Al-Hajj 52: (O Mohammed!) Wir haben keinen Propheten und Gesandten mit einem Buch vor dir gesandt, bei dem der Teufel nicht versucht hätte, menschliches Verlangen beizumischen, wenn dieser sich etwas gewünscht hat. Doch Allah platziert seine Ayets (bezüglich Wortlaut und Bedeutung) ganz fest. Sodann verschwindet das vom Teufel Beigemischte (das Unrichtige verschwindet angesichts des Richtigen im Herzen der Person). Allah weiß mit Recht; Er ist Inhaber des Urteils und des Wissens.

Sure Al-Hadsch, Vers 52, ein falsch ausgelegter Vers. Schauen wir es uns in der Übersetzung an, die wir geschrieben haben, schauen wir, schauen wir. Sure Al-Hadsch, Vers 52.

Was lese ich euch als das Falsche vor? Hört gut zu. Wo ist der Fehler?

Im Vers selbst gibt es keinen Fehler, wohlgemerkt. Allah bewahre. Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers: Wir haben den Koran herabgesandt. Und bis zum Jüngsten Tag sind Wir sein Hüter. An keinem einzigen Buchstaben davon wird (?) oder (?) vorgenommen, sagt Er. Ja. O Muhammad! Wir haben vor dir keinen Gesandten und keinen Propheten geschickt, ohne dass, wenn er sich etwas wünschte, der Satan seinem Wunsch unbedingt menschliche Begierden beizumischen versuchte. Richtig. Jetzt hört zu. Doch Allah hebt auf, was der Satan beimischt. Erzähl das hinter meinem Ohr. Allah hebt bei niemandem auf, was ihm ins Herz kommt, selbst wenn er ein Prophet ist.

Selbst wenn er ein Prophet ist. Was geschieht also? Schau, was der Vers sagt: Für Meinen Diener, der Mich kennt, ist die Einflüsterung des Satans unwissend. Sie ist unwissend. Schau, was sagen wir? Doch Allah verankert Seine eigenen Verse fest in Wortlaut und Bedeutung. Dann wird das, was der Satan beimischt, als Falsches angesichts der Wahrheit im Herzen des Menschen aufgehoben.

Wir werden den Vers fest in dein Herz setzen, sagt Er. Bewege deine Zunge nicht vor Mir, sagt Er. Wir werden es fest in dein Herz legen, sagt Er. In diesem Fall, angesichts der Verse, die in das Herz des Propheten (Friede sei mit ihm) kommen, erkennt der Prophet bei der Einflüsterung, die der Satan diesem Menschen gibt, durch das Offenbarwerden jener Verse in seinem Herzen untereinander oder ihre gegenseitige Stütze, dass die Einflüsterung des Satans unwissend ist, und die Einflüsterung des Satans wird aufgehoben.

Ich kann kein Arabisch. Aber das ist die Bedeutung des Arabischen. Woher weißt du das? Die meisten Menschen kennen die Eingebung nicht. Wenn Allah unseren Herzen die Bedeutungen der Verse durch Eingebung kundtut, ist es unmöglich, dass der Satan nicht auch von der Seite etwas hinzugibt.

Du vergleichst. Du vergleichst es mit dem, was durch Eingebung kommt. Wenn du es mit Hadithen und Versen abgleichst, weißt du, dass seine Einflüsterung unwissend ist, und sie wird aufgehoben, sie zieht vorüber. Genau als versänke sie in Dunkelheit.

Eine Koranübersetzung zu schreiben, gelingt nicht durch Arabischkenntnisse. So viel schreibst du. Denn so weit reicht dein Verständnis. Und dann ärgerst du dich über Metin Hodscha. Natürlich tust du das. Statt euch über Metin Hodscha zu ärgern, wenn ihr auf Metin Hodschas Worte achten würdet und in eurer Eigenschaft als Inhaber eines bestimmten Amtes diesem Mann eine Richtung geben würdet, oder, wenn es wahr ist, als Würdige dieses Amtes, um diesen Platz auszufüllen, die Wahrheit annehmen und helfen würdet, was wäre dann? Ihr würdet euren Rang bei Allah erhöhen; wenn euer Rang aber nicht so hoch ist, werdet ihr euch natürlich widersetzen.

