Al-An'am 112: So sind die Menschen und die Dschinn-Teufel mit jedem Propheten verfeindet. Sie flüstern sich gegenseitig schmeichelnde Worte zu, um zu täuschen. Auch dies hätten sie nicht tun können, wenn es der Wunsch deines Herren gewesen wäre. So lass sie allein mit dem, was sie erfunden haben.

wird das auch angeben. Nicht wahr? Ja. Wir kommen zu Vers 112. Was sagt sie? „So haben Wir jedem Propheten die Teufel der Menschen und Dschinn zu Feinden gemacht“, heißt es. Du bist Allah. Es gibt keinen Schöpfer außer Dir. Es gibt auch kein Geschöpf, das aus Deinem Willen heraustreten könnte. Wenn Du die Schar der Menschen und Dschinn dem Menschen zu Feinden gemacht hast, welche Rache nimmst Du an diesem Menschen?

Ist es nicht so? Hatte Deine Barmherzigkeit nicht Deinen Zorn übertroffen? Hatte Dein Erbarmen nicht das All umfasst? Nun, passt dieses Wort in diesen Vers? Was sagt sie? „So haben Wir jedem Propheten Feinde aus den Teufeln der Menschen und Dschinn gemacht.“ Dabei gilt: So sind jedem Propheten die Teufel der Menschen und Dschinn Feinde.

Auch Menschen sind Feinde. Wer sind sie? Linke, die Allah leugnen. Neulich stand im Parlament ein HDP-Abgeordneter auf, ein Nichtmuslim, ein Mensch ohne Religion. Er ist religionslos. „Menschen, die einem Buch folgen“, sagt er, mein Herr, „das vor 1500 Jahren geschrieben wurde“, sagt er. Was ist das? Das vor 1500 Jahren geschriebene Buch, Hazrat Muhammad, Allah segne ihn unser Herr, den Allah, der Erhabene, in die Welt gesandt hat, der Prophet der Endzeit, Hatemen Nebi, der die Propheten abschloss. Nun frage ich dich, ich frage ihn, ich frage jetzt die Menschen, denkt einmal nach. Hast du auch die Propheten vor ihm geleugnet, als du diese Worte sagtest? Wessen Verstand hast du deinen eigenen verpfändet und unter seinem Schutz diese Worte gebraucht? Wenn du nicht alle Propheten leugnest, sondern Jesus annimmst oder Mose annimmst, wenn du in diesem Fall überhaupt einen Propheten annimmst, dann kennst auch du Allah. Den letzten, den Allah gesandt hat, Hatemen Nebi, den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), leugnest du, weil du ihm feind bist.

Dann bist du auf Irrwegen. Wenn du an die anderen Propheten glaubst, die Allah gesandt hat, und obwohl alle Bücher im Koran sind, obwohl Er alle Bücher im Koran versammelt hat, obwohl ihr Ursprung im Koran ist, an Bücher glaubst, die erfundene Rabbiner und Priester mit ihren Händen erdichtet haben, dann in menschlicher Gestalt, dem Aussehen nach ein Mensch, aber nur dem Aussehen nach; vielleicht, wie Allah, der Erhabene, sagte, ist er wie das Vieh, das auf der Erde umherläuft. Nicht ich sage das, Allah, der Erhabene, sagt es. Sie sind wie das Vieh, das im Land umherläuft. Er hat ihnen Verstand gegeben, sie denken nicht damit. Er hat ihnen Einsicht gegeben, sie gebrauchen ihren Verstand nicht.

Obwohl so ehrenvoll erschaffen, vergessen sie den Schöpfer und leugnen Ihn. Wenn du auch an keinen Propheten glaubst, dann bist du ein Götzendiener. Und dann fällst du bei diesem Vers Allahs, des Erhabenen, in den Zustand des Menschen mir gegenüber.

