Al-Mu'minun 29: Und sprich: „Mein Erschaffer! Lass mich an einem fruchtbaren Ort nieder. Du bist der beste der Niederlasser.“

A. Metin Saruhan · 25. September 2016 · Al-Mu'minun

Übersetzung

Und sprich: „Mein Erschaffer! Lass mich an einem fruchtbaren Ort nieder. Du bist der beste der Niederlasser.“

Tafsir

Allah (swt) fährt damit fort, wie Noah (Friede sei mit ihm) beten sollte. Sprich: 'Lass mich an einem gesegneten Ort landen. Als der Prophet Noah (Friede sei mit ihm) mit seinem Schiff auf dem tobenden Wasser war und nicht wusste, wohin er fahren sollte, offenbarte Allah (swt) dem Propheten Noah (Friede sei mit ihm): "Lande mich in einem fruchtbaren Land. Er erinnerte sie daran, dass Allah (swt) für das Schiff verantwortlich war, indem er sagte: "Ihr seid die besten der Bewohner. Er brachte Hazrat Noah (Friede sei mit ihm) zu ihm und brachte ihn dazu, sein Vertrauen in Allah (swt) zu setzen.

Allah ist der beste der Bewohner. Das Universum und das Eigentum gehören Allah. Allah hat die Souveränität und das Recht, über seine Schöpfung zu verfügen. Daher ist Allah der beste der Bewohner in dem Sinne, dass Er der Erste und der Letzte ist. Die Menschen hingegen sind Sterbliche im Bereich des Eigentums. Wenn die Menschen sich Allah (swt) hingeben, wird Allah (swt) ihnen das bestmögliche Leben in dieser sterblichen Welt ermöglichen und sie mit reichlich und friedlichem Lebensunterhalt versorgen.

Was im Video gesagt wird

Und sprich Folgendes: Mein Herr, lass mich an einem gesegneten Ort niedergehen. Er wird ihn ja niedergehen lassen, alles geschieht nach einem Programm. Allah, der Erhabene, hat die Welten ohnehin programmiert. Er wird alles nach einem Programm erschaffen. So sagt Er zu Seinem Diener: Sprich so: Lass mich an einem gesegneten Ort niedergehen.

Du bist der Beste derer, die ansiedeln. Ansiedeln heißt also, an einem Ort anhalten lassen, ihn schützen, ihn irgendwo am Leben erhalten. Du bist der Beste. Allah, der Erhabene, sagt Noah (Friede sei mit ihm) weiter, wie er beten soll. Sprich: Lass mich an einem gesegneten Ort niedergehen. Während Noah (Friede sei mit ihm) mit seinem Schiff ziellos auf den tobenden Wassern trieb und nicht wusste, wohin er fahren sollte, ließ Allah, der Erhabene, Noah (Friede sei mit ihm) durch Offenbarung sagen: Lass mich an einem gesegneten Ort niedergehen. Du bist der Beste derer, die ansiedeln – und erinnerte ihn so daran, dass der Wille über das Schiff bei Allah, dem Erhabenen, liegt.

Ja, so ist es. Fluten kommen. Seht, eine Flut kommt, ihr seht es. In Amerika, hier und da. Sie reißt alles mit, was ihr in den Weg kommt. Wohin? Sie vernichtet, versenkt, reißt fort. Am Ende, auch wenn vielleicht einige gerettet werden, gibt es einen ganzen Haufen Mühen und Plagen, die sie erleiden müssen; aber (?) dass jenes Schiff an einem gesegneten Ort niedergeht – es selbst, wie auf den Ozeanen, als ob Allah, der Erhabene – so wie der Kapitän eines Schiffes auf dem Ozean dieses Schiff lenkt, hatte auch Allah, der Erhabene, die Welt mit Wasser bedeckt. Wo jenes Schiff niedergehen wird – unser Herr lenkt es mit Seiner Macht und lässt es dort niedergehen, wo es niedergehen soll.

Auf dem Berg Judi, heißt es, auf dem Berg Judi. Ja, so lautet eine Überlieferung.

Daraufhin brachte Er Noah (Friede sei mit ihm) zur Besinnung und ließ ihn auf Allah, den Erhabenen, vertrauen. Ja, so ist es: Noah (Friede sei mit ihm) fährt im Schiff durch tobende Wellen. Wohin soll er? Er ist ratlos. Als Allah, der Erhabene, nun durch Offenbarung sagte: Lass mich an einem gesegneten Ort wohnen, erkennt er, dass auch der weitere Weg des Schiffes bei Allah, dem Erhabenen, liegt, und kommt zur Besinnung. Allah ist der Beste derer, die ansiedeln. Das Universum und die Herrschaft gehören Allah. Die Herrschaft über Seine Geschöpfe und das Verfügungsrecht über sie gehören Allah. Deshalb, was betrifft, dass Allah der Beste derer ist, die ansiedeln: Er ist der Erste und der Letzte.

In Ankara, (?) Gebetsruf.

Deshalb, was betrifft, dass Allah der Beste derer ist, die ansiedeln: Er ist der Erste und der Letzte. Das steht nämlich im Vers. Hüve'l-evvelü ve'l-âhiru ve'z-zâhiru ve'l-bâtın: Er ist der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene. Die Menschen aber sind in der sichtbaren Welt allesamt vergänglich. Wenn die Menschen sich Allah, dem Erhabenen, ergeben, siedelt Allah sie in dieser vergänglichen Welt auf die schönste Weise an und gewährt ihnen ihre Versorgung reichlich und in Frieden. Ergib dich nur Allah. Erkenne nur den, der diese Gaben erschaffen hat, und danke dem, der diese Gaben erschaffen hat.

Er hat dies (?) erschaffen.

Was den Geschmack der Tiere betrifft: Mit einer einzigen Sorte Gras bringen die Tiere ihr Leben zu. Noch mehr Gras, sagt es. Es frisst ein paar Grassorten, wenn man es hinausbringt. Manche Geschöpfe, zum Beispiel die Hühner, fressen Weizen und Mais, oder wenn sie ein, zwei finden, Samen in den Gärten. Was den Menschen betrifft: Im Meer, auf dem Land und in der Luft hat Er ihn mit allerlei Gaben ausgestattet, und damit er es auf die schönste Weise genießen kann, auch im Mund, auf dieser Zunge – zu unserer Zeit sagte man, es gebe 57 Geschmacksorgane. Jetzt sind es wohl über 60. Mit den Geschmacksorganen hat Er den Menschen Genuss geschenkt.

Ja. Was das Speisen und Tränken angeht. Da also der Herr des Menschen diese Gaben, die Er wachsen ließ, den Menschen darbietet, muss der Mensch Allah, dem Erhabenen, danken. Ja.