Ja.

Jetzt ist die Lage wohl verstanden.

Jetzt lesen wir den Vers noch einmal, die falsche und die richtige Fassung. Hört gut zu. O Muhammad! Wir haben vor dir keinen Gesandten und keinen Propheten geschickt, ohne dass, wenn er sich etwas wünschte, der Satan seinem Wunsch – seinem Wunsch unbedingt menschliche Begierden beizumischen versuchte – seinem Wunsch, heißt es. Dabei hat der Prophet kein eigenes Wünschen. Unser Herr hat ihn erzogen. Ich schwöre bei meinem Herrn, der (?) die Hand der Macht über meine Seele, sagt er. Also sagt er gemäß dem Vers „Er spricht nicht aus Neigung“ nur das, was Allah, der Erhabene, sagt. Also hör gut zu.

Der Satan versuchte, seinem Wunsch unbedingt menschliche Begierden beizumischen. Doch Allah hebt auf, was der Satan beimischt. Dann verankert Allah Seine eigenen Verse fest in Wortlaut und Bedeutung. Allah ist der wahrhaft Wissende, Herr des Urteils und der Weisheit. Jetzt lese ich die richtige Fassung. O Muhammad! Wir haben vor dir keinen Gesandten und keinen Propheten geschickt, ohne dass, wenn er sich etwas wünschte, der Satan versuchte, seinem Wunsch unbedingt menschliche Begierden beizumischen. Doch Allah setzt Seine eigenen Verse in Wortlaut und Bedeutung fest ein. Dann ist das, was der Satan beimischt, aufgehoben.

Es ist falsch. Angesichts der Wahrheit wird es im Herzen des Menschen aufgehoben. Allah ist der wahrhaft Wissende. Er ist Herr des Urteils und der Weisheit. Es wird im Herzen des Menschen aufgehoben. Das gilt allgemein. Offenbarung an die Propheten. Das heißt, der Vers kommt.

Und auch in die Herzen der Erben kommt Eingebung. Mit dieser Eingebung fügt sich die Bedeutung so zusammen. Dann ist das, was der Satan beimischt, falsch. Angesichts der Wahrheit wird es im Herzen des Menschen aufgehoben, sagen wir. Das geschieht beim Propheten. Wenn Offenbarung kommt. Wenn sie mit klarer Bedeutung kommt – die Bedeutung des Verses, als Eingebung, an die Erben des Propheten, und auch sie erkennen angesichts der Verse, dass dies falsch ist, und die Einflüsterung des Satans wird aufgehoben. Ja. Allah, der Erhabene, spricht mit Seinen Propheten auf dem Weg der Offenbarung. Die Offenbarung haben wir auch bei früheren Versen erklärt.

Da Allah, der Erhabene, über Zeit und Raum erhaben ist, ist sie Sein Sprechen zu Seinen Propheten, die in Zeit und Raum sind, zu ihren Herzen auf dem Weg der Mitteilung. Wenn also alle Propheten, die vor dem Propheten (Friede sei mit ihm) kamen, Allah, den Erhabenen, um etwas baten, schaltet sich als Antwort auf diesen Wunsch der Verfluchte sofort ein und will, als wäre es eine Offenbarung von Allah, indem er einige Wahrheiten mit weltlichen Begierden vermischt, die Propheten verwirren. Ja.

