Al-An'am 18: Er weiß über Alles in Bezug auf seine Diener Bescheid. Er ist Besitzer von Urteil und Weisheit. Er weiß über alles Bescheid.

Wir lesen die falsche Version: Er hat jede Art von Verfügungsgewalt über Seine Diener.

Wie schön. Nun, also so absurd übersetzt man keinen Vers. Sie haben die Religion in Aberglauben verwandelt, in Aberglauben. Schau, ein einziger Satz, schau, was er sagt. Jetzt schau, diesen einen Satz werde ich jetzt erklären.

Er hat jede Art von Verfügungsgewalt über Seine Diener.

Wenn Er über mich jede Verfügungsgewalt hat, lässt Er mich einen Menschen töten, lässt Er mich beten, dann hat Allah, der Erhabene, alles getan. Er hat es tun lassen. Warum sollte Er mich dann beim Großen Gericht zur Rechenschaft ziehen? Nimmt Er mir etwa meinen Willen weg? Wenn mein Wille von mir genommen wird, dann lenkt mich Allah, der Erhabene, selbst. Also werde ich Allahs Satellit. Allah lässt mich tun, was Er will. Dann sagt Er: Komm mal her, warum hast du das getan? Ach, passt es zum gesunden Verstand, das so zu übersetzen? Einerseits wird Allah Seinen Diener lenken, wie Er will. Verfügungsgewalt. Über die Verfügungsgewalt herrschend.

Er wird ihn lenken. Dann wird Er sagen: Warum hast du das getan? Er hat Allah in seinen eigenen Kopf gezwängt. Er schreibt hier seine eigene Unvernunft Allah zu.

Du meine Güte. Natürlich, schau, was seine Bedeutung ist. Er kennt jeden Zustand Seiner Diener. Gut. Er kennt jeden unserer Zustände. Was wir getan, was wir angestellt haben. Keiner von uns wird sagen können, wir konnten das nicht tun. Wenn dieses mein Bild in einer Kamera auf eine Karte fällt und auf dieser Karte mein Bild erscheint und dieses mein Bild digital in der ganzen Welt gespiegelt und in Videos angesehen wird, in diesen Videos, auf Bändern festgehalten bleibt, kann Allah dann nicht mein Bild von meiner Kindheit, von der Mündigkeit bis zum Tod zurückspulen und wie ein Video an mir vorbeiziehen lassen?

Er ist der Besitzer des Wissens. Ja.

Er kennt jeden meiner Zustände. Uns wird kein Ausweg bleiben. Er wird uns alles so vor Augen legen. Nun, das hier ist das eine, schau, was sie geschrieben haben, ist etwas anderes. Was sagt es? Er hat jede Art von Verfügungsgewalt über Seine Diener. Oh, wie schön. Aber: Er kennt jeden Zustand Seiner Diener. Ein Unterschied. Er ist das Ganze und, Er ist Allah, der Besitzer von Urteil und Weisheit. Urteil. Ist nicht Allah der gerechteste der Richter? Der Richter der Richter. Er, der Besitzer des Urteils, über alles, ist über alles unterrichtet. Schau, was sagt die Entsprechung dazu? Er kennt jeden Zustand Seiner Diener.

Er ist der Besitzer von Urteil und Weisheit. Er ist über alles unterrichtet. Schau, wie schön der Vers sich fügt. Was sagt es hier? Er hat jede Art von Verfügungsgewalt über Seine Diener. Er ist der Besitzer von Urteil und Weisheit. Er ist über alles unterrichtet. Ja. Über diese Menschen hat Allah, der Erhabene, keinerlei Herrschaft. Ich wiederhole. Über uns hat Allah, der Erhabene, keinerlei Herrschaft. Warum nicht? Hätte Er Herrschaft über uns, hätte Er uns keinen Willen gegeben. Mit unserem eigenen Willen haben wir von Allah, dem Erhabenen, unsere Wünsche und Begehren erbeten. Und Er schrieb unser Szenario nach unseren dortigen Wünschen und Begehren.

Er schrieb uns unser Anliegen als Schicksal ein, und es gibt niemanden mehr, der es ändert. Denn nach diesen Schicksalen wurden die Welten programmiert, und auch wir wurden programmiert. Bis zum Jüngsten Tag sind die Zukunft der Menschen, was sie tun, was sie anstellen werden, Sekunde für Sekunde bei Allah bekannt. In diesem Fall sind die Welten programmiert und laufen nach diesem Programm weiter. Allah, der Erhabene, bringt zu dem, was ich sage, diese Verse. Was sagt Er? Sie schmieden eine List, und Wir schmieden eine List, aber Wir sind die besten Listenschmiede, heißt es. Was bedeutet das? Wir haben diese Welten programmiert.

Die Menschen schmieden eine List, und mit dieser List treten sie aus Meinem Programm dieser Welten heraus oder treten aus ihrem eigenen Schicksal heraus. In diesem Fall bringen Wir sie mit unseren Listen wieder in ihr eigenes Schicksal hinein. Warum? Habt ihr gemeint, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid? So der Vers. Hätte Allah, der Erhabene, eine List vorbereitet und dem Menschen erlaubt, aus seinem eigenen Schicksal herauszutreten, würde der Mensch sagen: So etwas habe ich nicht von Dir verlangt. In der Welt hat mich so ein Gefühl erfasst. Ich habe das getan. Du hättest mich in meinen Zustand zurückbringen sollen, würde er sagen.

Stimmt's? Stimmt. Ja. Nun, womit ist das vergleichbar? Womit ist das vergleichbar? Ein Schiff fährt auf dem Ozean. Der Kompass des Schiffes spielte verrückt. Sein Kurs änderte sich. Was tat er? Der Mann hat ein Telefon in der Hand. Mit dem Telefon holte er sich über Satellit die Wegkarte zu seinem Ziel. Er brachte sich wieder auf Kurs. Ja. So bringt Allah, der Erhabene, die, deren Kompass versagt, wieder auf Kurs.