Al-An'am 61: Er ist der Sieger über seinen Dienern und Er sendet zu euch seine Engel herab, die eure Taten aufschreiben. Wenn einen von euch schließlich der Tod erreicht, dann nehmen unsere Gesandte (die beauftragten Engel) ihm das Leben; sie machen keine Fehler bei der Ausführung ihres Auftrags.

A. Metin Saruhan · 20. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Er hat die absolute Macht und Verfügungsbefugnis über seine Diener. Er sendet euch Beschützer. Wenn einen von euch schließlich der Tod erreicht, dann nehmen unsere Gesandte (die beauftragten Engel) ihm das Leben; sie machen keine Fehler bei der Ausführung ihres Auftrags.

Die richtige Übersetzung

Er ist der Sieger über seinen Dienern und Er sendet zu euch seine Engel herab, die eure Taten aufschreiben. Wenn einen von euch schließlich der Tod erreicht, dann nehmen unsere Gesandte (die beauftragten Engel) ihm das Leben; sie machen keine Fehler bei der Ausführung ihres Auftrags.

Erläuterung

Genau hier liegt der Fehler in diesem Vers: Er hat die alleinige Macht und Kontrolle über seine Diener. Er schickt Ihnen Beschützer. Die Wahrheit ist: Er ist der Sieger über die Diener, und Er schickt Ihnen Engel, die Ihre Taten aufzeichnen.

Sie sagen, dass Er Macht über Seine Diener hat, was in dem Vers falsch ist. Wenn unser Herr Macht über die Menschen hätte, hätte er in Kalu Bela keinen Bund mit uns geschlossen. Jeder Mensch hat in Kalu Bela aus freien Stücken einen Bund mit unserem Herrn geschlossen. Er hat ihnen ihre Sehnsüchte und Wünsche als ihr Schicksal diktiert. Wenn Menschen auf diese Welt kommen, spielen sie die Skripte ihres Schicksals wie ein Künstler aus, um zu beweisen, was für ein Mensch sie sind. In diesem Fall hat Allah (swt) keine Kontrolle über die Menschen, die er in die Welt schickt. Allah ist barmherzig, seine Barmherzigkeit ist überreichlich. Er macht keinen Unterschied zwischen den Menschen. Wenn Allah (swt) die Kontrolle über die Menschen hätte, hätte unser Herr in diesem Fall keinen Bund mit ihnen in Kalu Bela geschlossen und die Hölle abgeschafft.

Da unser Herr den Menschen einen Teil Seiner Essenz in Form Seines Geistes gegeben hat, hat Er den Menschen in ihrem eigenen Willen frei gelassen. In diesem Fall, als Er einen Bund mit den Menschen schloss, gab Unser Herr ihnen genau das, was sie aus eigenem Willen von Unserem Herrn wünschten. Im weltlichen Bereich beweisen diese Menschen durch ihre Taten im weltlichen Bereich, was für Menschen sie sind, wenn unser Herr ihnen gibt, worum sie in Kalu Bela gebeten haben. In diesem Fall ist die Wahrheit des Verses: Er ist der Herrscher über die Diener, und Er sendet Engel über Sie, um Ihre Taten aufzuzeichnen. In diesem Vers sollte das Wort "Sieger" anstelle des Wortes "Verfügung" verwendet werden. Die Entsprechung des Wortes "retten" ist: Er ist derjenige, der alle Handlungen der Menschen lenkt und sie dazu bringt, das zu tun, was er will. Wenn das Wort "Sieger über Seine Diener" verwendet wird, bedeutet dies, dass selbst wenn sich Menschen und Dschinn zusammenschließen, sie Allah nichts anhaben können. Es gibt einen großen Unterschied zwischen diesen beiden Worten.

Was im Video gesagt wird

Lass mich das hier etwas nach unten schieben. Ja. Vers 61 der Sure Al-An'am ist ebenfalls ein falsch übersetzter Vers. Er hat über Seine Diener alleinige Macht und Verfügungsgewalt.

Er sendet Hüter über euch. Wenn schließlich einen von euch der Tod ereilt, nehmen Unsere Gesandten, die beauftragten Engel, seine Seele. Sie versäumen nichts in ihrer Pflicht. Das gehört zur falschen Übersetzung.

Ja.

Und wo ist darin der Fehler?