Diese Worte – obwohl wir „Prophet“ sagen, sind auch die Erben des Propheten darin eingeschlossen, in diesen Worten. Das heißt, bei den Propheten, die Offenbarung empfangen, entsprechend der Offenbarung, die Verse klar – wenn Allah, der Erhabene, dem Herzen eines Gelehrten durch Eingebung die Bedeutung des Verses kundtut, mit derselben Behandlung durch den Satan – hier verbinde ich die Worte. Was sage ich? Wenn sie Allah, den Erhabenen, um etwas baten, schaltet sich als Antwort darauf der Verfluchte sofort ein und will, als wäre es eine Offenbarung von Allah, indem er einige Wahrheiten mit weltlichen Begierden vermischt, die Propheten verwirren.

Wenn Eingebung kommt, will er dasselbe tun. Gegen diese Verwirrung des Satans setzt Allah, der Erhabene, Seine eigenen Verse in Wortlaut und Bedeutung fest ins Herz. Das ist (?). Bei der Eingebung stützt Er; Er stützt einen Vers mit Versen. Dieser Vers aus jenem, dieser Vers aus jenem, in diesem Hadith, so wie du es aufnehmen sollst, setzt Er es in dein Herz. Wenn du nicht auf einer solchen Stufe bist, bist du kein Gelehrter. Wenn du nicht auf einer solchen Stufe bist, bist du nicht befugt, Koranübersetzungen zu schreiben. Denn du kannst die Bedeutung in den Versen des Korans nicht erfassen.

Dazu gibt es Verse. Was heißt es im Vers? Wenn Wir jemandem Wissen geben, geben Wir Weisheit dazu, sagt Er.

Also: Das Wissen der Menschen, die unser Herr erzogen hat – was ist die Weisheit darin?

Die Fähigkeit, den Kern der Bedeutung in jenem Vers zu verstehen, ist seine Weisheit. Was will Er in diesem Vers sagen? Wenn dieser Mensch das nicht verstehen kann, kann er die Verse nicht zusammenführen.

Das ist, was Allah, der Erhabene, dem Herzen eines Menschen gibt, den Er erzogen hat: eine Weisheit.

Diese Menschen sind beauftragt. Beauftragt. Ich weiß nicht, wie ich es noch deutlicher sagen soll.

Möge Allah Wachheit schenken.

Allah, der Erhabene, spricht mit Seinem Propheten auf dem Weg der Offenbarung. Die Offenbarung haben wir auch bei den früheren Versen erklärt. Da Allah, der Erhabene, über Zeit und Raum erhaben ist, ist sie Sein Sprechen zu den Herzen Seiner Propheten, die sich in Zeit und Raum befinden, auf dem Weg der Mitteilung. Wenn also alle Propheten, die vor dem Propheten (Friede sei mit ihm) kamen, Allah, den Erhabenen, um etwas baten, schaltet sich als Antwort auf diesen Wunsch der Verfluchte sofort ein und will, als wäre es eine Offenbarung von Allah, mit einigen Wahrheiten weltliche Begierden vermischend, die Propheten verwirren.

Gegen diese Verwirrung, diese Verwirrung des Satans setzt Allah, der Erhabene, Seine eigenen Verse in Wortlaut und Bedeutung fest ins Herz. Er achtet nicht auf das, was der Satan sagt. Allah, der Erhabene, setzt Seinen eigenen Wortlaut ins Herz, die Verse ins Herz des Propheten. Dann ist das, was der Satan beimischt, falsch. Angesichts der Wahrheit wird es im Herzen des Menschen aufgehoben. Er sieht, dass der Verstand das Richtige erkennen wird. Allahs Verse werden einander stützen. Das des Satans aber ist falsch, und dies (?). Im Herzen dieses Menschen wird die Einflüsterung des Satans offenkundig.

