Al-Hajj 76: Er kennt das vor ihnen und das nach ihnen (das, was sie bereits getan haben und das, was sie in Zukunft tun werden). Alle Angelegenheiten werden zu Allah zurückgekehrt.

Was vor ihnen und was hinter ihnen ist, was sie getan haben und was sie tun werden, kennt Er. Alle Angelegenheiten werden zu Allah zurückgebracht, heißt es. Alle Angelegenheiten werden zu Allah zurückgebracht.

Was heißt das? Was vor ihnen und was hinter ihnen ist, die Zukunft vor ihnen, die Vergangenheit hinter ihnen, was sie getan haben und was sie tun werden, kennt Er. Alle Angelegenheiten werden zu Allah zurückgebracht. Jede Seele wird den Tod kosten, und eure Rückkehr ist zu Mir, heißt es. Die Himmel und die Erde, das Erbe dessen, was zwischen beiden ist, wird Allah bleiben, heißt es. Jede Seele wird den Tod kosten. Das Erbe der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen beiden ist, wird Allah bleiben. Da Allah Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden wird: Allah, der Erhabene, der alles kennt, was bis zum Jüngsten Tag geschehen wird, was die Menschen oder Seine Geschöpfe getan haben und tun werden, unser Herr, der ihnen ihre Versorgung gibt – da Er Seinen Geschöpfen in dieser Welt kein Unrecht will, wird Er ihnen ihre Versorgung geben, und Er hat das Programm dessen gemacht, was sie tun werden, was sie getan haben, was sie tun werden, wie sehr sie sich vermehren werden, was bis zum Jüngsten Tag geschehen wird, von all dem, und infolge dieses Programms wird diese Welt bis zu ihrem Ende fortbestehen.

Ja, so wie Allah, der Erhabene, weiß, was die Geschöpfe, die Teilchen, die in diesem ganzen Universum erschaffen wurden, tun werden, bis wann sie ihre Aufgabe verrichten werden, ihren Anfang und ihr Ende, so kennt Er auch Anfang und Ende der Menschen, die Er sich zum Gegenüber gemacht hat. Er ist derjenige, der kennt, was vor ihnen und was hinter ihnen ist. Sowohl was vor ihnen als auch was hinter ihnen ist. Das heißt, der Mensch vergisst, was hinter ihm liegt; vergisst etwa auch euer Herr? Solche Gedanken können uns in den Sinn kommen. Bei Ihm gibt es kein Vergessen. Was heißt es? Ve men ya'mel miskâle zerretin hayren yerah: Ich werde das Gute vom Gewicht eines Stäubchens aufschreiben.

Ve men ya'mel miskâle zerretin şerren yerah: Ich werde das Böse vom Gewicht eines Stäubchens aufschreiben. Zugleich hat Allah, der Erhabene, die Menschen zu den Vergesslichen gehörend erschaffen, denn hätten die Menschen die Schmerzen, die sie erlebt haben, nicht vergessen, wäre das Leben für sie eine Qual gewesen. Da also die Menschen zu den Vergesslichen gehörend erschaffen wurden, da die Menschen mangelhaft erschaffen wurden, da Allah, der Erhabene, vollständig und vollkommen ist, vergisst Er die Vergangenheit nicht. So wie etwas, das auf ein Band aufgenommen wird, so auf diesem Band bleibt und du es jederzeit von diesem Band abrufen kannst, so kennt Allah, der Erhabene, bis zum Jüngsten Tag, vom Augenblick der Erschaffung Seiner Geschöpfe bis zum Jüngsten Tag, was sie tun werden und ihre Programme nach ihren Wünschen und Begierden, die Programmierung der Welten, all das (?).

Ja. Er ist derjenige, der kennt, was hinter ihnen ist. Denn der Mensch hat, noch bevor er in die materielle Welt kam, im Bund, den er Allah, dem Erhabenen, gab (?), seinen eigenen Wunsch von Allah, dem Erhabenen, als sein Schicksal schreiben lassen. Dann hat Allah, der Erhabene, die Seelen in die Welt des Barzach erhoben, die das Grab der Seelen ist. Er weiß, wann der Mensch aus dem Barzach in die materielle Welt kommen wird. Wenn er in die materielle Welt kommt, weiß Er, was er tun wird, womit er sich beschäftigen wird, was er sagen wird. Nach seinem Tod, wie er in das Jenseits, das vor ihnen liegt, übergehen wird, ob er als Elender oder als Gottesfürchtiger gehen wird, weiß Er.