Er hat über Seine Diener, über Seine Diener, mit alleiniger Macht die Verfügungsgewalt. Der Anfang ist falsch, Hodscha, ganz am Anfang ist es falsch, Hodscha. Über Seinen Dienern ... steht da, es nimmt ihnen den Willen, Seiner Diener, ich verstehe es nicht, und die Leute sollen es auch hören, der Anfang ist falsch, Hodscha, der Anfang, ja, mit dem Satz wird der Wille der Diener aufgehoben, ja. Er hat recht. Er hat recht. „Er hat alleinige Macht und Verfügung über Seine Diener“, das Wort, das er sagt ist das Wort falsch. Verfügungsgewalt ... über die Diener, die Er erschaffen hat, hat Allah, der Erhabene, keinerlei Verfügungsgewalt. Über mich. Hätte Er Verfügungsgewalt über mich, würde Er meinen Willen aufheben; hier hebt Er ihn ja auf, Er setzt Seinen eigenen Willen über mich ein.

Ich sage es jetzt so: Ich habe Verfügungsgewalt über Volkan. Was heißt das? Ich lenke es, wohin ich will, ist es so? Ich lasse es tun, wo ich will. Wenn Allah dazu imstande ist, wo ist dann unser Wille geblieben? Mit unserem Willen für unseren Willen? Dann sage ich: Du hast mir meinen Willen genommen, Du hättest mich mit Deiner Macht hinführen können, wohin Du willst, Du hast dieses Wissen, was willst Du von mir, warum hast Du mich so erschaffen, könnte ich sagen. Ich könnte sagen: Warum hast Du mich so von den Menschen getrennt und zum Bösen getrieben?

Aber so ist es nicht. Schau, über den Dienern, über den Dienern ist Er der Überlegene. Was steht hier? Es heißt: Er hat über die Diener mit alleiniger Macht die Verfügungsgewalt. Jetzt heißt es hier: Er ist der Überlegene über den Dienern, über den Dienern. Und: Wir senden über euch die Hafaza-Engel, die eure Taten aufschreiben, heißt es. Wo bleibt da die Verfügungsgewalt? Keine Verfügungsgewalt. Er sendet sie über uns. Was? Die Hafaza-Engel.

Dann schließlich, wenn einen von euch der Tod ereilt, nehmen die Engel, die Wir gesandt haben, seine Seele, und sie lassen es in ihren Aufgaben an nichts fehlen. Richtig.

Und schau, wie schön es am Ende davon heißt. Nach dem Tod, das ist Vers 62. Die Menschen werden zu Allah, ihrem wahren Herrn, zurückgebracht und Ihm übergeben. Jede Seele wird den Tod kosten. Das stützt den Vers, der sagt: Eure Rückkehr ist zu Mir. Gebt acht, heißt es jetzt hier. Gebt acht. Das Urteil gehört an jenem Tag Ihm allein. Schau dir das an. Das Urteil gehört nicht allein Allah, schau. Gebt acht. Das Urteil gehört nicht allein Allah. Wenn ich einen Willen habe, urteile ich auch. In diesem Urteilen erwerbe ich Lohn und Sünde. An jenem Tag gehört das Urteil allein Allah. Welcher Tag ist das? Am Großen Gericht, wo es außer Allah keinen Gott gibt und Er weder einen Helfer an Seiner Seite noch irgendjemanden hat, den Er braucht; Eleysallahu bi ahkemil hakimin, Allah, der Richter der Richter; dem Wort, das zwischen Seinen beiden Lippen hervorkommt, müssen sich die Menschen beugen.

Das ist jener Tag, heißt es, das Urteil gehört allein Allah. Ja. Da du dort also keinen Fürsprecher haben wirst und Allah, der Erhabene, Eleysallahu bi ahkemil hakimin ist, und Er gerecht urteilen wird, worauf willst du dich in dieser Welt verlassen, um zu betrügen? Du wirst Verbotenes essen, uns ausbeuten, ein kleiner Plünderer, in dieser Müllhalde von Welt wirst du die Augen auf die Müllwelt richten und dein Jenseits in den Bankrott treiben. Sieh, wie schön Allah, der Erhabene, es sagt: Gebraucht ihr denn nie euren Verstand Verstand, denkt ihr nie nach, sagt Er, überlegt ihr denn nie, nicht? Worüber?

Woher du kamst und wohin du gehen wirst. Ja.