Und so wird sie aufgehoben. weil wir es erleben, aber mit dem, was Offenbarung heißt – Allah bewahre –, angesichts der Bedeutungen der Verse, mit der Weisheit, die unser Herr ihm gegeben hat, uns gegeben hat, zu verstehen, welche Bedeutung sie haben – währenddessen, beim Erklären, auf dem Weg der Mitteilung, während es durch Eingebung kundgetan wird, gibt auch er von der Seite eine Einflüsterung; das ist erkennbar, eine zweite Person, das wird erkennbar, aber du schaust gar nicht darauf, denn auf der anderen Seite öffnen sich starke Verse. Es lässt dich in ein Meer fallen. Wirfst du einen Stein ins Meer, breitet es sich Welle um Welle aus, so.

Wenn Allah dir mit jener Eingebung, die Er dem Herzen des Menschen gibt, die Verse kundtut, öffnet sich Bedeutung um Bedeutung, so. Bedeutung um Bedeutung. Der Mensch versinkt in einem Meer. In einem Meer. Ja. Das ist Allahs Barmherzigkeit.

Allahs Wort aber ist vollkommen und bedeutungsvoll. Je mehr sich diese Bedeutungen öffnen, gleicht es einem Meer, in dem sie einander stützen. So, als Antwort auf die Einflüsterung, die der Satan wie Offenbarung erscheinen lässt: Wenn Allah, der Erhabene, Sein eigenes Wort tief verwurzelt und in Wortlaut und Bedeutung fest ins Herz Seines Propheten legt, verschwindet die Einflüsterung, die der Satan dem Herzen wie Offenbarung geben will, von selbst.

Ein Mensch, der das nicht erleben kann, kann es auch unmöglich erklären. Schlagt diesen Vers auf. Was auch immer jemand geschrieben hat – kannst du dort die Auslegung finden? Durchsuche alle Kommentare. Denn die Menschen haben kein Erleben. Ja.

So wird die Einflüsterung des Verfluchten angesichts von Wissen und Wahrheit aufgehoben. In diesem Moment bestätigen die Herzen der Propheten, rechtgeleitet, in Frieden und mit Begeisterung die Wahrheit. Obwohl wir vom Wort der Propheten sprechen – Offenbarung an sie –, erleben auch wir als Erben diese Dinge. Erbe. Hat der Vater eine Billion, ist das Kind sein Erbe. Hat der Vater ein Haus, wird es dort wohnen. Ein Erbe. Ja. Dass Allah, der Erhabene, diesen Vers so sendet, ist auch eine Antwort auf Menschen, die folgendermaßen reden würden.

Ja.

Gibt es im Koran keine menschliche Beimischung? Für jene, die sagen können: Woher weiß man, dass Muhammad (Friede sei mit ihm) nicht seine eigenen Gefühle in den Koran übertragen und beigemischt hat – als Antwort an sie hat Er ihn gesandt. Kurz gesagt, wenn wir auch darauf antworten wollen: Muhammad (Friede sei mit ihm) kam als Barmherzigkeit für die Welten. Wenn die Propheten vor ihm mit Gefühlen, mit Wünschen an Allah herantraten, schaltete sich der Verfluchte ein. Doch wie oben erklärt: Wenn Allah Sein Wort tief verwurzelt und in Wortlaut und Bedeutung kraftvoll in die Herzen der Propheten legt, wird die Einflüsterung des Verfluchten im Herzen des Propheten aufgehoben und verschwindet.

So werden die Propheten fortwährend rechtgeleitet. Die Propheten nahmen von Allah ein Versprechen entgegen. Und Allah hat ihr Wort bestätigt. Und Allah ist ihr Zeuge. Ich werde euch zu euren Völkern als Große, als Gesandte schicken. Nehmt ihr an? Ja, wir nehmen an, sagten sie. Ja, Er wird sie als solche senden. Und Ich bin mit euch unter den Zeugen, sagt Allah, der Erhabene. Also sprechen diese, außer Allahs Offenbarung, zu den Menschen nicht, indem sie eigene Worte beimischen. Als Allah, der Erhabene, der keinen Propheten mehr senden wird, das Prophetentum mit Muhammad (Friede sei mit ihm) enden ließ, gibt Er, um auch die Fragen zu beseitigen, die den Menschen in den Sinn kommen würden, im Koran auf eine Weise, die jeder Verstand versteht, mit Seinen Versen Beispiele.