„Heiratet nicht die Polytheisten. Sie rufen euch zum Feuer“, heißt es. „Aber von den Leuten der Schrift dürft ihr heiraten“, heißt es. Nun sagen sie, dieser Vers im Koran habe jenen Vers aufgehoben. Es gibt keine Aufhebung. Ein Polytheist ist ein Götzendiener. Ein Nichtmuslim gehört auch zu den Leuten der Schrift. Von ihnen zu heiraten ist erlaubt. Einen Götzendiener aber nicht. Nun, das Wort, das ich dir sagen werde, lautet: Wenn du an keinen Propheten glaubst, glaubst du auch nicht an Allah, du bist ein Götzendiener, ein Polytheist. Wenn du an irgendein Buch glaubst, dann wird dich, aus Feindschaft gegen Muhammad, aus (?) gegen Allah so zu reden, nur ... Innerhalb deines eigenen Glaubens kannst du dich nicht retten. Nach dem Wort Allahs, des Herrn der Welten, kannst du dich nicht vor der ewigen Hölle retten.

Wenn du bei Verstand bist, bereust du und kehrst zur Wahrheit zurück. Denn Allah, der Erhabene, hat dem Menschen bis zum Augenblick des Todes Aufschub gegeben. Bis die Seele an die Kehle steigt, steht die Tür der Reue offen. Wir wünschen, so Gott will, dass du wegen des Teils vom Geist, den Allah dir gegeben hat, so Gott will, nicht als einer der Hölle gehst, sondern dich dem Islam zuwendest, die Wahrheit siehst und dann mit Glauben ins Jenseits gehst. So Gott will erlangst du die Barmherzigkeit deines Herrn. Ja.

„So haben Wir jedem Propheten Feinde aus den Teufeln der Menschen und Dschinn gemacht“, heißt es. Doch warum sollte Allah, der Erhabene, Dschinn- und Menschenfeinde auf seine Fersen setzen? Der Wille liegt doch bei den Menschen. So sind jedem Propheten die Teufel der Menschen und Dschinn Feinde. „Um zu täuschen, flüstern sie einander vergoldete Worte zu. Hätte dein Herr gewollt, Worte flüstern sie. Hätte dein Herr gewollt, hätten sie nicht einmal das tun können.“ Schau, wie schön es hier sagt. Jetzt schau, da ist das Wollen deines Herrn. Was sagt sie? Man sollte nicht jedes Wollen dem Menschen zuschreiben.

Was sagt sie? „Hätte dein Herr gewollt, hätten sie nicht einmal das tun können.“ Was heißt das? Als du mit Mir den Bund schlossest, schrieb Ich dein Schicksal. Du wirst dich auf diese Weise beweisen, aber hätten Wir dich gehindert, hättest du nicht einmal hättest du nicht tun können, heißt es. Aber weil Ich dich in deinem eigenen Willen frei ließ, deinen eigenen Wunsch gegeben, also los, hier ist die Arena, sagt Er. Den Satan, sagt Er, mein Herr, weil er sich Meinem Befehl widersetzte, weil er sich nicht vor Adam niederwarf, haben Wir verflucht, und ihm, sagt Er, haben Wir gegeben, was er wollte. Auch dir, sagt Er, haben Wir gegeben, was du wolltest; geh nur, sagt Er, was auch immer du jetzt tust, tu es. Schön, schau. Ja.

„So überlasse sie dem, was sie erdichten“, heißt es. Wir haben ihnen eine Lebensspanne bis zu einer bestimmten Zeit bestimmt. Wir schrieben jedem sein Schicksal als seinen eigenen Wunsch. Er wird seinen Wunsch in der Welt begehren, und gegenüber dem, was er begehrt, (?) mit diesen (?), heißt es, wird er beweisen, was für ein Mensch er ist, und mit den Taten, die er in einem Leben getan hat, morgen beim Großen Gericht vor „eleysallâhu bi-ahkemi'l-hâkimîn“ allein, dem Richter der Richter, ohne dass Er einen Teilhaber oder einen Helfer an Seiner Seite hätte: „Heute wird niemandem“, heißt es, ohne jedes Unrecht, was jeder als Lohn seiner eigenen zwei Hände verdient hat nach diesem Vers werden Wir euch zur Rechenschaft ziehen, sagt Er.

Ja.