Die sich gegen Allah auflehnten und Seinen Propheten und das Jenseits leugneten – wie schrecklich ist ihr Ende gewesen. Neben dem Leid, das sie in der Welt ertrugen, ist es im Jenseits eine ewige Qual und Pein.

Möge Allah uns alle vor einem solchen Ende bewahren, haben wir gesagt. In der Welt gehen Qual und Pein zu Ende. Die Tode gehen zu Ende. Es ist nicht ewig. Und wie viel Qual du in der Welt auch erleidest, irgendwann hält der Körper es nicht mehr aus. Der Mensch verscheidet, stirbt. Er ist von der Qual befreit. Aber das Jenseits ist nicht so. Da im Jenseits Geist, Nafs und Leben eins sind und der Geist keinen Tod hat – Menschen, die Allah den Rücken kehrten und ins Jenseits übergingen, wenn sie die Hölle betreten, ihr ewiges Lager und ihre Heimstatt – „Geht nicht auf das Feuer zu, das für die Ungläubigen bereitet ist", so hat unser Herr, der (?) den Islam warnt, das Feuer für die Ungläubigen bereitet.

Hier: Wenn man die Flamme einer Kerze oder eines Streichholzes an die Hand oder irgendeine Stelle des Körpers eines Menschen hält und er es nicht aushält, wie soll er im Jenseits jenes Feuer aushalten? Wenn der Mensch an seine Zukunft denkt, richtet er sein Leben in der Welt danach aus. Wer ist der Tor? Toren – die nicht aus der Vergangenheit lernen, die aus den Ereignissen vor ihren Augen keine Lehren ziehen, die die Wahrheit sehen und ihr dennoch den Rücken kehren, solche Menschen sind Toren. In der Welt isst er, trinkt er, genießt das Leben. Als hätte er all diese vielen Gaben, die in der Welt gegeben werden, selbst verdient, als hätte er sie als Gegenleistung für sein Recht, für sein eigenes Leben, durch sein eigenes Dasein erworben und verdient – wenn dieser Mensch ein wenig tiefer nachdenkt: Dein Herr, der dich erschaffen hat, hat dir diese Dinge, weil du sie brauchst, zur Verfügung gestellt.

Diese Speisen, diese Tiere hat Er dir zur Verfügung gestellt. Und von dem, was Er erschaffen hat, genussvoll zu essen und zu trinken, sich selbst so zu sehen, als hätte man es verdient, sie zu nehmen und dem, der sie erschuf, den Rücken zu kehren, ist die Torheit selbst. Und das sind die Toren. Er sichert sein Leben in der Welt und denkt nicht an das Jenseits.