Muhammad (Friede sei mit ihm) ist nicht wie die anderen Propheten. Da er als Erster erschaffen wurde, ist er ein Prophet, der im Jenseits von Allah erzogen wurde. Deshalb zeigt die Aussage des Propheten (Friede sei mit ihm) in einem Hadith: Mich hat mein Herr erzogen, und Er hat mich gut erzogen, und in einem anderen Hadith: Ich schwöre bei Allah, in dessen Hand der Macht meine Seele ist –, dass der Satan in die Gefühle des Propheten (Friede sei mit ihm) nicht eindringen und ihm niemals eine Einflüsterung geben kann. So stützt dies auch folgender Hadith. Er sagt: Ich habe meinen Satan gefesselt.

Das heißt, der Satan kann sich dem Propheten (Friede sei mit ihm) nicht mehr nähern und ihm keine Einflüsterung geben. Ja, auch ich sage aufrichtig: Auch ich habe meinen Satan gefesselt.

Schau, das schaltet sich manchmal ab. Ja, es schaltet sich ab. Du wirst sagen: Hodscha, wie hast du ihn gefesselt? Gibt dir der Satan keine Einflüsterung?

Dass der Satan in den Blutgefäßen kreist, dass er dir einflüstert, beeinflusst uns nicht. Der Vers sagt doch: Für Meinen Diener, der Mich kennt, ist die Einflüsterung des Satans unwissend. Wenn Allah, der Erhabene, Seine Gelehrten erzogen und die Gelehrten zu Erben des Propheten gemacht hat, und wenn der Prophet seinen Satan gefesselt hat, haben auch wir ihn gefesselt. Wie hast du ihn gefesselt? Ist da vorne ein Strick? Mit Allahs Versen haben wir ihn gefesselt. Denn alle unsere Reden sind Verse. Und Hadith. Da ich also nicht aus dem Verstand spreche, indem wir den Verstand hier verstandesmäßig gebrauchen, sprechen wir.

Die Eingebung, die ins Herz kommt, wird im Verstand gefiltert, in Worte gefasst. Bevor sie ausgesprochen wird, steigt sie wieder ins Herz hinab; nachdem sie im Herzen bestätigt wurde, wird sie ausgesprochen. Deshalb ist die Einflüsterung, die der Satan uns gibt, gemäß dem Vers unwissend, und so ist der Satan gefesselt. Er hat mit dir nichts mehr zu schaffen. Ja.

Wir waren bei zwei- tausend- achtundsechzig. Ja.

Achtundvierzig, neunundvierzig.

Er sagt: Ich habe meinen Satan gefesselt, heißt es. Das heißt, der Satan kann sich dem Propheten (Friede sei mit ihm) nicht mehr nähern und ihm keine Einflüsterung geben. Deshalb legt Allah im Koran, damit den Menschen kein Zweifel bleibt, alle Ereignisse so klar und deutlich dar.

Er tut auch kund, dass sich die Gefühle, die Gefühle Muhammads (Friede sei mit ihm) nicht in die Verse des Korans gemischt haben. Deshalb sagt Allah, der Erhabene: Wäre dies menschliches Machwerk, fänden sich darin viele Widersprüche, die nicht zusammenpassen. Das heißt, auch kein Gefühl des Propheten hat sich darin gemischt. Seine eigenen menschlichen Gefühle sind nicht darin. Da es heißt, er spreche nicht aus Neigung, entspricht alles den Versen. Allah, der Erhabene, ist der wahrhaft Wissende. Denn Allah ist der Schöpfer. Da Er Seine Geschöpfe auf Sein Wesen programmiert hat, ist Er der, der alles bis ins kleinste Detail weiß.