Das Ende aller Angelegenheiten wird zu Allah zurückgebracht. Allah hat das Universum innerhalb Seiner Herrschaft erschaffen. Er hat nichts sich selbst überlassen. Die Menschen, die ihren Teilwillen in der Hand haben, leben in der materiellen Welt im Glauben, niemand werde sie zur Rechenschaft ziehen, in Verantwortungslosigkeit. Nach dem Vers "Jede Seele wird den Tod kosten" werden die Menschen sterben, und wenn sie ins Jenseits übergehen, werden sie vor Allah, dem Erhabenen, an jenem Tag der Abrechnung zur Rechenschaft gezogen. Sie werden begreifen, dass alles Erschaffene ein Ende hat und infolge dieses Endes alles Erschaffene zu Allah zurückgebracht wird.

Wir halten uns für nicht verantwortlich. Dabei stehen wir unter einem solchen Joch, dass, wenn der Mensch dieses Joch an seinem Hals kennen würde – wie schön sagt es der Prophet (Friede sei mit ihm) – er wenig (?) und viel weinen würde. Wenn bei jedem Atemzug, den die Menschen nehmen, bei jeder Tat, die sie tun, bei jedem Wort, das sie sagen, dies aufgeschrieben wird, aufgeschrieben wird, und wenn dies uns im Jenseits begegnen wird und wir bedenken könnten, was wir dafür Allah, dem Erhabenen, sagen werden, und wissen könnten, dass wir uns in keiner Weise verteidigen können, dass es keinen anderen Gott gibt als unseren Herrn, da an jenem Tag das Urteil allein Allah gehört, da Er weder einen Teilhaber noch einen Gleichen noch einen Helfer hat, da wir niemandem außer Allah vertrauen können, wenn wir in dieser Welt, was das Befolgen oder Nichtbefolgen von Allahs, des Erhabenen, (?) angeht, das Joch an unserem Hals kennen könnten, und wenn wir nur wüssten, dass jede Tat, die wir in jeder Sekunde tun, für uns aufgeschrieben wird, dann würden wir viel weinen und wenig lachen.

Eines Tages sagt Umar (?), als er unter dieser Verantwortung zusammenbrach: "Hätte meine Mutter doch einen Stein geboren." Ja. So sehr. So sehr stehen die Menschen vor Wahrheit und Gerechtigkeit – mit der unfehlbaren Gerechtigkeit unseres Herrn, gemäß dem Vers, der sagt, heute werde niemandem Unrecht getan und jeder erhalte den Lohn dessen, was seine beiden Hände erworben haben –, wenn wir in dieser Welt, die wir leben, dieser äußeren Welt, die wir verantwortungslos betrachten, in einer verlorenen Welt uns selbst überlassen wähnen und außerhalb von Allahs Geboten leben, wenn wir uns entgegen dem religiösen Gebot so kleiden, dass wir Nichtmuslime übertreffen, und, indem wir unsere ganze Scham entblößen, schamlos unter den Menschen umhergehen, was wirst du dann in der Zukunft, also wenn jene Stunde anbricht und im Jenseits vor unserem Herrn, als Antwort geben?

Wenn wir darüber nachdenken können, wenn wir Allah sagen, wenn wir in unseren Herzen die Furcht vor Allah lebendig halten, wenn wir mit Liebe zum Propheten und auf dem Weg, seine Gemeinde zu sein, mit Liebe und Zuneigung auf dem Weg des Propheten geradewegs gehen können, dann leben wir den Islam, finden Leben im Islam und finden Frieden. Ja.

Dass alles Erschaffene ein Ende hat und infolge dieses Endes alles Erschaffene zu Allah zurückgebracht wird, werden sie begreifen.